对天国内的一瞥 | A Glimpse of Heaven

小时候我非常喜欢去亚利桑那州！妈妈有部福特牌A型车。她把一切都装进车里，我们开上车便能上路了，妈妈和我，加上我的朋友查克。我们总会在莱特岚（Redlands）停下车，买瓶佰事可乐喝。在1940年代，那是最棒的饮料。他们在50年代改了味儿。但在那时，佰事可乐真可谓是世外桃源的琼浆，而我们也感到身处洛杉矶之外了！我们总会在近黄昏前出发，到了离开莱特岚的时候，太阳便开始下山了，我们也唱起歌来。回想60年前的往事，我们似乎能一直唱到凤凰城！妈妈喜欢在晚上开车，因那部老车没有空调。我非常怀念那时上亚利桑那州的通宵旅行！那是我通常来讲灰暗沮丧的童年时代里几样快乐的记忆之一！我至今仍清楚记得妈妈呼唤的声音〔所带来的振奋〕: "来吧，罗伯特！今晚我们上凤凰城去！" 哈，那太妙了！我们要离开这肮脏、雾霾迷漫、悲哀惆怅的洛杉矶了！我们出发了──前往亚利桑那的沙漠，前往仙人掌和约书亚树（Joshua trees）的乡间，前往野兔、鹌鹑、野鸡（roadrunner）与郊狼游荡的田原！我们要去观看伯纳·柔轭（Bernard Roer）的飞鸟牧场，能喝到葡萄汽水，并要看唐老鸦的漫画书！我们似乎像那些进入《绿野仙踪》境界中的人一样 ──"我们要去见精灵，那美妙的奥兹（Oz）精灵！" 那充满了兴奋与刺激的幻境！每当听妈妈说, "来吧, 罗伯特！今晚我们上凤凰城" 时，我总会因喜悦而心跳加速！

但是，当我后来再次回到亚利桑那州时，感受便不同了。它的迷人处消失了。我曾盼望回到亚利桑那州 ── 但回去之后，我发现那里和这陈旧世界中的其他地方一样。那时我才发现，这世上没有一样事能真正令人满足。要知道，我其实并非在怀念亚利桑那州 ── 我是在渴望天国！刚才葛利费斯先生所唱的那首斯快尔·帕森斯（Squire Parsons）的诗歌，所体现的正是那种感受，

虽我从未去过那里，
　我却因一国度想家。
那里没有伤心的告别，
　时间也不复存在。
我渴望进入那福地，
　某天，我会站在那里；
那福地是我永恒的家，
　那福地，甜蜜福地。
("Sweet Beulah Land" 词: Squire Parsons, 1948-)。

当耶稣对我说，"来吧，罗伯特，今晚我们上天国去！" ── 那会有多么美妙、多么令人兴奋、令人动心啊！

我今望向那河的彼岸，
　在那里信念变成了事实；
如今仅剩几天的劳作，
　然后我便要展翅腾空。
我渴望去到那福地，
　某天，我会站在那里；
福地中有我永恒的家，
　那福地，甜蜜福地。

在光明城内，洁白如珍珠，
　有我的衣衫、冠冕和住处；
我如今警醒、等待、并盼望，
　进入约翰所见洁白圣城。
("The Pearly White City" 词: Arthur F. Ingler, 1902)。

普鲁德鸿先生刚才读了希伯来书12:22-24。这节经文叙述了一些我们将来在天国内会看到的一些事。

"你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美"（希伯来书 12:22-24)。

在第22节内，我们无疑读到了对天国的描述。他用三个名字称呼那地方。称它为 "锡安山"。又称它为 "永生神的城邑"。最后，为确保我们了解其含义，他说那是 "天上的耶路撒冷"。

然后作者为我们列举了那里的东西。首先，那里会有 "千万的天使"。我相信，天使随时都在我们身边保护着我们，但通常我们看不到他们。我相信，我有一次曾看到过天使。但当时只有一个天使，而我也只见过他一次。但在天国内，我们会见到 "千万的" 天使，数不尽的天使。在启示录5:11中，我们读到，那里有 "千万" 的天使。那里有数不清的天使！你会见到他们，你可以跟其中一些交谈。那将是多么美好的一天！那是多么美好的景象！我非常期待那天的来临！那天，耶稣会召唤说，"来吧，罗伯特！今晚我们上天国去！"

