不信与复兴–一种全新的见解 | Unbelief and Revival - A New Insight

约翰·凯根（John Cagan）和我正处在结成好友的过程中。这是一段非同寻常的友谊。此乃介于一位年轻人和一位老人间的友谊──老人的年纪足以做那年轻人的祖父。我们这段友谊是在争斗中锻造出来的。这两人有截然不同的性格。但彼此间却又如此相似。我们两人都会时不时有很深的沮丧。我们两人的性格都很内向。我们两人都觉得独处比在人群中更舒适。我们两人都学会了如何在人面前表现得比自己更为外向。另外还有一点我们很相似。我们两人都怀疑我们是否会得到复兴。我们两人都怀疑我们能否得到 "新的" 浸信会幕。

在他上礼拜天的讲道中，约翰讲述了他的疑虑；他讲述了他的恐惧﹕恐怕那一切都会落空。恐怕我们教会永远不可能更新。对我而言，那是约翰讲道中最重要的部分。以下是他在讲道中告诉我们的。

海博士说，"我们必须禁食祷告，求神降临，使我们教会在祂面前重得生命"。我必须向大家坦白…我也曾满心犹豫，不敢相信海博士提出的挑战。你们可能也会出于不信而摇头…〔因〕你也不信（John Samuel Cagan,《忘记背后的，努力得奖赏!》)。

我认为，那些词句是约翰出色的讲道中最重要的那部分。当我帮他写这篇道文时，我曾想过把那段话删掉。但到最后，我知道那些词句是应保留的。现在，当我重读他的讲道时，我意识到，那些词句非常重要；极为重要；甚至致关重要！

你们那些在我们教会里待了很长一段时间的人也有同样的疑虑──不是吗? 那些跟约翰一样在我们教会里长大的人，你们那些跟他一样的 "教会的孩子们"，也定会 "出于不信而摇头…〔因〕你也不信。"

那讲的太妙了！那是真正的坦诚。那样的坦诚令宣道光耀夺目！而且我认为，你也需承认你的疑虑，那非常重要──至少对自己对神要承认。那样的坦诚是真正走向复兴的第一步。请仔细听: 我本人也不信这会发生。那便是我今晚对大家的坦白。我也不相信！最终，那种坦诚有可能化为公开的认罪、忏悔、和感人的彼此代求──如果主把祂的圣灵倾泻给我们。对自己坦白──然后向他人坦白── 那通常是神遣送复兴的第一步！

因此，向自己承认吧。承认你不信我们能得到 "新的" 浸信会幕！承认你不信神会遣送祂的大能，并使我们教会重得生命！为什么那是如此的重要？这之所以重要，因为不信是一条罪。这时常是最邪恶的罪。另外，我们必须现在先向神忏悔，然后我们才能考虑未来的 "彼此认罪"；然后我们才能真正地 "互相代求，使〔我们〕可以得医治"（雅 5:16)。除非我们忏悔自己内心的不信──至少向神向自己认罪──否则，我们内心的彻底医治便不可能发生！然后，我们才能进一步彼此忏悔我们的不信、以及我们心中其他的错误。

但今晚我在此要问的最重要的问题是──当我们仍然不信时，我们是否仍能获得圣灵的倾泻？当我们仍然不信神可以改变我们的教会，并使之存活时，我们能否开始获得一个 "新的" 浸信会幕呢？答案是一声确切的可以！是的 ──我们能够得到圣灵的倾泻，即便我们不信它会发生！是的 ── 神能把一个 "全新的" 浸信会幕赐给我们，尽管我们对此仍充满了疑虑！

