复兴的喜乐 | The Joy of Revival

这节经文在督促我们为复兴祷告。"复兴" 一词对我们中间某些人来讲已经成为具有冒犯性或不愉快的词。但 "复兴" 一词本身却是甜蜜和欢乐的词语。下面是一些同义词，具有类似含义的词语 ── 重得、恢复、生命复苏、清醒。是的，清醒 –多么好的词。重得生命 – 另一样美事。谁不希望在炎热的暑天喝杯冰茶来清醒一下？谁不想在久病之后恢复健康？谁不想在丢掉工作之后重得他的职位？这些都是同义词，与复兴的含义相同 ──清醒、恢复、重得 ── 它们都是快乐正面的词语，向我们显明 "复兴" 也应被看成是快乐的词语。但是，"复兴" 一词在我们教会里已成为一个不愉快的词语。

我本人对此错误应负责任。在教会分裂之后，在它后遗症的阴影笼罩下，我曾几次谈到复兴。但我现在知道，我讲的方式错了。虽我说的有关复兴的内容没有错，但我讲述的方式常常出错。我把它描述成极为艰难、痛苦、并绝对不会是喜乐或开心的事！我本应更多地强调，当神的灵在复兴中倾泻而至时，祂会带来快乐、自由、与幸福。

教会的分裂与其后遗症对我们所有的人都带来了窒息的效果。请大家理解教会的大型分裂对我造成的影响。在我上周的布道中，在 "新的浸信会幕!" 中，我列举了很多真实的事。我说教会变得胆怯、内向、软弱、效率低。我说："我们退到了城堡内，以护城河为界，拉起吊桥，并在孤独中隐居下来。" 请你理解，这正是发生在我身上和你身上的事。教会的分裂及其后遗症使我变得内向、软弱、效率低。我失去了所有的朋友。最后，我失去了一位在此教会之外的一位密友。我在这间教会里也没有朋友。我能与其开诚布公说话的惟一一个人只有我忠实的夥伴克里斯托弗·凯根博士。他成了惟一我信得过、并能向他打开我心窗的人 ── 至少我是这么认为的。我如此地倚赖凯根博士，以至我有时每天要打十至十五次电话给他，向他倾泻我内心的忧虑和烦恼。我看此乃一个奇蹟，我最终仍没失去他这惟一的朋友。如他不是一位如此忠诚的朋友，我也定会失去了他。博士，感谢你如此包容了我！在教会分裂后，除了你之外我再也没有其他的朋友了。我尊敬的朋友，因你帮助了这位老牧师，愿神赐福佑护你！我不知我可爱的妻子如何忍受了我。我已成为一个苦闷、孤独的老头子。伊莱亚娜，请你原谅我！

在那篇 "新的浸信会幕" 宣道中，我也提过, "教会的孩子" 也受了伤。"他们不喜欢在这里待下去。" 他们当然不喜欢！我自己也不喜欢在这里待下去。我说，他们变得尖刻多疑。我也同样如此。我说，"教会的孩子们" 认为，"对他们来讲，所有的宣道听起来都变得千篇一律。" 那对我来讲又何曾不是如此。我说，"教会的孩子们在这间教会里再也看不到任何希望"。我不得不承认，我也同样看不到任何希望。我还说, "我一直在尝试同样的一些事，但它们已经失效。我不知该如何扭转教会的方向。" 然后，事情变得更糟糕。现在，"我面临着癌症的死神，我心中充满了绝望和无助。" 最后，他们在我身上注射的用来治疗癌症的化学药物，为我带来了情绪上可怕的波动。我开始失控，不断斥责那些尽力做其事工的人。我开始感到，我无法确信自己所说的东西是否正确。我感到像个临死的人，试图引导一间教会，其中挤满了比我年少许多的年轻人。我不知道该怎么办。我感到苦闷、孤独、半死不活、毫无希望。其实，我甚至想过辞去我牧师的职位。

当我请三位年轻人来我家和我一同祷告时，我好像一个溺水的人到处抓救命的稻草一般。亚伦·杨希（Aaron Yancy)、颜国辉（Jack Ngann）和约翰·凯根（John Cagan）来了。我们开始一起在我的书房内于深夜作祷告。慢慢的，他们的祈祷为我带来了一点力量和希望。感谢你们！你们永远不会完全理解，你们对我的帮助有多大。你们不仅恢复了我的生命，我认为你们可能也挽救了我们教会的前途！当他们跟我一同祷告时，我开始看到了我们教会新的前景。我开始明白，我们需要承担一些风险，并敞开我们的心门，让神来带领我们走向新的道路。

