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罗得的妻子 (论《创世记》第87讲 / SERMON #87 ON THE BOOK OF GENESIS) 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一六年一月卅一日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "你们要回想罗得的妻子"（路加福音 17:32 )。 |
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我们无从得知这位女士的名字。我们得知的有关她的信息都来自创世纪第十九章 ── 以及路加福音第17章6节。我们知道，她是罗得的妻子 ── 而罗得是亚伯拉罕的侄子。当亚伯拉罕离开哈兰时，罗得一同跟他离开。神指示亚伯拉罕离开那城，因那里充满了罪恶和偶像的崇拜。圣经告诉我们， "亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候 还不知往那里去"（希伯来书11:8 )。 罗得跟随了亚伯拉罕。罗得是个有信念的人，但他并不像叔叔亚伯拉罕那样能作领袖。他秉持着一种与世俗隔离的信主生活，直到他与亚伯拉罕无法再同住下去的时候。两家的牛羊不断增长，使得他们无法继续和睦相处下去。亚伯拉罕让罗得首先选择分手后要去的地方。他选择了所多玛城方向的土地。圣经说， "亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚, 直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极" （创世纪13:12, 13 )。 因此，罗得全家去到靠近平原的城邑居住，那里的居民极为邪恶堕落。圣经指出，"罗得渐渐挪移帐棚，直到所多玛。" 也就是说，他把帐棚设在靠近那邪恶之城的地方。而亚伯拉罕把他的帐棚搬到希伯仑幔利, "在那里为耶和华筑了一座坛"（创 13:18 )。这样，亚伯拉罕和他的家人逐渐靠近了神，而罗得一家则变得越来越世俗化。 最后，罗得全家搬进了所多玛。在此邪恶的城市中，罗得一家住了下去。他们变得越来越像城里的人，直到四位异教徒的王到来把罗得一家人俘虏带走。亚伯拉罕和他手下的兵丁前往营救罗得，把他带了回来。你想他一定会说，"我要重新像亚伯拉罕那样去生活，去跟随神"。相反，他再次进入所多玛定居。这是一个天大的错误。因他回到了所多玛，不断与非信徒密切来往，那使他为城里邻居的 "淫行" 时常 "忧伤" 苦恼（彼后 2:7 )。然而，他却在城里逗留下去；然而，他仍旧拒绝从他们中间出来，去跟随神的要求。圣经说， "你们和不信的原不相配, 不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？"（哥林多后书6:14 )。 然而，罗得并没有那样去做。但我们今天的经文讲的并不是罗得，而是他的妻子！基督下面的话说的就是她， "你们要回想罗得的妻子"（路加福音 17:32 )。 因此，我必须放下罗得，去谈论他的妻子。"要回想罗得的妻子。" I. 第一，要回想，她是罗得的妻子。 她是罗得的妻子。虽有缺陷，罗得仍是义人。使徒彼得清楚地指出，罗得是个 "义人"，有颗 "义心"（彼后 2:8 )。这女人虽在婚姻上与他结合，她仍旧灭亡了！她曾与圣人亚伯拉罕同在一个帐棚下住过，且似乎分享他的信念。然而，她灭亡了！她曾在世上最神圣、最优秀的信徒亚伯拉罕家中住过。但她却灭亡了！ 如你拒绝耶稣基督，世间没有任何关系能帮助你；你定会在你的罪孽中灭亡！"要回想罗得的妻子！" "要回想罗得的妻子！" 我认识一位虔诚牧师的儿子。那牧师再虔诚不过了！但他的儿子却是个迷途的人。我非常了解他。那位牧师的儿子是迷途的！迷途的！迷途的！噢，"要回想罗得的妻子。" 你可能每个星期天都来教会。你可能来了一周又一周 ── 每个星期天都来 ── 但你来不过是为了庆生日！你只是为了我们善良的朋友而来的。噢，"要回想罗得的妻子！" "要回想罗得的妻子！" 她的名字没有出现过！可能她是个外邦的女子。所以，圣经没有提到她的名字。她听过叔叔亚伯拉罕作祷告。她跟他们一起唱过圣诗，并时常听丈夫和叔叔谈论主。然而，她自己却从未信主。在他们祷告时，她不过假装同意他们所说的。今早在场的有没有是这样的人？你来教会是不是仅为交朋友 ── 为友谊 ── 为了分享欢乐吗？那是不是你来的唯一原因？如果你依赖这世界，并渴望得到一切，你必定会死在你的罪恶中 ── 即便你跟神的子民一同吃喝！你自己的父母可能已经得救，但你自己却想，没有离开这间教会、没有回到所多玛居民一类的世人中，你会失去了多少自由的享受和快乐！哦，"要回想罗得的妻子！" "要回想罗得的妻子！" 