那怎有可能呢？其实，那注定是真的，因为神拥有至高无上的主权。只有神能决定是否要遣送祂的来到我们中间！那并不靠我们！那并不依赖我们的信心、或我们的疑心！这仅仅取决于神！这与那老掉牙的伯拉纠主义的邪教徒查尔斯·菲尼（Charles Finney）所传授的刚好相反。他说，这取决于我们！但圣经却说，这仅仅取决于神，根本不在乎我们！这便是宗教改革的神学理论！这是古典加尔文主义中极好的一点，也是我们浸信会老前辈所信奉的教义！菲尼所散布的在神学理论中被称作「条件主义」( conditionalism）– 既我们必须满足某种条件，才能说服神差遣圣灵来到人间！「条件主义」是句肮脏的谎言！它出自撒但本人。正因这句谎言（比一切其他邪说更甚）我们西方世界的教会在几乎200年期间一直未曾获得大规模的复兴！菲尼教导说，"如果人造成适当的条件，复兴保证会降临"（Brian H. Edwards, Revival –A People Saturated With God，第71页)。此乃一句谎言，完全不符神的道！那是 "鬼魔的道理"（提前 4:1)。布赖恩·爱德华兹（Brian Edwards）说，"查尔斯·菲尼深信可以靠跟随一系列的规则来促使复兴发生"（Edwards, 第31页)。请看，我们已跟随那类 "法则" 将近200年了── 但那却没有带来任何复兴。真正的复兴并不会因任何人为的行为而降临。甚至你尝试去增加自身的信念也没用！没有任何人的作为可以带来圣灵的倾泻。这完全是神的奇工。甚至在没有祷告的情形下，复兴也会发生！什么？你以为此乃 "邪说" 吗？这并非邪说，而是圣经内的教义。圣经说，"能力都属乎神"（诗 62:11)。所有的能力都来自神圣与至高无上的全能者。祂是复兴中释放能力的人。神稳固地把握着一切。祂根本不需我们去信，便能遣下圣灵。那不会因我们的信（或不信）而变更。

这些受菲尼影响的人，把他们的「条件主义」完全基于〔旧约〕历代志下7:14，但那无法带来复兴！你在何处见过，照历代志下7:14去做曾促使复兴发生？满足了条件所促成的，不过是些五旬节派的愚昧。那些所谓的复兴与以往的古典复兴毫无相似之处！他们让人在地上打滚，但他们几年之后便会滚入地狱，因他们并没有得救！很不幸，西方世界的状况正是如此的昏暗，五旬节教派和其他福音派人士都把历代志下7:14作为他们的公式。事实上，这节经文仅适用于旧约内的以色列民族。其中所指的并非新约基督教！他们把「条件主义」的根基完全立在一节模糊的经文上–一节神赐给以色列犹太民族的话！如你对我刚才所说的具有一点点知识，你便该明白，历代志下7:14与我们现今的教会毫无关系，也从未有过。此乃菲尼的观点！这绝对不是新教或古典浸信教的理论！

下面是圣经内的两个例子。我们在约拿书第三章内读到，在尼尼微大规模的复兴之前，没有人作过任何准备。麦基（J. Vernon McGee）博士将此称为 "历史上最大规模的复兴"。在新约内，使徒行传第八章记载了发生在撒玛利亚的伟大复兴。没有人作过准备。腓利不过简单地下到 "撒玛利亚城去宣讲基督"。读一下使徒行传8:6-7，你会看到一场大规模的复兴。它的降临无需祷告，无需禁食。它的降临无需任何形式的强迫或准备。我们应该重新思考我们对复兴的全部概念，开始把它完全看成是神的作为，无论我们是否作任何准备。我相信,「条件主义」激怒了神，使祂从我们身边收回了祂的能力，却没有把能力赐给我们。老前辈们为它求神，并没有想满足任何条件。因此，神作出了回答。他们以神为中心，并非以人为中心。这正是我们如今所需要的。神掌控着全局。祂甚至不需我们去信，也能遣下圣灵。这便是为何乔纳森·爱德华兹称复兴为神的 "令人惊讶" 的工作。因他们没有采纳菲尼的「条件主义」才能见到圣灵的降临，并获得了复兴。爱德华兹生活在菲尼之前，因此没有跟随菲尼的有关复兴的伯拉纠说教（Pelagianism)。正如我说的, 神甚至不需我们去信，祂也能遣下圣灵。这完全不依赖我们的信（或是不信)。

