促使一位年青宣道士获得转变的 五场宣道

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION OF A YOUNG EVANGELIST
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著

主日，二○一六年十月九日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 9, 2016

"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"（罗马书 10:14 )。

可能我讲过的最重要的几场道，是在2009年6月间宣讲的。神利用这五场布道，使今早向你们宣道的年轻人得到了转变。这五场宣道是 约翰·撒母耳·凯根 在他获得转变之前所听的道。因我认为 约翰将成为一个非常伟大的宣道士，在他转变过程中神所使用的五篇宣道，可能会是我一生中所能宣讲的最重要的几场道。为转变而宣道如今是极为罕见的。但宣道是神所提供的令罪人获得转变的主要方式。圣经说，"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"（罗 10:14 )。以下五篇宣道是 约翰·凯根 在得救前夕听到的几场道。在宣道结尾处，我会把他获得转变的整篇见证读给大家听。但首先，我会把约翰在得到转变之前所听到的五篇宣道的概要介绍给大家听。我今晚要讲的五个要点，就是那五篇宣道的题目。

I. 第一，"对那些离救恩不远之人的鼓励"（2009年6月7日星期日早宣讲 )。

那篇宣道的经文是，"你离神的国不远了"（可 12:34 )。圣灵无疑在这年青人的心中作过工，因爲仅有圣灵才能冲破人对神的抗拒、以及他拒绝基督的心地。未得转变之人的心抗拒神，他是基督的敌人。这包括了一位向我问下面问题的男孩："耶稣爲什么要死在十字架上？" 这位男孩子曾经听我说过，"基督死在十字架上，爲的是偿还我们罪的代价。" 多年来他听我反覆地这样说，但他蒙蔽的心却从未听进去。你必须深思这几个字："基督死在十字架上，爲的是偿还我们罪孽的代价。" 是什么阻挡了你来信靠基督呢？你是不是怕别人对你的议论？不要理睬他人会说什么。在你入了地狱之后，他们的言词根本就无关紧要。转离你的罪恶 来信靠基督吧。除此之外，再无其他逃离地狱的道路。

II. 第二，"现代加尔文主义 与 真实的转变"（2009年6月7日星期日晚宣讲 )。

那场宣道用的经文是，"若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了"（林后 5:17 )。我宣的道并没有反对加尔文主义。我讲的是，相信教义不能使你得救，即便是正确的教义也无法拯救你。我提到，在正确的教义上安息也不会拯救你。你必须爲罪自责。你必须认罪。你必须投靠基督本人，否则你将堕入地狱。当你无法容忍你一身罪恶时 ── 也仅有到了那时 ── 你才会发觉你需要基督的拯救。如果你不渴望基督改变你邪恶的心灵，你将永远不会得到转变。你是否因自己心灵的邪恶而感到可耻呢？这有没有令你感到烦恼？如果你希望得到转变，你必须具有这种感受。仅有当你厌倦了你邪恶的心灵时，基督宝血的洗涤对你才会变得重要起来。司不真说："你必须有内心真实的改变，须使你人生彻底地改变。" 真正的转变 从迷途之罪人产生认罪感、并憎恶罪恶开始。

在那则道中，我引用了司不真宣讲的布道《转变是否必要的?》中的一段话。司不真说：

所有真正的转变都具有四个要点：必须有爲罪悔过自新的忏悔；须向耶稣祈求赦免；须有内心真实的改变；须有人生彻底的改变。若不兼备这四点, 那便不算真正的转变（C. H. Spurgeon, "Is Conversion Necessary?", Metropolitan Taber-nacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971, 卷XX, 第 398页 )。

III. 第三, "非用祷告与禁食不可"（2009年6月14日星期日早宣讲 )。

那天用的经文是，"非用祷告禁食，这一类的鬼总不能出来"（可 9:29 )。我提到，有两份古卷将 "禁食" 二字删除了。这些古卷是诺斯底异端者抄写下来的。通过删除这两字 来削弱那些使用现代经文译本的教会。然而，绝大多数古卷中都含有 "祷告禁食"。在中国，这几个字保存在中文圣经内。这是他们有复兴连续发生的原因之一；相反，使用现代圣经译本的西方教会却极少获得传统的复兴。我们必须花时间 爲我们教会中许多年轻人的转变去祷告禁食。我们必须爲他们禁食祈求，让他们能认罪、悔改，并真正结识那位钉上十字架、并且复活的救主，得到主宝血的清洗。那则道用圣诗《比雪更白》中的一段歌词来结束。歌词这样写道，"我耐心等待，敬求主垂顾，来到我身旁，赐我一新心"。就在我们教会禁食祷告的时候，约翰·凯根 憎恨这一做法。这概念使他极为恼怒 ── 虽然在他即将得到转变前，他的父母正在爲他的得救而禁食祷告！

