像筛麦子一样 | Sifted Like Wheat

我小时候，人家叫我 "鲍勃"（Bob )。但我一直不喜欢那名字。那些最了解我、最爱我的人，总会叫我 "罗伯特"（Robert )。有人曾喊我 "鲍勃"，但我却没意识到他们在叫我！有时我甚至没有回头！但如果有人叫声 "罗伯特"，我总会转身看那是谁。不久前，我听一位人群中的女士呼唤说，"罗伯特"。我马上回答 "什么事"？她说："哦，我在叫我孩子！" 如你想得到我的注意，叫我的小名。这名字是我母亲常用的。这就是耶稣称呼彼得的方式，叫他西门•彼得。很多人只称他为 "彼得"。但耶稣希望抓住他的全部注意力 ── 所以说，"西门，西门"。耶稣要告诉彼得一件极其重要的事，希望彼得全神贯注。下面，主把这重要的信息告诉了他。

"主又说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你 ?转变? 以后，要坚固你的弟兄"（路加福音 22:31-32 )。

"撒但" 这词的意思是 "对头"，或"敌人"。这是否仅对彼得的一句警告呢？不是，这也是对祂所有的门徒、对我们每个人的警告。耶稣说："撒但想要得着你们"。这里的 "你们" 是希腊文的复数。所以，这也是对我们所有人的一句警言，无论我们是否得到了转变。

"撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样" 　（路加福音 22:31 )。

约翰•鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）说，"筛你们像筛麦子一样"，意思是 "把他们抛来抛去，像筛子上的麦粒一样，让他们离开基督，同时也让他们彼此间分离，从而折磨困扰他们"。撒但已控制了犹大﹕"这时，撒但入了那称为加略人犹大的心"（路 22:3）── 现在，撒但又要筛彼得和其他人，试图驱散他们。

这使我们想起撒但在约伯身上所行的事。撒但求神允许牠去考验（筛）约伯。神的恩典持守了约伯，使他忍住了考验。但与约伯不同，彼得在他转变之前三次否认了基督。他成了未得转变之人经受诱惑的典型，而约伯则是基督徒经受考验的典型。但毫无疑问，人人定会受撒但的诱惑 ── 无论你是否已经得救。

未得救的人是如何受到诱惑的？基督讲过撒种的比喻（路 8:5-15 )，借以显明撒但如何去诱惑未得救的人。那些落在在路旁的，"就是人听了道，随后魔鬼来, 从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救"（路 8:12 )。魔鬼知道如何 "从〔你〕心里把道夺去"。我认识一些人，他们听福音已经有许多年了。但他们在听道之后没有去思考。他们把一切当电视节目观看。一旦节目演完，他们便随手关掉机器，把一切忘掉。很多人正是这样去对待宣道。他们回头便忘了一切 ── 让魔鬼 "从他们心里把道夺去"。我们把逐字逐句的宣道文稿交给你，但你随手就把它扔掉，再也没有去思考它。

然后，还有那些确实欢喜听福音的人。但他们 "心里没有根"── 这意味着他们没有把自己交托给基督。他们感到的不过是某种浮浅的快乐，他们说，"嘿，教会里的年轻人真不错！" "音乐确实很振奋。" "传道人很风趣。" 但他们的根没有扎在基督身上，似乎仅暂时相信。一但遇见试探，他们便跌倒离开了教会。

第三种人是那些似乎得救，但却 "被今生的思虑、钱财、宴乐挤住" 的人。所以，他们仍旧是迷途的人。

第四种是那些真心得救的人。仅有这些人 "听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实"（路 8:15 )。

这些便是来到我们教会造访的四种人。仅有第四种是真正得救的人。但是, 注意听！这四种人都会受撒但的（筛）"试探"！撒但无需很费力地去（筛）"诱惑"便能得到大多数人。这些人一旦听完道，魔鬼便 "从他们心里把道夺去" 了！

魔鬼必须更加努力一点，才能 "迷惑"（筛动）第二组人。这些人是喜欢来我们教会的人。他们喜欢音乐，对宣道很感兴趣，并享受我们为他们提供的午餐和生日派对！随后，魔鬼便来诱惑他们。一旦经受考验，他们便跌倒 ── 不再来教会了。最后，还有那组持续了更长时间的人，或许很多年。但魔鬼随后来对他们施行多重 "试探"，用 "今生的思虑、钱财、宴乐" 来筛他们。这些人的灵魂也最终丧失在魔鬼的手上。

