教会的世界 或世俗体系?

THE CHURCH WORLD OR THE WIDE WORLD?
〔Simplified Chinese〕

凯根博士（Dr. C. L. Cagan）著

主日，二○一六年三月十三日早
于洛杉矶 浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, March 13, 2016

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情慾都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存"（约翰一书2:15-17)。

这几节经文内的「世界」一词，其希腊原文是 "kosmos"。它的含义并非物质世界。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说, "它的含义是世俗体系，是撒但掌管下的总体，其中没有神的地位，甚至在极力与祂作对。" 麦基博士继续说，"我们需要认识到，我们定会顺从这两个体系之一。你或者会去跟从这世俗的体系，享受世间的生活，或者你会去跟从神"（Thru the Bible，卷5，第774页；对约翰一书2:15的注释)。

今天早上在座的所有人都会面临那个选择 ── 跟随世界或跟随神。你们每人都会把生活的核心或者放在世间、或把神放在人生的首位。这一矛盾对那些大学生和刚就业的人来讲显得格外重要。那是你选择一生将何去何从的关键时刻。

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情慾都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存"（约翰一书2:15-17)。

我们的经文列举了三种世上的诱惑："肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲"（16节)。第一种简单明了﹕"肉体的情慾"。对年轻人而言，肉体的情慾所指的不过是一件事 ── 淫乱。有些人丢失了他们的灵魂，因为他们选择了淫乱的邪路，并无论如何都不肯放弃。我还记得几位离开了教会的年轻人，因为他们不肯放弃世俗中罪恶的肉体情慾。

但你们大部分人并非因追随肉体的情慾而跌倒。你可能会认为，因为你回避了肉体的情慾，并继续来教会作礼拜，你如此就已通过了最大的考验，再没有什么需要担心的。你唯一要做的就是继续你的生活。你这样想就大错特错了!！!

难道你忘了 "眼目的情慾和今生的骄傲" 吗？与肉体的情慾一样，这些也能毁掉你的一生。这两种诱惑格外危险，因为它们比肉体的情慾更容易被人忽略。你们看不出它们的真面貌。你甚至看不出它们是来自撒但的诱惑。

那正是大洪水之前的情形。基督说，在挪亚的时代中 "人又吃又喝，又娶又嫁", 直到他们全被洪水冲去（路 17:27)。在罗得的时代，"人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造", 直到他们被神审判的火焰烧成灰烬 !（路 17:28)。他们做错了什么？吃、喝、买、卖、嫁、娶、耕种、盖造，这些事本身并非罪恶。那些都是人生的一部分。错在哪里呢？你们许多人都知道这答案。这些人把生活的中心放在了这些琐事上 ── 而没有放在神的身上。

那就是许多人如何被世俗诱惑的情形。那也正是世俗如何来诱惑你。你说, 我并未落入肉体情慾的诱惑。但你被 "眼目的情慾、并今生的骄傲" 捕获俘虏了。这些罪孽不像奸淫那么明显。它们看起来似乎是合情合理的。在一定的情形下，它们都是很正常的活动 ──如吃喝买卖、或盖造 ── 直到你看重了它们，并把它们做为你头等重要的事，超过了神的旨意。木偶皮诺曹（Pinocchio）去 "欢乐岛" 娱乐并没有错，但是，他把一生全都投入进去了 ── 结果他几乎变成了一只驴！

"因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的" 　（约翰一书 2:16)。

我所说的 "眼目的情慾，并今生的骄傲" 是什么意思呢？我指的是金钱、或金钱能买到的一切 ── 房屋、车子、高级服饰、豪华旅游等类的事物。我们都应有住处；都必须要穿衣。但是当金钱和财物诱惑了你的眼目，并且成了你人生的中心，你会变本加厉的去进一步追求；那时，你便被眼目的情慾捕获、奴役了。

我所讲的〔还〕有迷途的世人对你的赞赏。我指的是荣誉、升职、头衔、证书、和他人对你的一切夸耀。不错，你上学应该读好书。不错，你应该有份工作，并努力做好工作。但是当荣誉、升职、头衔 与赞赏使你离弃了神，你就被 今生的骄傲所捕获了。

你能通过简单的考验。你可以通过显而易见的考验 ── 那些并不隐诲、不太狡诈的考验。你可以来教会，并且不断地参加。如你出生在教会里，这很容易办到；你只要跟家人一起来就是了。你可以远离淫秽的罪恶。结婚前你不应跟人同房是很明确的道理。你们大多数人都通过了这道简单的考验。

但是你们有些人忘了, "蛇比田野一切的活物更狡猾"（创3:1)。一旦你通过了简单的考验，撒但会用更加隐晦狡诈的方式来对付你。牠不会手拿三齿叉，以头上长角的红色怪物的形象出现，并对你说 "来敬仰我"。 圣经说，"撒但也装作光明的天使"（林后 11:14)。牠会把颐人悦目的东西带到你前面。就像白雪公主见到的巫婆一样，牠会说，"亲爱的，来嚐个苹果好吗？" 多数苹果都没问题，但有些苹果有毒！撒但会用 独自看起来很正常 的事物来诱惑你── 牠希望你会把这些事错用到其他地方，使这些事变成你生活的中心── 变成你的神。

