以帖撒罗尼迦的信徒作模范! | Make the Thessalonian Christians Your Example!

普鲁德鸿先生刚才为我们读过了帖撒罗尼迦前书。那章书为我们描述了位于帖撒罗尼迦城内的早期教会。使徒保罗大约在公元50年左右写成这封书信。那是保罗写的第一封信，写给一间几个月刚成立的教会。按照使徒行传17章，保罗曾在那里度过三个安息日，但他很快被一群不信主的犹太暴徒赶出了城市。暴徒们对保罗和西拉高喊说，"那搅乱天下的也到这里来了"（徒17:6 )。他们说，教会的领导耶孙触犯了该撒大帝，因他宣扬另有一个王，名叫耶稣。他们把耶孙和其他门徒抓了起来，然后又放了他们。在第三章、第二节里，保罗许诺要遣送 "提摩太前去，坚固你们，并…劝慰你们"（帖前 3:2 )。

现在，让我们审视一下帖撒罗尼迦前书的第一章。我们会看到一间出奇强大的小教会，虽然他们仅仅与保罗一同度过了三周的时间，尽管他们教会不过才成立一年左右。这是一所美妙的教会, 一所典范的教会，是我们应尽力去效法的。在第一章内，我们教会应从八个方面去效法他们。

"保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们 !"（帖撒罗尼迦前书 1:1 )。

西尔瓦那斯（Silvanus）是西拉的别名。虽然他们一直是偶像的崇拜者，但如今他们却进入了 "父神和主耶稣基督里"。这是保罗对此教会的描述。那正是你 "加入" 教会的途径。那并非到教会把你的姓名注在册上那么简单，而是通过进入 "父神和主耶稣基督里"。那才能使你成为教会的真正成员。耶稣曾为此作过祷告；祂祈求神 "使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面"（约 17:21 )。你必须进入耶稣和父神里面，才能进入教会！再没有其他方式。你或者在 "基督" 里，或者在 "基督" 外。那便是为什么我们告诫你来信基督、投靠基督、在基督里面安息。一旦你那样做了，你便可以作我们教会的成员。再没有其他方式来加入我们的教会。耶稣说，"你们必须重生"（约 3:7 )。在教会作礼拜不等于 "在主耶稣基督里"（帖前 1:1 )。

真正的教会仅由那些 "在主耶稣基督里" 的人组成。其他人都不过是访客而已，并非教会的一部分。正如挪亚方舟一样。挪亚花了几十年建造方舟。有许多人来参观那只巨型方舟。他们可能围它转过几圈，甚至有人进到里面走过，然后便回家了。但当洪水泛滥时，他们并没有 "在方舟内"，结果都被大洪水淹没了。耶稣说，"挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样"（太 24:37 )。当神的惩罚落在人间时，你一定会绝望无助，除非你像帖撒罗尼迦教会的基督徒那样，进入了 "主耶稣基督里"。

"在神我们的父面前，不住的纪念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐" （帖撒罗尼迦前书 1:3 )。

使徒保罗记得，在帖撒罗尼迦教会里的信徒做工是出于基督徒的爱。他们的事工是对基督信念的产物。他们的工作是 "因爱心所受的劳苦"。他们的耐心、或持久性、都来自他们对 "我们主耶稣基督的盼望"。在哥林多前书13章内, 保罗说 "如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱"（林前 13:13 )。

我们发现，人可以到教会来，却毫无信心、爱心、或对基督的盼望。但他们不会在教会里待很久。他们来教会只是为了交朋友。他们享受教会里的乐趣、以及在教会里与其他人结成的友谊。但 "遇见试炼〔考验〕就退后了"（路8:13 )。这往往发生在新年的开始。他们在圣诞节和新年期间，在教会的派对中得到了很多乐趣。但随后一月份来了。某些乐趣消失了。现在，他们感受不到在圣诞节期间所得到的享受。因此，他们便 "退后了"。这说明，他们来教会只是为了娱乐和游戏。他们与基督并未建立关系。他们从未进入 "主耶稣基督里"。因此，他们便跌倒了，并从未得到转变。他们从未变成像帖撒罗尼迦教会里的那些人！我希望那不会发生在你身上！

保罗称他们为 "弟兄"，因他们是蒙神拣选而得到救恩的人。保罗在帖撒罗尼迦后书 2:13再次提到他们的拣选。保罗这样说，神 "从起初拣选了你们，叫你们…能以得救。" 神从起初就捡选了一些将要得救的人。不是我们拣选了神，而是祂拣选了我们。在以弗所书中，保罗提到了 "神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们"（弗 1:4 )。耶稣本人也说过, "不是你们拣选了我，是我拣选了你们"（约 15:16 )。

这是一个谜，并非我们属血气的人能完全理解的，但又是千真万确的。五十七年前，我被召宣道。当时教会里有许多来自优秀基督教家庭的年轻人。虽然他们来自优秀的基督教家庭，但却从未得到转变，最终便离开了教会。尽管有各种优越的条件，他们却未曾蒙神拣选而得救。但我在那他们中间、一个来自破碎家庭的可怜孩子。不但我没有离开教会 ── 反而在五十七年后，仍然站在这里宣讲福音。我对此能如何解释？我无法解释。我只能引用耶稣的话，"不是你们拣选了我，是我拣选了你们。" 正因祂拣选了我，我才能历经多重困苦与悲伤，却仍未放弃！在帖撒罗尼迦教会里的基督徒同样如此。"被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。"