然后我们又读到，"有名录在天上诸长子之会所共聚的总会"（希 12:23）也在那里。在圣经内，所有提到 "教会" 的地方，所指的几乎都是地方教会，一个像我们教会一样的本地会众。但我相信，经句在这里指的是「普世教会」(universal church)。古往今来全部的基督徒都会聚在那里。他们 "有名录在天上" ── 名录羔羊的生命册中！全部都会聚在那里 ── 所有的使徒、所有在罗马斗兽场内被狮子撕碎的烈士、所有敬虔的圣徒（他们中有许多在中世纪时遭受迫害 )、所有在三次大觉醒中得到转变的人、所有的传教士、以及他们在世界各地赢得的信徒、不同时代中伟大的宣道士们、那些在20世纪中受共产党和穆斯林教迫害的基督徒，全都会在那里相聚！亨利·阿尔福特（Henry Alford）说得好，

千千万万朝帝阙，衣裳夺目光辉，
　已蒙救赎万方群圣，齐登光明天阶。
成功了！都成功了！死亡罪恶全摧毁。
　天府金门巍然大开，平安将士归来。—《群圣朝帝阙歌》
("Ten Thousand Times Ten Thousand" 词: Henry Alford, 1810-1871)。

"审判众人的神" 也会在那里 (希12:23)。如果神不在那里，那就不是天国了! 我不认为我们能直接看见神。诗篇104:2告诉我们，神披戴 "亮光，如披外袍"。圣经说, "从来没有人看见神"（约 1:18)。我相信在天国内也是同样。我们会看到围绕祂的亮光，但不会见到父神本人。然而，我们读到，祂会与我们一同在天国内。

"被成全之义人的灵魂" 也会在那里。麦基（McGee）博士说，这些是旧约内的圣徒，如今因基督作为神的羔羊已经死去，带走了世人的罪孽，他们的救恩便获得了成全"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷5, 1983, 第608页; 对希伯来书12:23的注释)。旧约内的全部圣徒都会在那里！亚当夏娃因羔羊的宝血得到了清洗会在天国内; 亚伯会在那里。以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒莱、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，以及所有先知都会在那里！我们在天国内见到所有这些人的那天会多么热闹！

但我们还读到，"新约的中保耶稣"（来 12:24）也会在那里。如果没有耶稣, 那便不是天国了。我们会见到耶稣！

克罗斯比才几天大的时候，一位庸医将毒药滴进她的眼睛里，令她终生失明。但是，芬妮·克罗斯比（Fanny Crosby）在她一首迷人的圣诗中唱道：

…当我一登彼岸时，我必认识我救主；
　首先欢迎我的就是祂笑脸。
我认识祂，我认识祂，
　当我得赎站在祂身边；
我认识祂，我认识祂，
　因祂手上有钉痕可见。
("My Saviour First of All" 词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

接着，我们读到另一样天国内的东西 ── "以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美"（来 12:24 )。麦基博士说："亚伯的血呼求着复仇，但基督的血却诉说着救恩"（McGee, 同上 )。所洒的血当然会在那里！没有基督的宝血就不会是天国了。

奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）获得了新约希腊文的博士学位。他是美国最伟大的宣道士之一，在德州达拉斯第一浸信会（The First Baptist Church of Dallas, Texas）任牧师几近60年。而葛培理（Billy Graham）是他教会的成员之一。奎斯维尔博士这样描述耶稣在天国的宝血，

我们的主进入了至圣所内，所带的并非牛羊的血，而是倾泻出自己的宝血，为了清除、赎回我们的罪孽…在神所居住的天外之天、在圣所的至圣处，我们的基督必须带着赎罪、令神息怒、以及作挽回祭的宝血才能进去…那正是基督进入至圣所为我们所办成的事。像你像我这样邪恶的男女，怎能进入神的居所呢？我们仅能靠披戴着祂赎罪的宝血才能进入（W. A. Criswell, Ph.D., Great Doctrines of the Bible, 卷2, Paige Patterson编辑, Zondervan Publishing House, 1982, 第194-196页)。