通过经验我知道情形确实如此；我从前的经历已经告诉过大家了。但今晚我要再讲一次，为的是向你们揭示一些新的东西。我曾三次目睹过复兴的发生。在我见到的第三场复兴中，我们当时毫无准备。我到最后一分钟才知道要在当晚宣道。正如我说的，那是最后一刻决定的事。我曾问过一位出席那所教会的年轻人，我该宣讲什么题材。他说，"无论你讲什么，千万不要宣讲福音的主题。那几乎是我们牧师所讲的唯一主题。教会里的每个人都已得救了。" 于是我开始担心、流冷汗。我随身只带了一篇宣道文，而且那是一篇讲福音的道文。当晚出席的人有许多知名宣道士，以及一些神学院教师和其他基督教领导。如果无人对我的宣道作出反响，他们会怎么看？我让太太伊丽娅娜（Ileana）带孩子们离开 ── 然后整个下午独自在旅馆的房间内忧心忡忡地度步祷告。我一次都没有为复兴做过祷告；连想都没有想过。我所做的不过是祈求能有一个人走到前面来。随着晚礼拜的进行，我一直在担忧、浑身冒汗。最后我想，"只要尽了一切努力，即便我在作出邀请时没有一个人走上前来也无所谓。" 我全力以赴的宣讲了那篇道文。然后我发出了所谓的 "即时邀请"（cold invitation）── 没有先举手祷告 ──不过是马上邀请人走到前面来。让我吃惊的是, 有75人走了上来。整个晚上，他们几个几个地不断走上前来。那是场真正的复兴。邀请持续了大概三个钟头，其间有许多教会成员真正得救了，还有其他人忏悔了罪，与神和好。一位身穿工作裤的老人，虽已是这间教会的长期成员，却四肢着地的爬到聚会厅前面，一路喊着, "我迷途了！我迷途了！" 三个十几岁的女孩上台唱三重唱。但她们却唱不出声。她们三人都哭了起来，在众人面前承认自己仍是迷途的。我们花了几个小时与众人交谈，但正如几乎所有复兴一样，时间似乎暂停了。最后，当我看手表时，见已经过了11点，才大吃一惊！当你经历复兴时，时间会凝固。没有人离场。每人都待到最后一刻。神在行奇工，而且会众感到了祂已经临到了那间教会。在接下去的三个月中，超过500多人很有希望获得了拯救、受了洗、并加入了那间教会。

那是我亲眼见过的第三个复兴。我以前对你们讲过。但我今天晚上对你们又讲一次，因为那告诉你，即便你没有任何准备，神仍可以把圣灵倾泻人间。我本人也完全没有预料到。我自己也不信复兴会发生。我甚至不信会有一个人走上前来！那显明，即使你我不信，复兴仍可降临。即使你感觉像约翰·凯根说的，"我必须向大家坦白…我也曾满心犹豫，不敢信海博士提出的挑战。你们可能也会出于不信而摇头…〔因〕你也不信。" 我看，那是约翰在他杰出的讲道中最重要的言词。

我们可以为一个 "新的" 浸信会幕祈求，而没有真正相信那会发生。我们可以祈求神能裂天而降，即使没有真心相信祂会回答我们。那没关系。即使你并不相信，也要不断为此祷告下去。就算你心有疑虑，神还是可以回答你所不信的祷告。约翰·凯根从记忆中的一首诗内抄出了一段话，让我插入这篇道文。诗句出自诗人华兹沃斯（Wordsworth）的手笔。

有一境地超越了悲痛
　而那正是我的住处…
那里常有如此的思念，
　难以靠泪珠陈诉。

或者，那里常有如此的祈求，难以靠泪珠陈诉；那里常有如此〔疑虑、担忧〕难以靠泪珠陈诉。但神仍在聆听我们的祈求；即便我们怀疑，祂仍会应允。

而这就带我们回到我们的经文上。先知以赛亚祈求神会裂天而降。请大家再翻开以赛亚书64:1。那在司可福研读圣经第768页上。以赛亚书64:1-3。请起立再读一遍。

"愿祢裂天而降；愿山在祢面前震动──好像火烧干柴，又像火将水烧开，使祢敌人知道祢的名，使列国在祢面前发颤！祢曾行我们不能逆料可畏的事。那时祢降临，山岭在祢面前〔流淌〕震动"（以赛亚书 64:1-3)。

先知祈求神会裂天而降，而山峦也会在祂面前〔流淌〕震动。但他并不信那会发生。请看向第三节。

他们在为他们 "不能逆料" 的事祈求。马太·亨利（Matthew Henry）说，"他们无望得救，早已放弃了获得解救的念头。" 那时，"祢降临，山岭在祢面前〔流淌〕震动"（赛 64:3)。即便他们未曾逆料，所求之事仍旧得到了回答。即便 "无望得救"，他们的祷告仍旧得到了神的回答。