这时我开始希望，我们可能会得到复兴。但我仍然不知应该用何种新的方式来解释复兴。我仍在讲述一些你们大多数人已经听过的有关复兴的事。

但随后发生了令人吃惊的事。我们有位年轻人看到了一份我为今晚准备的讲稿。读完后，那位年轻人告诉我，稿件里讲的东西不恰当。听他那样说，凯根博士感到吃惊。但我马上意识到，年轻人讲得很对。我知道，我应该抛掉第一次写的讲稿，并再写一份新的。那便成为我现在讲给大家听的新布道文。

当我把那段文字读给凯根博士听时，他建议我把其中的口吻削弱一点。但我说，我不会削弱或修改它。为什么？因为那正是在摘下面具之后，我们在复兴中相互认错时会发生的事情。我们可能会认错；或可能会告诉别人，我们曾怀恨于他；或对另一个人说，我们曾嫉妒过他。当我们 "彼此认罪，互相代求，使〔我们获〕得医治"（雅 5:16）时，一切人际间的隔阂都会消除，喜乐随之而来。创伤和苦毒会得到医治；缺乏爱心、不信之罪、嫉妒、仇恨、情慾、以及内心的刚硬、虚伪、傲慢、或缺乏祷告 ── 这一切均会得到医治。在复兴中,〔我们〕会把这些或更多的隐私相互公开坦白。请注意，我说 "在复兴中"。靠血气去这样做会毫无成效。我们必须靠神的灵去引导，而那仅有在复兴中才会发生。我们以前也曾公开认过错，但却徒劳无益，因那并非是圣灵引导的结果。

然后，最好的事情发生了。相互交流并彼此代求所带来的喜乐、爱怜、温柔、以及恢复的友谊，就如人间天堂一般。对此我很清楚。我曾见过那样的事发生。如果我能乘时间机器回到我人生中的任何一个时刻，我定会选择1969年夏季的第一华人浸信会，重返那复兴的时刻中，回到神的面前。当我们摘下了面具、相互认罪、相互代求时，人心熔化了；喜乐淹没了我们的心灵。那是仅在圣灵的引导下才能发生的事。

有一天，约翰·凯根对我说，"你希望见到复兴，因你曾品嚐过它 ── 并想再嚐一次。" 很正确 ── 但只对了一半。今天的经文告诉我们，要去为我们所不知道的事作祷告、为我们从未见过或 "嚐过" 的事物祈求。经文说，

"你求告我，我就应允你，并将你所不知道又大又难的事指示你"（耶利米书 33:3)。

我们无需先 "嚐过" 复兴的滋味，才能去为它作祷告。即便我们从未见过复兴，我们也能为其作祷告。当我年青时开始为复兴祈求时，我并未见过复兴。我读到了对复兴的记载，并渴望得到它，虽然我仍未见过一次复兴。

现在请看，我已经在这场宣道和昨晚向你们承认了我的过错和不足。那并没有伤害我。也没有伤害你。它可以帮助你更加了解我。它可以帮助你知道，当你为我祷告时，应从哪方面去祈求。它能帮助我们相互了解、相互爱戴。

下面是一封发给我的电邮的一部分，来自一名叫罗德（Rod）的朋友。他每个月都寄来一笔捐款，来协助我们互联网的事工。罗德说，

致一位 "勇敢的老人"：
海博士，我相信你为 "新" 浸信会幕所安排的计画是神赐的启示。当我听你讲道时，我不得不认为，你一定有圣灵的启蒙〔epiphany，醒悟或圣灵的造访 ]。做得好，你这又良善又忠心的仆人！
– 基督里你的弟兄，罗德。