耶稣说， "又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了"（路加福音17:28, 29 )。 你是否算过失去灵魂的代价， "你们要回想罗得的妻子"（路加福音 17:32 )。 II. 第二，要回想，她留恋世俗。 我宣道已经58年了。我见过许多年轻人来，然后说,「我想得救」。当他们说这话时，我总会很仔细地盯着他们 ── 因我知道，他们十有八九的人其实不想从罪恶中得救。他们十有八九的人说想要得救，然而会继续他们的生活 ── 在罪恶与 对神的反叛中持续下去。 谈到所多玛时，我们都会立刻想到那里变态的情欲。不错，那确实是许多所多玛居民的状态── 但并非全部。经文内并没有提到罗得的妻子曾犯过什么淫乱。但圣经列举了许多所多玛其他的罪恶。神在此把古耶路撒冷比喻成 所多玛﹕ "看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：他和他的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。 他们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将他们除掉"（以西结书16:49, 50 )。 他们非常傲慢，好吃懒做，未曾得到转变。他们极为自私，目中无人，举止被神憎恶。奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）说，"所多玛的罪孽不仅在于他们无限度的奢慾和 变态的举止，而且因其物质的丰盛，还有他们的「傲慢」之心。这种「傲慢」之心使他们自以为可以随意跨越道德的规范"（Criswell Study Bible, 有关以西结书16:49 的注释 )。 噢，每当我看到年轻人骄傲自大时，那都使我伤心难过。我看到他们开始以为他们天资聪慧 ── 比圣经还聪明，比神还聪明！噢，这从他们脸上、他们走路的姿态、甚至从他们的穿着上开始显露出来。当他们还小的时候，他们的心仍与我们同在。但他们离开了教会，开始交另一群朋友 ── 一群世俗的朋友、一群不信主的朋友。他们开始怀疑信主的父母 和其他基督徒。他们开始把牧师当作敌人。他们掩耳不听牧师的话 ── 他从前是他们的朋友，但现在却似乎成了仇敌。 看他们与罗得的妻子多么相似啊。起初，她听从先祖亚伯拉罕。但接着，她看到城市里的灯火。然后，她轻声地对丈夫说话。她对旷野中流牧的生活厌烦了。她告诉她的丈夫，他们需要靠近城镇住。她的女儿们需要更多的娱乐。她们需要结交更多城里 "前途广阔" 的年轻人。她不想让她们嫁给亚伯拉罕身边那群牧羊的男人；她希望女儿能跟上时髦。所以，她引导她意志软弱的丈夫搬进了城市中心。结果，她在那里失去了生命；在那里，她失去了她的灵魂。正是在那里，她失去了一切 – 包括神本人！噢，"要回想罗得的妻子！" "要回想罗得的妻子!" 你们有些人告诉我，你希望得救；其他人信靠耶稣得救了。这些得救的大部分是新来教会的孩子。但不知如何，你就是无法 "得着"（get it）── 如他们的口头禅所所说的。你为什么 得不着？这没有什么复杂的，对不对？你想得救 ── 但同时你也想继续留在世间。你想去教会，被那里的人当作基督徒来接受。但你也想和迷途的朋友一起，并被他们接受。你想在教会里保持基督徒的朋友 ── 而在世俗中仍有迷途的朋友。这不正是阻止你信靠耶稣的事情吗？不是吗？讲的不对吗？当然是！你想进入天国，却仍一脚踏在地狱里！但要回想罗得的妻子！ 你是否算过失去灵魂的代价， 要回想罗得的妻子！ 托马斯•黑尔博士（Dr. Thomas Hale）说，"让我们不要自欺欺人。我们不能既跟随基督，又要同时享受世俗的乐趣；我们必须作出选择"（The Applied New Testament Commentary，关于马可福音 8:35的注释 )。圣经说， "凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了"（雅各书 4:4 )。 黑尔博士说，"你不可能既爱神, 又同时爱世界"（同上; 有关雅各书4:4的注释 )。 你们有些人正在为此挣扎。你想作一个基督徒，但你跟罗得的妻子一样。你想跟所多玛内你迷途的朋友相处。你内心的争斗来自鬼魔。你听我讲过如何靠基督得救，但你也听信了魔鬼在你内心的声音。耶稣对你说:「来信我」。但魔鬼却告诉你:「别受骗了。想想你作基督徒之后会失去的乐趣。」你会听谁的话呢？你会听基督的话呢，还是去听魔鬼的话？圣经告诉我们，"务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了"（雅 4:7 )。你必须做出决定。你必须要信基督、或听从魔鬼。你为什么拒绝基督的召唤呢？你为什么拒绝去信靠祂呢？海尔博士说过:「这从来都是因为我们不愿意放弃生活中的某些罪恶」（同上；对雅各书 4:5的注释 )。