IV. 第四，"良心与转变"（2009年6月14日星期日晚宣讲 )。

经文是，"他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非"（罗 2:5 )。良心是人天生的本能，用来自我审视，赞同或反对 自我的行为、思念、和动机。它让我们知道，我们做错了什么，并且会为此受责罚。亚当犯了罪，并使他的良心受到了污秽，所以他找了许多藉口来遮掩自己的罪。这毁坏畸形的良心已传给了全人类，其证据就在他的长子身上。该隐杀了自己的弟弟之后毫无懊悔之心，反为己罪找藉口。人犯的罪越多 他的良心就越发污秽败坏。人因越来越多的罪行使自己的良心麻木了。"说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"（提前 4:2 )。我告诉教会里的年轻人，他们正在烧烙自己的良心，因他们在向妈妈说谎、在学校作弊、在偷东西、甚至在一次又一次地犯些更严重的罪恶 ── 我不想在教会里列举那些罪行。你知道是哪些罪。你知道现在你几乎不可能再感到有罪了── 因你曾不断犯罪，并且一路犯罪时还一路取笑神，就此摧毁了自己的良心。我还能做什么来帮你？是你自己把良心烧烙到面目全非。我只能怜悯你 – 一条毫无出路、毫无指望的生物。我只能怜悯你。我无法帮助你，因你的罪已经定了，你必死无疑。耶稣说，"不信的人 罪已经定了"（约3:18 )。你无疑会进入地狱，如同你已经去到那里一样。无论我说什么、做什么都无法帮助你。只有神能使你认罪。如祂以前曾赐过一些认罪感给你，你根本无法确保 祂会再次把认罪感赐给你。那些有过认罪感的人，通常来讲再也不会受圣灵的拜访了。在一切你行过的蠢事 以及你发出的嘲笑之后，你根本不配再得到一刻的认罪感。如你失去了认罪感，神可能不会再把它赐给你了。当如乞丐一般来到神的面前！带着卑微的心来跪在神的面前吧，明知全能的神并不欠你任何东西。你在心中已经向祂的脸唾弃了这么多年。想想看！你用卑劣的心态唾弃了基督的脸庞。而基督也不欠你任何东西。祂欠你的惟有愤怒、惩罚、与地狱的永火。现在，你可能想，"没错，除了地狱的永火之外，神不欠我任何东西。我不配得任何东西。" 那么，如你有这样的感受，我督促你来投靠耶稣，如那位到耶稣面前亲吻祂双脚的女人那样。像位可怜虫一般来信靠耶稣吧。约翰·班扬（John Bunyan）曾嚎啕大哭地来信靠耶稣: 你也应如此来信靠祂；你也可以像怀特腓德（Whitefield）那样 ──大声哭嚎请求得怜悯。也许祂会向你施怜悯。但我仅说 "也许" ── 因为你得救的时机可能已经过去了。你可能已经在犯罪中永远错过了恩典之日。哭泣着来信靠基督吧 ──也许他会给你另一次机会── 你的情形虽然看起来祂几乎不会这样做了。来到讲台前。跪下哭求怜悯吧。基督可能会垂听你的恳求，并赐下另一次机会来用祂的宝血洗净你的罪恶。只有祂的宝血 "能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生〔的〕神"（来 9:14 )。

V. 第五，"骸骨的平原"（2009年6月21日星期日早 约翰·凯根 获得转变那天我所宣讲的道 )。

经文是，"主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了"（结 37:5 )。我不认为约翰是通过这节经文得到转变的。我不认为他当时真的有心在听。我认为是前四场宣道使他认了罪。当我把约翰的见证读给你时就会看到 ── 他不尊重我。事实上，约翰恨我。在我宣讲这篇道文时，约翰说，他 "在拼命地抵触着，闭耳不听…我在一分一秒地倒计时，盼望布道会的结束，但牧师却在不停地讲下去。" 那便是为什么他在见证中没有提到那天早上我说的任何话。只字未提。约翰说，"当牧师邀请人信主时，我仍在抵触着。" 他又说，"牧师开始与我交谈，告诫我来信基督，但我不肯。"