我为母亲得救祷告了超过四十年。我当时不相信神会回答我的祷告。我放弃了所有的希望 ──但我继续为她祷告 ── 即使在祷告时我不相信。但神最终回答了我那软弱、充满疑虑的祷告。我母亲在80岁高龄时奇妙地得救了。

宋天礼今天早上作过一场出色的宣道。他告诉我们，大卫如何充满了信念去杀死巨人。大卫通过回想神从前为他所行的事来得到信念。他杀过狮子；也杀过熊。因此，大卫知道神也会赐给他力量来杀那巨人！我们也应记住这点。我们教会因祷告得到了回答，从而已经克服了许多困难。因为神过去为我们做了这么多事，这应坚固我们的信念。那应巩固我们的信念，相信祂会回答我们的祷告，并遣送圣灵，赐给我们一个新的、得到复兴的浸信会幕！

噢，亲爱的弟兄姊妹们，即使是你有疑虑的时候，请坚持祷告。祈求神会在我们之中降临并带来复兴。祈求神本人会赐给我们 "新的" 浸信会幕！像那位希望耶稣拯救他被鬼附身的孩子的人那样去祷告。耶稣告诉他，"你若能信，在信的人，凡事都能"（可 9:23)。那可怜的人不信他的儿子可以得救。他不信那会发生。但那个人非常渴望他的儿子能得到解脱。他渴望至深，以至他向耶稣大喊道，"我信！但我的信不足，求主帮助"（可 9:24)。我希望你为复兴祷告时，会重覆同样的祷告，"我信！但我的信不足，求主帮助"。莱利（Ryrie）博士正确地说，"此人在为本人的信心软弱而祈祷"（Ryrie Study Bible)。一首古歌唱得很好﹕

我时刻单倚靠主，
　遇难时求主救护；
我信心虽还不足，
　惟要靠我主引路。
( "Trusting Jesus" 词 Edgar P. Stites, 1836-1921)。

即使你的信念很微弱，请继续为神能降临，并赐给我们复兴而祷告。

请起立，并祷告祈求神会赐给我们一个 "新的" 浸信会幕。（祷告)。现请祈求神能裂天而降，并带着复兴临到我们身边。（祷告)。现在请祈求神会在你为这些事祷告的时候为你加添信念。（祷告)。

请起立并唱圣诗第7首。那首是《充满我理想》。唱圣诗第7首。

充满我理想，我求救主，
　愿我心目中仅见耶稣；
祢虽引我过幽暗山谷，
　永在荣光却环绕佑护。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。

充满我理想，令我渴望
　获得祢荣光；激励我心
得祢的善美，愿主爱怜
　与上天之光守护一生。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。

充满我理想，罪孽阴影
　莫让它掩盖心中光明。
愿我仅见祢万福颜面，
　全心信赖你无限的恩典。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。
("Fill All My Vision" 词: Avis Burgeson Christiansen, 1895-1985)。

现在我必须向你们尚未得到转变的人讲几句话。耶稣死在十字架上，为了偿还你的罪。耶稣流在十字架上的宝血能洗净你所有的罪。祂的骨肉之躯从死中复活，为了能赐给你永生。祂如今在另一维空间内，在三层天外的天堂内，坐在父神的右边。如果你信靠了耶稣，你定会从罪与审判中得到拯救。当你悔改并信靠耶稣时，你的罪将被祂神圣的宝血洗去。

如果您为信耶稣希望得到有关的谘询，请与凯根博士约时间与他谈话。你或可在一周内打电话到他的家办公室找他；或者，你今晚可找他预约谈话。阿门。

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是﹕rlhymersjr@sbcglobal.net（可点击）你可用任何语言发电邮给海博士，但尽可能使用英文发信。通过邮局发信者，函件可发至〔美国〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

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宣道前亚伦·扬希（Aaron Yancy）先生领读的经文﹕以赛亚书 64:1-4。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"Trusting Jesus"（词﹕Edgar P. Stites, 1836-1921)。