我希望你们这群亲爱的弟兄姊妹也能有 "圣灵的启蒙"。那便是为什么我希望你们能为圣灵倾泻到我们教会的头上而祷告。重要的不仅是需要更多的转变和得到更多人。当我们教会比现在更加欢乐时，那些自然会随之而来。不要害怕。不要等我说，"让我们现在来公开认罪" ── 或 "现在让我们来祷告"。我们变得如此的刻板和拘束，以至没有人敢作祷告，除非有人要求。那正是上礼拜天晚上发生的事情。在我讲道结束时，我要求亚伦（Aaron）和约翰祷告。然后我们便坐下等待 ── 一等再等 ── 等了大概15分钟。当时寂静无声，我甚至可以听到我自己的心跳。无人说话。无人祷告。当然更没有人去做见证或认罪。有位弟兄发电邮告诉我，"你没有让我们作祷告。" 难道一定要我告诉你才能祷告吗？难到你害怕去打破 "陈规" 开始祷告吗？难到在星期三和星期四晚上，你要等执事中的一位开始祷告才加入吗？我们真的如此拘束刻板吗？我们真是如此的冷漠胆怯吗？我不会告诉你该何时去祷告。我要让神告诉你。我不会告诉你何时该认罪并彼此道歉原谅。我要让神告诉你。如果我们想得到 "新的浸信会幕", 神必须让这事发生。

今天早上，约翰·凯根宣讲了一场优秀的布道。我只帮他修改了一些文法和用词，但概念完全来自他本人。我们大家都因此得了福。在讲道结束时约翰说，

教会有全世界都需要的东西。教会里有耶稣基督。基督才是真正的引力。但世人无法看见基督。因为基督在天国中。所以迷途的人必须从你我身上看到基督圣洁的身影！（"Forget the Past and Reach for the Prize!")。

当圣灵降临时，那会在我们中间表现出来，那时，我们会摘下假面具，彼此真诚相待，然后向神倾泻出我们的请求和赞美。那时，我们每人都会有自己 "圣灵的启示"，然后令基督充满你和我的理想，"令人看清〔主〕圣洁的身影折射我身。" 请起立，同唱我们今年夏季的主题歌。圣诗第7首。只唱最后一段。

充满我理想，罪孽阴影
　莫让它掩盖心中光明。
愿我仅见祢万福颜面，
　全心信赖你无限的恩典。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。

在我上星期天晚上的讲道中，我说，复兴通常会先降临到那些已获得转变的人身上。但他们却没有在生活中真实地感受到神的存在。他们来教会完全出于习惯，但他们没有与神同在的真实感受。他们虽在祷告，但却感到自己不过在喃喃自语，没有感到神真的在聆听他们。他们不觉得祷告会得到回答。他们完全感觉不到神正在聆听…他们在祷告会中甚至可能祷告得很动听。他们的祷告可能听起来很有能力。但他们却没有与神在心灵上沟通。在复兴中，那些看似有能力带领祷告的人，通常会首先意识到，他们自身的「罪恶使祂掩面不听〔他〕们」（赛 59:2)。

复兴的发生，通常是当〔某位〕优秀的基督徒感到，自身的罪孽使他〔不再有〕与神同在的圣洁与微妙的感受…我会〔告诉你〕一段对一场大规模复兴的描述。那是如何开始的？那是某天星期六的晚上在一场祷告会上开始的。当时所做的不过是些寻常的祷告，根本没有任何神降临同在的感受。然后，有〔人〕情不自禁地开始落泪。这是一件非同寻常的事…他在全体会众面前公开认罪,「承认自己心里刚硬。」当他含泪叙述时,「认罪感开始散播，直到从会场各处传来抽泣声…」这些都是已经得救的人，但〔他〕的公开认罪使大家意识到，他们的心也是同样的刚硬…正是在那时刻，圣灵临到了会场中…有位大家公认的好女孩、一位基督徒…承认了自己欺瞒之罪。〔一位〕年轻人承认了自己妒忌之罪 ── 那可能对很多人来讲是件小事，但那却令他惊恐万状…有位高大魁武的〔人〕扭着双手在落泪。这人曾引导许多人信主。但他有错要忏悔。除非他公开站出来认错，他内心无法得到安宁…当圣灵引导基督徒，使他们摘下自己的假面具，彼此和好之后，这会在教会里带来一种全新的感受和微妙的爱怜。以往的妒忌、恐惧、和〔愤怒〕被真诚的怜悯与温柔的爱取代了，进而在教会里带来新的喜悦和快乐。" 弟兄姊妹们，我认为，那正是我们教会中所需要的。来到我们教会访问的客人会感到这种爱。"充满我理想，令人看清〔主〕圣洁的身影折射我身。"