每个未曾得救的人都要受到魔鬼的试探、迷惑、与筛选。恶魔不断的诱惑把多数迷途的人紧握在牠的魔掌中 ── 受牠奴役。仅有少数人真正获得了转变。所有人都要受到魔鬼的试探 ── 但很少人能通过考验，并且靠神得到转变，靠耶稣的宝血洗净了他们的罪。切莫忘记这一点，每人都要受魔鬼的试探和诱惑。但仅有少数人真正通过了魔鬼的试探，靠耶稣基督获得了拯救！"撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样"（路 22:31 )。每人都会受魔鬼的筛选。但仅有选民能够得救。耶稣说，"被召的人多〔但〕选上的人少"（太 22:14 )。

但等等！所有真正的基督徒也都要受到诱惑 ── 即便在他们转变之后也是如此。撒但也想来筛你。记住，在魔鬼去筛约伯之前，牠必须请求神的许可。神准许了撒但去试探那位敬虔的人（伯 1:6-12 )。

我对你们说，每个基督徒也受撒但的筛选诱惑。撒但把神的道夺走，我们便忘记了神的应许。撒但遣送强烈的诱惑和悲伤，让我们感到就要放弃了。撒但上上下下地在鞭打我们。一首古老的灵歌说得很好，

我有时高；我有时低；
哦，是的。
主，我有时几乎倒地，
哦，是的。

无人知晓我受的困苦，
仅有耶稣才清楚。
无人知晓我受的困苦，
荣耀，哈利路亚！
　（"Nobody Knows the Trouble I've Seen," 作者不详，1867年出版 )。

前几天凯根博士对我说，"有时我觉得自己像个死人。有时我不能从椅子上起来。"

需要一个真正的男子汉才能作个宣道士。很少人能做到 ──尤其在现今这邪恶的日子里。你们年轻人永远也不会明白。我听一位牧师说，"你的皮肤必须硬过犀牛，但心却必须像只鸽子一样温柔。" 你必须独自行走。没有人能明白神召的宣道士。如你持守真与善，行事正直，人人会认为你很古怪。很少人有勇气去接受这种生活！你必须聆听所有人的烦恼，但很少有人来倾听你的诉说。你为建立一所教会让自己身心破碎。然后，你自己的孩子却看着你，不明白你为什么这样做。在多数教会中，如你的孩子不争气，人人要指责你；如孩子很争气，人人会赞你的妻子。传道士总是有错的，总要被人指手画脚，讨人嫌弃，很少得人赞赏与爱戴的。你以为魔鬼总在试探（筛）你吗？来试试作牧师的滋味！你每周星期日晚上呕心沥血地讲完道，回家后却不知你下周星期日要讲些什么。作一位真正的宣道士需要某种特殊的人。当你倒下平躺在地时，你必须能振作地站起来。当你感觉不到神的存在时，你必须能继续祈祷。你必须能激发他人为基督生活，而自己却觉得走投无路。而且这会一年接一年地持续下去。

上个月，我花了一个星期度假。但我在那里读了一本有关复兴的书，并准备了一篇布道文。你们年轻人不知道，当牧师需要的是某种独特的人。他每天要在灵界中与撒但徒手搏斗。并非偶然一次 ── 而是天天如此。然而，我必须同意钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）所讲的。他说，"宣道的工作是任何人所能应召接受的最高尚、最伟大、最荣耀的职业"（Preaching and Preachers )。但你定会受到试探 ── 有时天天如此 ── 有时一天还不止一次。然而，我绝不会将神的这一召唤与世上任何其他东西作交换！