你通过了简单的考验。你在教会里待了下来。你令自己的身体远离罪恶。你外出传福音。你作祷告。你爱神的子民。你爱神的事工。你自以为已经通过了人生所有的大考验。但考验才刚刚开始。

最难的考验这时会逐步出现。你现在开始奢望其他一些东西。你开始思考职业、收入、以及你终于有能力购买的东西、还有你最终能获得的安全感和独立性。你开始谈恋爱，安排婚姻大事。你想方设法在学校和工作中不断提拔 ── 希望得到荣誉、晋级、与他人的好评。要花很多时间和精力才能得到这些东西 ── 看哪，他们就在你眼前，一个接一个的光耀装饰品、一步又一步的晋昇的阶梯。这些事物本身并非是明显的罪恶 ── 但它们在向你呼唤、向你招手，并牵走你的灵魂。他们就像古希腊的塞壬〔sirens〕── 一个做在礁石上，诱惑粗心水手堕入厄运的美人鱼妖。

现在，周围一切似乎都在分你的心。你人生似乎危机四伏﹕在你生活中、在你的时间安排上、但最深的危机 处在你的心灵中。你不会意识到，你正在受眼目的情慾和今生之骄傲的诱惑。毕竟，你仍在教会里，对不对？这还不够吗？那些你开始喜好的事物似乎都不错。为什么要把它们放在人生的第二位？

你忘了使徒保罗曾说过，"我只有一件事，就是…向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里 从上面召我来得的奖赏"（腓 3:13, 14)。相反，你却朝着另一个标竿、另一个目标、为另一个奖赏奔波。你夜以继日地奋斗 ── 你再也停不下来了── 你追求着一个接一个的标准、一个接一个的目的、一个接一个的悬赏，完全没有意识到，你已成为对世俗之爱的俘虏。参孙 是个强壮的人，能在战场上胜过上百名非利士人。但是，这高大强壮的人却被一个女子献媚的声音削弱、毁掉了。

你不会意识到这是对你转变的考验。你不会记得耶稣曾说过，"撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实"（太 13:22)。你会以为，你是受过教育的成人，有许多自己的事要考虑，有许多事要打理。你会把自己的心思和精力放在那些地方 ── 而不在教会里，也不在神的事工上。起初，你会像从前一样继续待在教会里，但你的心不再像从前那样专注。然后，你献给神的空间和时间便越来越少，并尽量少来教会、事工做得越少越好 – 最后你便不再来教会了。要知道，其他人正是这样做的！他们都曾说过他们是基督徒。为什么你认为这不会发生在你身上呢？圣经这样警告我们，"自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒"（林前 10:12)。小心！小心！千万谨慎，免得跌倒！

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲，都不是从父来的, 乃是从世界来的" 　（约翰一书 2:15-16)。

撒但不会以头上长角、手拿三齿叉的红色怪物的形象出现。相反，牠会利用世人来下手。如果你来自非基督教的家庭，你已经了解这一点了。信佛的 或世俗的亲戚总会说，"不要去那间教会了。不要太过分。要像其他人那样"。那便是起初会发生的事情。

许多年之后，撒但仍会来纠缠你。耶稣在旷野受过试探之后，撒但 "暂时离开耶稣"── 仅仅一段时间而已。撒但还会来找你，就像牠试探耶稣那样。又一次，撒但不会手拿三齿叉，像一个头上长角的红色怪物那样出现。牠会利用人，通过眼目的情慾和今生的骄傲来把你拉下水。牠不会利用你不喜欢的人，也不会用你不屑一顾的人。魔鬼比那要更精明。牠会以光明天使的形象出现。牠会装扮成善人的模样。牠会利用你喜欢或尊敬的人。牠会利用你工作中的师傅 ── 商业界称这种人为 "导师"。牠会利用你在大学里敬仰和尊敬的人 ── 你的教授和其他人生的 "导师"。你会听他们的话，并跟从他们的指点。你虽不会这样看，但这些人会成为你真正的牧师 ── 你的牧人，你的引路人。

他们为你提供了眼目的情慾和今生的骄傲。你不会觉得你在受诱惑。这在你眼中似乎是好事。但那会带走你对基督的爱。今生的骄傲会一步步地把你拖走，通过一个接一个的目标、一种接一种的追求，使你最终把基督和教会看成是某种陈旧的往事。当你还年轻时，基督和教会似乎非常重要；但如今，你开始把他们 束之高阁，仅限于你人生中的一小部分之内。

眼目的情慾和今生的骄傲何时会遇到你？不会在你小时候、或读高中的时候。当你还小的时候，你的家就是你的世界。如果你出生在教会里，你的家和教会就是你的世界。你生活在"教会的世界" 里。那是你唯一的世界。但当你进入了大学、在你毕业 并长大之后，你会进入另一个世界。如你在教会里长大，你从来没有真正地在这世界里生活过。它看起来五彩缤纷，会使你开始思考从前没想过的问题。它似乎为你提供了自由、知识、激情、以及你从未有过的花俏东西。