我在1960年晚期的华人浸信教会里见到了跟这一模一样的事。神对我们来讲变得极为真实。我想起了约伯书42:5的话，"我从前风闻有你，现在亲眼看见你。" 但除非我们个人真心想得到复兴, 我们无法祈求复兴降能临到我们教会 ── 除非我们 "彼此认罪，互相代求"（雅 5:16)。

这也正是在1905年威尔士（Welsh）复兴中发生的事。这也发生在1960中叶肯塔基州的「阿斯伯里学院」( Asbury College）中。这是我们现在在中国大陆所看到的。这是我仍在华人浸信教会时，亲眼在那里见到的事。当时只有公开认罪 ── 内向对另一弟兄的苦毒之罪；妒忌之罪；高傲之罪；吹嘘之罪；憎恨之罪；缺乏爱之罪；伪善之罪；说谎之罪；心里刚硬之罪；缺乏祷告之罪；以及私慾之罪。只有公开认罪、哭泣，以及人们彼此间因缺乏爱心而请求谅解。我们无法使这发生。那必须由圣灵来做才能有效。

不要停止求神降临与我们同在，使我们焕然一新、使我们复原翻新，并赐给我们喜乐！我相信，如果类似那样的事情没有发生在我们教会里，我们便不会有 "新的" 浸信会幕。如今我们教会中最重要的祷告，就是祈求圣灵的倾泻降临。

复兴不只是我们的一个选择。这不是说说就了事、或祷告一下便万事大吉的事。我们这里是个市中心的教会。我们可说是被魔鬼与邪恶势力前后包围着。前几天晚上，我跟亚伦·杨希通话时，另一个电话插进来。我接了电话说, "你好"。停顿了一下。然后，有个恐怖的声音说，"我是撒但，我要来找你算帐。" 那使我打了一个冷颤！我们绝对不会在邪恶的势力中幸存下来；我们永远无法战胜在黑暗中执政、掌权的；我们永远无法战胜撒但 ── 除非神带着大能降临并与我们同在。如果我们不饥渴希望永生的神临到我们教会，我们的祷告会是软落无效的。

因此，我上礼拜天晚上告诉你们──"不要停止祷告，求神裂天而降！不要停止祈求神来促使我们「彼此认罪，互相代求，使〔我〕们可以得医治。」治癒我们的冷漠〔缺乏爱、高傲、苦闷、以及其他内心的罪孽〕。我们必须有那样的彼此公开，而只有圣灵可以使这样真正爱的体验发生。我们之间的隔阂会消失，而我们会有神的大能与同在。我要亚伦·杨希、颜国辉以及约翰·凯根来祷告，求这会临到我们教会。亚伦先，然后颜先生，接着约翰…"（祷告)。

耶稣降世，到人间受难并死在十字架上，是为了偿还你所有的罪孽。但是你必须离弃你罪恶的生活方式。你必须忏悔并信靠耶稣。只有祂可以用祂的宝血清洗你所有的罪恶。只有祂才能把你从地狱的永火中拯救出来。只有耶稣可以将你从罪恶中拯救出来。如果你希望得到谘询，你需要找凯根博士，并跟他预约让他来引导你。或你可以在一周内打电话到他的家庭办公室去安排面谈。

所有人请起立并祈求神会遣送圣灵，以便基督可以在我们的生活和教会中得到荣耀。请起立唱圣诗第7首全部三段歌词。

充满我理想，我求救主，
　愿我心目中仅见耶稣；
祢虽引我过幽暗山谷，
　永在荣光却环绕佑护。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。

充满我理想，令我渴望
　获得祢荣光；激励我心
得祢的善美，愿主爱怜
　与上天之光守护一生。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。

充满我理想，罪孽阴影
　莫让它掩盖心中光明。
愿我仅见祢万福颜面，
　全心信赖你无限的恩典。
充满我理想，救主神圣，
　直到您的荣耀充满我灵。
充满我理想，令人看清
　祢圣洁的身影折射我身。
("Fill All My Vision" 词: Avis Burgeson Christiansen, 1895-1985)。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕以赛亚书 64:1-3。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"O Breath of Life" (词: Bessie P. Head, 1850-1936)。