我不明白那些相信圣经是神所默示的人、并相信神的道是毫无差错的人，他们如何能从圣经内删除这些字："以及〔祂〕所洒的血"。哦，亲爱的弟兄与宣道士们，切莫让蒂姆上校（Colonel R. B. Thieme）与他的弟子约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）将神的道从这启发人心的章节中删除掉！"以及所洒的血"，这在万能之神的道中已得到封印保存，并永远定了下来！"以及所洒的血"。每时每刻，乃至永恒，在那至圣所内、在锡安山上、在永生神的城邑里 – 就是在天上的耶路撒冷内，宝血一直存留着！

有些人对我说："你为什么在宝血的问题上一直追着蒂姆上校和约翰·麦克阿瑟不放呢？让他们去吧！任凭他们吧！" 但你是知道的，我不能任凭他们。这些人对成千上万的宣道士造成了广泛的影响。影响极大！影响极大！请问，你上次听到有关基督宝血的整篇宣道是什么时候？你们教会上次唱有关 "宝血" 的伟大圣诗是什么时候？你在自己教会里又何时唱过《只有宝血》、《靠那位钉上十架的宝血获拯救》、《宝血权能》、《我一见这血》或《有一泉源流出宝血》等圣诗？

麦克阿瑟博士从蒂姆上校那里学会了如何贬低基督宝血的价值。我当时出席了1961年的一系列聚会。因他在宝血问题上的谬论，蒂姆被人禁止在柏欧腊（Biola）大学内发言。因此，他只好在一所附近的高中礼堂内讲课。出于好奇心，所有柏欧腊的学生都去听他讲课。当蒂姆上校在贬低宝血时，我见到麦克阿瑟一晚接一晚地现场做笔记。当我读到麦克阿瑟博士的言词时，我知道那是直接从那系列演讲中学来的，源自R. B. 蒂姆上校那位怪异的人。

我知道，若救主的宝血不得到应有的尊重，我们绝不会再有另一次复兴。钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）是一位研究复兴的权威，他说：

　　　你会发现，在每次复兴期间，毫无例外的会有对基督宝血的极力强调…当然，我很清楚，我说的这些话，在如今这时代中是少有、且极不受欢迎的。有些基督徒宣道士以为，嘲笑宝血的教义是聪明的做法。他们对此嗤之以鼻，[但] 当人们否认十字架的宝血时…我看不到有任何复兴爆发的指望（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第 48, 49页)。

有一泉源充满宝血，由主身上流出，
　罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污；
　罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。—《有一泉源》
("There Is a Fountain " 词: William Cowper, 1731-1800)。

我亲爱的基督徒朋友们，你们会看到这一切美好且神圣的事物 ── 当你到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷！而没有什么要比耶稣的宝血更重要！

被杀羔羊，你的宝血
　永不丧失能力；
被赎教会，洗得清洁，
　永远与罪隔离。
("There Is a Fountain" 词: William Cowper, 1731-1800)。

下面，我们要讲今天宣道的第二点，谈到第二段经文。请翻开启示录5:9，我来读给大家听。

"他们唱新歌，说:「你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神」"（启示录5:9)。

我们在这里看到24位长老，他们代表上天的全部基督徒。"他们唱新歌。" 我不想讨论第八节内打开书卷的情形。我要着重指出我们在上天要唱的内容。下面便是他们将要唱的，

"…你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神"（启示录 5:9 )。

如果他们真的进了天国，麦克阿瑟与蒂姆上校也必须去颂扬宝血！

天国内有数不清的基督徒，人数不下几十亿。我们要向主基督奉献赞歌。所唱的 "新歌" 乃是新约的歌曲，一首靠基督赎罪之宝血而得救的赞歌。不错，这首歌唱的是基督在十字架上的死，以及祂的宝血！换句话说，我们所唱的正是主圣餐内两种原素所代表的事物。"你曾被杀" ── 祂被钉上十字架上的身体由主圣餐的饼来代表。"用自己的血" ── 祂的宝血，由主圣餐的杯来代表 ── 将我们买来 "归于神"。就此，基督的死和祂的宝血由圣餐内的两样不同的原素所代表。所以，麦克阿瑟博士反复重申的话 ── 既基督的 "血" 不过是描述祂 "死亡" 的代名词, 是祂死亡的 "转喻"（metonym）而已 ── 他的话错了。他完全错了。这并非是描述同一事物的两个词！此乃两样不同的事物！我们在上天所唱之新歌的两部分证明他错了，