有些试探会发生在最优秀的基督徒身上。你可能会受到如此残酷的试探，以至你以为再不可能坚持下去了 ── 但不知如何（如你是蒙神拣选的人）你总会继续走下去。我受过的诱惑是如此难熬，以至在我获得转变之前，我曾在短时间内停止去教会。在我人生的某些关头，我曾在夜晚独自一人走在街头，以为我再也不能坚持下去了。任何看似不错的牧师和坚强的基督，如果说自己从未有过这类经历，他肯定是个骗子！是的，一位江湖骗子！没有人能不经火的试炼，而顺利地达到天国！没有一个！老实跟你说，我可以这样讲，有时我对此仍然惊讶不已，就是神在很久前第一次召我传道，而58年后的今天，我仍旧站在这讲坛上！如果你是神的选民之一，你会无法退出 ── 无论烈火的试炼有何等的炽热。彼得本人也谈过那种经历。他说，"有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事"（彼前 4:12 )。他清楚这点！他被撒但筛过！他知道！他曾穿越过火焰！他清楚个中的苦闷！耶稣曾为他祈祷过，并拯救了他！

你虽受大试炼，如在火中行，
　我全备的恩惠足够你需用，
火焰不能伤你，乃成全善功，
　为要除净渣滓使你成精金。
（"How Firm a Foundation," "K" in Rippon's Selection of Hymns, 1787 )。

撒但虽来侵，众试炼虽来临，
　但我有确据在我心，
基督已深知，我景况无人助，
　就为我流宝血，救赎我。
我心灵得安宁，
　我心灵得安宁，得安宁。
（"It Is Well With My Soul" 词﹕H. G. Spafford, 1828-1888 )。

斯帕福德先生（Mr. Spafford）经历了两场悲剧之后才写成那首歌。他是一位富商, 但在1871年芝加哥大火中失去了一切。几个月后，他的四个女儿在大西洋上一场沉船事件中全都丧生。几个星期后，斯帕福德先生脸颊上带着泪水写成了这首歌:

撒但虽来侵，众试炼虽来临，
　但我有确据在我心，
基督已深知，我景况无人助，
　就为我流宝血，救赎我。
我心灵得安宁，
　我心灵得安宁，得安宁。

彼得以为他可以过基督徒的生活；这看似很容易。他对耶稣说，

"主啊，我就是同你下监、同你受死，也是甘心！" 　（路加福音 22:33 )。

但当天晚上，他犯下大罪，三次否认了耶稣。然后，"他就出去痛哭"（路 22:62 )。这是他真实转变的开始。没有人能得到转变，直到他认清自己罪孽的深重和叛逆的心灵。梅钦博士（Dr. J. Gresham Machen）说，"没有认罪感，全部福音听起来会像一则无聊的传说"（Christianity and Liberalism, 1983 年重印，第66页 )。

让我提出一个人人适用的答案 ── 无论你已经获得了转变或仍是迷途的，"你们务要坚固，不可摇动"（林前15:58 )；或 "不再作小孩子…飘来飘去"（弗 4:14 )。我可以告诉你，这肯定是人生中最重要的一课。不可放弃！切莫离开！坚定不移！不要变更── 无论有什么事发生！一天，我们有位年轻人告诉我："我看清你是如何成为牧师的。那并非某种感情冲动的经历，而是精心策划的决策。" 他能看穿那一层，实在需要一些洞察力。没错，确实如此！这绝对不是感情冲动的经历。我当时十七岁，是个很不错的演员，曾在许多戏剧和表演中露面。朋友们都鼓励我去追求演艺界的专职发展。我告诉自己，"演戏太浪费时间，并且缺乏安全感。" 那是1958年四月。复活节的早上，我望着我们的牧师对自己说，"我希望成为这样的人。" 那是一个男孩子的念头，是个不成熟的想法，后来不断加深。但就这么样，我再没有后悔过。靠着神的恩典，我也永远不会。"务要坚固，不可摇动"。 "不再作小孩子…飘来飘去"。加多一句话。宣道不是表演。它刚好与表演相反。在戏剧中你扮演别人；在宣道时，你必须做你本人。演戏是说些你不信的话；宣道中则要由心倒出对你来讲比生命本身更重要的东西！

我告诉你，坚定不移是人生中最重要的一堂课。当彼得得到转变之后，他回来终生事奉神。我请你今天早上来相信耶稣。把你的心交给祂。把你的一生交给祂。"不过信祂，不过信祂！" 耶稣会用自己的宝血洗净你一身的罪，并在天国内为你提供永恒的住处。阿们。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕路加福音 22:31-34。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"It Is Well With My Soul"（词﹕Horatio G. Spafford, 1828-1888 )。