你必须在心中这样说， 我已决定要跟随耶稣， 而那正是罗得的妻子拒绝做的事情。圣经说，"罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱"（创 19:26 )。亨利•摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）说, "她被阵雨般的火山灰所覆盖，屍体逐渐化成了「盐」…情形仿佛 当闻名的维苏威火山爆发时…发生在庞贝城内居民头上的事"（Henry M. Morris, Ph.D., The New Defender's Study Bible；有关创世记19:26的注释 )。 "要回想罗得的妻子！" III. 第三，还要回想，她几乎得救。 莱尔主教（Bishop J. C. Ryle）说，"罗得的妻子在宗教礼仪上极为虔诚。她是一位「义人」的妻子。通过丈夫，她与忠信之父亚伯拉罕有来往。当丈夫因神指点逃命时，她跟随他一同逃出了所多玛。但罗得的妻子与她的丈夫并非完全同样的人。虽然跟他逃了出来，她的心却留在了〔罪恶的城市〕中。" 那些天使曾告诫罗得，"逃命罢！不可回头看…免得你被剿灭"（创 19:17 )。莱尔主教说，但 "她有意违背那〔诫命〕回头看向所多玛，结果被击打丧生，立刻变成了一根盐柱，死在她的罪孽之中。当记住罗得老婆的教训 !"（J. C. Ryle, Expository Thoughts on Luke, 卷2, The Banner of Truth Trust, 2015年重印, clothbound, 第183页; 有关路加福音17:32的注释 )。 这应该是对你们今早在座所有人的警告。你为什么在教会里？并不是因为你是一个基督徒！不！不！你离成为基督徒还很遥远。你在这里是因为有人带你来的。你完全没有在思考神！你过着好像世上没有神的生活。你是不信神的罪人。有人带你来教会的。是个像罗得一样的人带你来的但你认为带你来的人有点奇怪。那就是罗得的妻子对他的想法。就跟她的女婿们一样，"以为罗得说的是戏言"（创 19:14 )。是的，这在你来看可能是场笑话。我说审判就要临头。我告诉你, 这城市会面临一场空前绝后的大地震（参: 启 16:18 )。我提醒你，你的灵魂会堕入地狱 ── 你会永远、永远、永远地承受折磨！但你却以为我 "说的是戏言"。 "要回想罗得的妻子！" 她几乎就要得救了！她已经在所多玛城外了。她几乎要到安全的地方了。然后她灭亡了。她几乎要得救了 ── 但是还没！让我再重复那几个字给你听 ── "几乎得救 ── 但仍功亏一篑！" 逃离了最糟糕的罪恶 ── 但仍未进入基督！内心仍未与偶像断绝往来！你仍未放弃心中的邪恶！在信靠耶稣之前你停顿了下来！正如腓力斯对保罗所说的那样﹕ "暂且去罢，等我得便再叫你来"（使徒行传 24:25 )。 但他方便的时刻从未来临。腓力斯以为，人随时可以得救 ── 很简单！但他得罪了圣灵 ── 即使还活着，他便好像已经定罪下了地狱。 "要回想罗得的妻子！" "几乎要听劝," 弃绝罪途； 写这首圣诗的年轻人十二岁时便信靠基督了。那很好 ── 因他几年之后，在三十来岁时就去世了。 请问可曾信耶稣？你信靠祂了吗？你是否离弃这罪恶的城市而加入神子民的行列？你并不是住在乡间的农场里，你知道的！你住在洛杉矶 ── 西方世界的所多玛。你是否会离弃洛杉矶市民而去信靠耶稣呢？祂为了你死在十字架上。祂的宝血可以洗净你所有的罪恶。在你死后，你可以有个永恒荣耀的住所。但你必须离弃洛杉矶的市民 ── 包括学校里穿着紧身裤、脸上浓装艳抹的女生── 以及抽菸、看黄色刊物的男生。看看他们！完全是群被神厌弃的所多玛的民众！切莫跟他们一起下地狱！ 要离弃所多玛！抛弃他们！从黑暗之城里面出来吧。进入基督的光明！ "要回想罗得的妻子！" 阿们。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕路加福音 17:24-33。 |
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证道 / 宣道提纲 罗得的妻子 (论《创世记》第87讲 / SERMON #87 ON THE BOOK OF GENESIS) 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "你们要回想罗得的妻子"（路加福音 17:32 )。 ( 希伯来书 11:1, 2; 创世记 13:12, 13, 18; I. 第一，要回想她是罗得的妻子，彼得后书 2:8; 路加福音 17:28, 29。
II. 第二，要回想，她留恋世俗，以西结书 16:49, 50; 雅各书 4:4, 7; III. 第三，还要回想，她几乎得救，创世记 19:17, 14; 使徒行传 24:25。 |