(1) "因为你曾被杀，
(2) "用自己的血〔把我们赎回〕归于神。"

赞美神！哈利路亚！我们将赞美基督，因祂死在十字架上，赦免了我们的罪孽！我们还要因基督的宝血赞扬祂，因宝血从罪孽中将我们赎回！赞美耶稣的圣名！麦基博士说，

"用自己的血〔把我们赎回〕归于神。" [我们会] 在上天歌唱祂曾洒下的宝血。在人间，有许多主流教派已从他们的圣诗集内把涉及基督宝血的圣诗全部删除了；但在天国内, 这些赞歌将被重新收入赞歌集。我想那便是为何主耶稣不愿带某些人进入天国，令他们丢脸，因他们在天国内必须要颂赞宝血（McGee, 同上, 第937页；有关启示录5:9-10的注解 )。

希望你注意到，我们那些将在这庞大的合唱团内唱赞歌的人，将有数十亿人之多，我们都已曾被基督的宝血 "从各族、各方、各民、各国中买了" 出来。我很高兴经文说，是 "从各族、各方、各民、各国中买" 出来的。如果没有这样说，天国内便不会有很多人了，因为美国教会中得救的人数实在太少了！我认为，我们会非常惊讶地发现，在那天国内的合唱团中，美国人的数目将是何等的稀少，尤其是来自20与21世纪的美国人！

美国的众教会早已使出了他们浑身的解数，采用了一切可以想像出的疯狂办法，来取代这明确的福音﹕"你曾被杀，用自己的血…买了人来，叫〔我〕们归于神"。没有十字架与宝血，不会有一个人能入天国！

有人可能会问，"海博士，你为什么讲这么多有关基督宝血的道？" 我想让司布真（Spurgeon）来回答这一问题。司布真说，

　　　有一天，我听人谈起一位传教士说，"嘿，我们想另找一位牧师；我们对他已经厌烦了！他总在无休止地谈论宝血的事。" 但在末日大审的时刻，神也会厌烦说这话的的人。神从不厌烦圣子的宝血；那些了解自己救赎根源的子民，也绝对不会厌烦。即便在天国内，他们也不会说〔祂的宝血〕令人厌恶的话。"可是，我不喜欢〔血〕这个词," 一位有涵养的绅士说。尊贵的爵爷，您无需为此而烦恼，因为你不会进入天国。不用〔担忧,〕你不会到他们赞颂宝血的地方。不过，一旦去到那里，你会一遍又一遍, 一遍又一遍地反复听到这首赞歌！"你曾…用自己的血…买了…〔我〕们归于神。" 他们会何等尽情地〔欢唱〕啊! 是您、是 "您用自己的血…买了〔我〕们归于神"…是您、是 "您…用自己的血…买了〔我〕们归于神"。他们绝不以天上耶稣的宝血为耻！（C. H. Spurgeon, "The Heavenly Singers and their Song," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1975年重印，卷XXXIX，第391页 )。

我希望你问问自己，你是否会加入那天国内的唱诗班。如你今晚出事丧生的话，你会进入天国与他们一同歌唱吗？会不会？会不会？你会进入天国吗？如果你的罪没有得到清洗和遮盖，你是不会进入天国的。仅有基督的宝血能办成那事！"请问可曾信主靠宝血权能？是否靠羔羊血来洗净？" 你是否信了主？有没有靠宝血？有没有洗干净呢？如你的罪没有被耶稣的宝血洗净，你便不会进入天国。你肯不肯今晚来信主耶稣？你肯不肯现在就来靠祂的宝血洗净你的罪？

如果您想和我们谈谈你的罪如何能得到耶稣宝血的清洗，请走到会堂的后面去。我们会立刻带你到另一个房间内，与你一同祷告，并讨论这件事。阿门。

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 希伯来书12:22-24。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Sweet Beulah Land"（词: Squire Parsons, 1948- ) /
"The Pearly White City"（词: Arthur F. Ingler, 1902 )。