这非常重要。之所以很重要，是因为在座的有些人的感受正是如此。你不尊重我。你不喜欢我。你不想听我说话。

但那天早上还有一些其他事情发生在约翰的身上。我想，即便我从电话簿中读上几页，他也会得到转变的。我为什么这样说？因为前四场宣道刺穿了他坚硬的心肠，尤其是我提到良心的那篇宣道。要知道，是神利用了那篇宣道，以及其他三篇道文来促使他思考自己的罪恶。同时他意识到，他的挣扎并非在与我作对；他其实是在与神为敌。现在仔细审视约翰的见证，你会看到我与约翰的转变没有多大关系。是神在利用前四篇宣道使他陷入认罪感中。是神使用我软弱的言词来使那十五岁的年轻人陷入了自责。然后是神 "在强有力地〔吸引他〕来信靠基督"。完全不是我。"没有传道的〔他们〕怎能听见呢？" 讲的不错，但利用传道士所讲之道来促使罪人转变的仅能是神。正如先知约拿所说的，"救恩出于耶和华"（拿 2:9 )。下面，当我读约翰·撒母耳·凯根转变的整篇见证时，望你能仔细思考。

我的见证
2009年6月21日
约翰·撒母耳（John Samuel Cagan）著

      我对自己获得转变那一时刻的记忆 是如此的生动、亲密，以至言词会变得无能为力，因它们与基督在我人生中带来的巨大变化相比，会显得太不足挂齿了。在我转变之前，我内心充满了恼怒和愤恨。我对自己一身的罪孽时常引以为荣；我以为他人带来痛苦取乐，并与那群憎恶神的人来往甚密；在我来看，罪并非是令人遗憾的 "错误"。我故意让自己走上了这条路。但神却用我无法预料的方式开始在我身上作工。祂开始令我周围的世界迅速崩溃。在获得转变之前的那几周内，我感到如垂死一般：睡不着、笑不出；我找不到任何获得安宁的方式。我们教会正在举行一系列的布道会，我仍清楚地记得我在嘲笑他们，如我从前那样 对牧师和我父亲不怀一丝敬意。
      在这段时间内，圣灵开始十分确切地令我因罪自责，但我用尽了所有的心计来抵挡神、抵制获得转变的念头。我拒绝去思考它，但我无法消除我内心那苦闷的感受。到了星期天早上，2009年6月21日，我已疲惫不堪。我开始厌烦这一切，开始恨自己，恨我的罪，恨它为我造成的烦恼。
      当海博士宣道时，我的傲慢心在拼命地抵触着，闭耳不听。但当他宣道时，我能确实地感到我所有的罪在压迫我的灵魂。我一分一秒地在倒计时，盼望布道会尽快结束，但牧师却不停地在说下去。我的罪变得无止境的越来越邪恶。我再也无法用脚踢刺了；我必须得救！当牧师邀请人信主时 我仍在抵触，但我再也无法忍受下去了。我清楚，我是位再邪恶不过的罪人了，并且神可以正义地叛我下地狱。我挣扎得实在太累了；我实在太厌烦我的一切了。牧师开始与我交谈，告诫我来信基督，但我不肯。即便我一身的罪都在谴责我，我仍不肯接受耶稣。那时刻可能是最难忍受的，因我觉得我似乎无法得救了；我只能定罪下地狱了。我曾 "尽力" 去得救；我曾 "尽力" 去信基督，但却办不到；我无法靠自己的心意来信基督（will myself to Christ）– 这令我深感绝望。我能感到我的罪正把我推入地狱的深渊, 但我同时感到我的固执在强迫自己收回眼泪。在此冲突中我进退两难。
      突然间，一次我在多年前宣道中所听到的话跳入了我的脑海："向基督屈服吧！向基督屈服吧！" 我必须向耶稣屈服的念头 令我如此苦恼，以至在那似乎是永恒的时刻中 我就是不肯。耶稣为我献出了祂的生命。当我仍是祂的敌人时，永生的耶稣却为我钉死在十字架上，而我却不愿向祂屈服！这想法令我心碎了。我只好放弃这一切。我再也无法持守我自己了，我必须现在来获得耶稣！就在那一刻，我向祂屈服了；凭信心，我来到耶稣身旁。在那一刻，我似乎必须让自我死去，然后，基督才把生命赐给了我！我没有做任何事，没有任何心中的意愿；不过简单地在基督里安息罢了，而祂便拯救了我！祂用宝血洗净了我的罪孽！就在那一刻，我不再抗拒基督。那变得如此清楚，我所要做的唯一一件事就是相信祂；我能记得准确的时刻，那已不再是我；剩下的仅有基督。我不得不屈服！在那时刻中，我没有任何肉身上的感受，或看见夺目的强光；我无需任何感受；我现在有基督了！然而，在信靠基督那时刻中，我好像觉得罪从我的心灵中被带走了。我转离了我的罪，唯独望向了耶稣！主耶稣便拯救了我。
      耶稣对我的爱一定极深，不然祂怎能原谅我这位成长在一间优秀教会中、却仍旧执意离弃祂的罪人？言语似乎无法表达我的转变经历，更无法表明我对基督的爱。基督为我献出了祂的生命；为此, 我愿将一切交给祂。耶稣舍弃了祂的王位，为我走上了十字架 ── 即便我仍在不断唾弃祂的教会，嘲笑祂的拯救。我怎能充分地宣扬祂的爱和怜悯呢？耶稣带走了我的憎恨与恼怒，反将爱心赐给了我。祂不仅赐给我一个新的开始 ── 祂还赐给我一个全新的生命。只有靠信心，我才得知耶稣已洗净我所有的罪。我发现自己总想搞清楚，在缺乏确切证据之下，我怎能接受这一切。但我时刻提醒自己，"信就是…未见之事的确据"，而且经过深思熟虑后，我确认我的信念立在了耶稣身上，就此我内心得获安宁。耶稣是我唯一的答案。
      我非常感激神赐给我的恩典，以及祂一再为我提供的机会，并用祂的大能把我引到祂儿子的身边，因为我永远不可能靠自己来信靠耶稣。这一切不过是些言词，但我的信念立在耶稣的身上，因祂改变了我。祂一直在那等候着我── 那解放我的人、我的安息、我的救主。我对祂的爱 与祂对我的爱相比 是多么渺小。为了祂，无论我生命有多长、心地有多真诚，那仍不足够；我永远无法为基督做过多的事。侍奉耶稣是我的快乐！当我所知的一切仍仅是憎恨时，祂却把生命、平安赐给了我。耶稣是我的志向与未来。我不再信我自己，而把希望唯独寄托在耶稣的身上，因为祂从未令我失望过。基督来找到了我；为此，我绝不会离弃祂。