这是怎样一个新世界呢？还用说吗？那就是周围的 "世俗世界"；那就是圣经称之为 "kosmos" 的、俗话叫 "大千世界"，既世俗体系。虽然这体系一直都存在着，但它如今向你开启了大门。现在你可以自己思考，并决定人生事物。你会受到前所未有的诱惑。使它如此危险的，是你甚至不会觉得你在面临引诱。如今，这个世界为你提供了东西 ── 看似一些上好的东西。一首古典圣诗有这么一句歌词，当你把视线转向基督时，"世上万物转眼会变暗淡，永远长留救主恩光"。但现在事实刚好相反﹕世上万物在金光闪烁。它们在你眼中是真实宝贵的。神的世界反而暗淡无光，不再能吸引你。如此，你越走越远、越陷越深 ── 直到你成为俘虏 ── 犹如瞎眼的参孙，推着世界的磨盘团团转！

小心！要留神，免得你跌倒！比你更加聪明强壮的人都跌倒了。我可以想起十几个像我这年纪的人。他们都说他们是基督徒。有些人说 要加入传道事业。他们中有人读大学、有人进了神学院。但是他们全都半途而废。他们每个人都被世俗俘虏了。有些人陷入了肉体的情慾。其他人公开否认有神。更多的人陷入了今生的骄傲。现在，部分人根本不去教会了，其他人只在星期天早上去。他们中没有一个人在为神做什么事情。这些人没有一个是得人的能手。他们中没有人在参加星期天晚上的礼拜。他们正如圣经所说的，人生的航船 "搁浅" 了。

还有一些与你们年纪相仿的男孩、女孩。他们曾说他们是基督徒。但有些人陷入了肉体情慾的圈套。他们更多的人落入了今生的骄傲。这是否会发生在你身上？千万留神那不会发生在你身上！

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情慾都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存"（约翰一书 2:15-17)。

你该如何那样办到这点呢？要诚实谦卑地跟牧师或教会的领导讨论你的决定。圣经告诫我们，"你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧"（箴 19:20)。我很惊讶，有如此多的人在做出人生重大决定之前，没有事先跟牧师磋商。神为什么要把牧师和基督教领袖放在教会里？不错，为了引导你信靠基督 ── 但还有另一个原因。圣经告诉我们，"他们为你们的灵魂时刻儆醒"（来 13:17)。那是牧师和基督教领导的工作﹕为你的灵魂儆醒，并帮你过一个属灵的、成功的基督徒生活。但如果你在人生的重大决定前不先找人商量，你便得不到帮助。在度假前，你会写信息问牧师，但有关职业的大问题，你却从未想到去问问牧师！多么愚昧啊！

在我得到转变前，我在圣经里读到这节经文，"有一条路，人以为正，至终成为死亡之路"（箴 14:12)。在两章之后我又一次读到，"有一条路，人以为正，至终成为死亡之路"（箴 16:25)。我对自己说，"你可能认为自己走的道路很正，但你可能正在死亡之路上行走。" 接着，神便把这节经文用在我身上﹕"我以为自己走在正确的道路上，但实际上我正走向死亡之路。" 神向我显明了这条真理。不过几个月，我便得到了转变。

那些话如今仍写在圣经里。"有一条路，人以为正，至终成为死亡之路"。你会听进这些话吗？他们是否会向你说话呢？是否有可能，你看来是正确的道路实际上却是死亡之路呢？你是否被迷惑欺骗了？你是否需要小心, 首先穿戴主基督呢？你是否需要醒悟？我祈求在你陷入歧途太深之前，你现在就能醒悟过来。

现在，让我把这应用在你们仍未得救的人身上。你正面临同样的选择 ── 你会属于世俗体系、或是属于神呢？一切从决定回教会开始。魔鬼会劝你，"不要回教会去，你有其他事情要做。" 魔鬼会利用不信的朋友和亲戚来告诉你，"不要回那间教会去。你还有其他事要做。要学我们的样子。" 你必须要决定该怎么做。我祈求你会回到教会来。

而你们每个人都会 或者信靠耶稣基督，或者拒绝信祂。你一生中所能做的最重要的事，就是信靠耶稣而得救。耶稣死在十字架上 为了偿还你的罪恶。祂洒下的宝血可以洗净你的罪恶。如果你信靠祂，基督会永远地拯救你。耶稣正如此召唤你，"到我这里来"（太 11:28)。你是否会离弃祂，或者来信靠祂？我祈求，你今天会来信靠耶稣。阿们。

（证道 / 宣道结束）

我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网
阅读海博士的宣道文稿。请点击〔简体 / 繁体宣道文〕

本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。
然而，海博士的全部视频信息均为版权所有，未经许可不得使用。

宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕约翰一书 2:15-17。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
　"Nothing Between"（词: Charles A. Tindley, 1851-1933；由海博士稍作修改)。