你是一个迷途的罪人，正如约翰·凯根一样。我那天在宣道结束时对约翰所说的话促使他获得了拯救。现在我也照样对你说，"你是个罪人。你是迷途的。除了耶稣外 没有人能救你。那便是为什么祂为偿还你的罪死在了十架上 – 好用祂的宝血洗净你一切罪孽。当我们唱诗时，请你离开你的座位，走到这里来！「我迷途了！哦，耶稣啊，用你流在十字架上的宝血洗净我的罪吧！」当我们唱「靠近十架」那段歌词时，请走到前面来。" 这正是 约翰·凯根 获得拯救那天我们唱的邀请圣诗。大多数人都会唱。一同来唱。当他们唱的时候，请到讲坛前来信耶稣。

求主使我近十架，因有宝贵泉源，
   医治活水免代价，由各各他流下。
十字架，十字架，永远是我荣耀！
   直到我欢聚天家，仍夸主十字架。
( "Near the Cross" 词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

（证道 / 宣道结束）

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宣道前亚伦·颜希（Aaron Yancy）先生领读的经文﹕罗马书 10:9-14。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"Near the Cross"（词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

宣道提纲

促使一位年青宣道士获得转变的 五场宣道

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION OF A YOUNG EVANGELIST
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著

"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"（罗马书 10:14 )。

I.    第一，"对那些离救恩不远之人的鼓励"（2009年6月7日星期日
早宣讲 )，马可福音 12:34。

II.   第二，"现代加尔文主义 与 真实的转变"（2009年6月7日星期日
晚宣讲 )，哥林多后书 5:17。

III.  第三，"非用祷告与禁食不可"（2009年6月14日星期日早宣
讲 )，马可福音 9:29。

IV.  第四，"良心与转变"（2009年6月14日星期日晚宣讲 )，
罗 2:15; 提摩太前书 4:2; 约翰福音 3:18; 希伯来书 9:14。

V.   第五，"骸骨的平原"（2009年6月21日星期日早 约翰·凯根 获得
转变那天我讲的道 )，以西结书 37:5; 约拿书 2:9。