再加多一句话。如果你未曾蒙拣选，不论我们做什么，都无法拯救你。更进一步，不论你去做什么，也无法拯救你自己！那便是为什么有些人可以多年聆听福音的宣讲，却从来没有得救。他们无耳去听，也无心去信靠耶稣。他们总 "不明白"。陈腓力说，他的思维总在原地打转，总想把一切搞明白，如何才能得救。但某个星期天早上，神开启了他的心灵，让他信靠了耶稣。那些未蒙拣选的人永远不会得到那一时刻。他们的思维总会原地打转，总想把一切搞明白 ── 直到他们最终死去，陷入地狱的永火之中。拣选并非你的决定。正如第四节所说的那样, 他们是蒙 "神所" 拣选的。

"因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心；正如你们知道、我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人"（帖撒罗尼迦前书 1:5 )。

在这里，保罗把它称为 "我们的福音"，因那是由他和他的同伴西拉所宣的道。在其他地方，保罗称它为 "神的福音"（罗 1:1）或 "基督的福音"（帖前 3:2 )。

传给帖撒罗尼迦信徒的福音带有权能。在哥林多前书内保罗这样说，

"我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证"（哥林多前书 2:4 )。

马丁·罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说, "使徒们…并未依靠人的才智、方法、或手段;「乃是用圣灵和大能的明证」" (Unsearchable Riches in Christ, 第56页 )。

帖撒罗尼迦的信徒听道，并没有打开圣经作笔记！那并非宣道使人得救应采用的方式。那只能妨碍宣道。投影显示机也是如此；那也包括了现代圣经〔英文〕译本。我会要他们丢掉铅笔、关掉投影机，然后从那古典传统的英皇钦定本（KJV）圣经里，带着圣灵的膏油宣道。我们必须靠圣灵的大能，而不是现代科技的花招！这些帖撒罗尼迦的人都听到了带有圣灵大能的宣道，并真实地获得了转变。我无法教你学会如何得救。那便是为什么我们在不断地为神能与我们同在、以及圣灵的降临而祷告。只有祂才能向你展示这些真理，并引导你去信靠基督。这些信徒获得了转变，靠的是圣灵充满的宣道，并非靠我们如今大部分讲坛上所听到的那类枯燥无味的查经研讨！如今我们正面临一场耶和华之道的饥荒，因我们的宣道没有来自神的圣灵的权能 ── 如他们〔在帖撒罗尼迦〕所获得的权能。

"并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主"（帖撒罗尼迦前书1:6 )。

他们效法了使徒保罗或西拉，也效法了基督 ── 无论要经受何种 "大难"（或严峻的苦难 )。并且在患难中，他们仍旧从圣灵得到了喜乐。使徒彼得说，

"亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事 )，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候, 也可以欢喜快乐" 　（彼得前书 4:12-13 )。

汤姆斯·黑尔博士（Dr. Thomas Hale）说，"按照新约来讲，为基督受逼迫是一种喜乐的权益（徒 5:41; 彼前 4:13 )。带着喜乐去忍受迫害的教会将〔成为〕坚强的教会，并且她的见证是极为有力的"（Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1997; 对帖撒罗尼迦前书 1:6 的注释 )。

我们的教会因经历了可怕的教会分裂，所以变得坚强。那就是为什么我们有这么多 "圣灵所赐的喜乐"。拜访我们的宣道士都因我们能如此的喜乐而诧异！我们之所以能如此，是因经历了熔炉的考验，正如帖撒罗尼迦的教会那样！

经历考验是唯一成为坚强基督徒的途径。仅靠研读圣经无法打造出坚强的基督徒。我们之所以坚强，是因受过了苦难的试炼。再没有其他方法了！使徒保罗告诫安提阿的基督徒说，"我们进入神的国，必须经历许多艰难"（徒 14:22 )。艰难、压力、和患难，不仅能打造出坚强的基督徒，它还能分辨出小麦中的糠秕。一旦面临微小的压力时，未得转变的人会脱离教会，回到世俗 ── 如我们所常见的那样。但那些经历过试炼的，会成为坚强的信徒，就像萨拉查（Salazar）太太、普鲁德鸿（Prudhomme）先生、碧波（Bebout）太太、凯根博士、葛利费斯先生、我本人的妻子、陈医生、以及教会里其他许多人 ── 所有那些在痛苦的分裂中拯救了我们教会的 "39位骨干"。如你希望学他们的榜样，你也必须经历一些艰难！神利用困苦来打造坚强的基督徒！一首古老的圣诗讲得很清楚，

你虽受大试炼，如在火中行，
　我全备的恩惠足够你需用，
火焰不能伤你，乃成全善功，
　为要除净渣滓使你成精金。
("How Firm a Foundation," 词: George Keith, 1638-1716;
　　　"K" in Rippon's Selection of Hymns, 1787 )。

我知道这在我人生中是真实的。我所经历的磨练与艰难才是我成为牧师的真正神学院。正因为我经历过磨难，我才学会了如何作牧师！我感谢神赐给我的十字架的学校，并塑造了我们美好教会中所有的坚强基督徒！

"甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样" 　（帖撒罗尼迦前书 1:7 )。

因这些帖撒罗尼迦的基督徒忍受了迫害，并充满了喜乐，并忠心地效法了基督，他们就此成为希腊北部的马其顿其他信徒的模范、榜样。让这些帖撒罗尼迦信徒也能成为我们的典范！那样，我们也可以成为他人的榜样（同上，有关帖撒罗尼迦前书1:7 的注释 )。

"因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了；所以不用我们说什么话"（帖撒罗尼迦前书1:8 )。

他们向周围的人 "传扬" 了福音。他们四处得人，带他们进教会。他们是以传教为目标的得人能手。顺便提一提，他们没有花好几年去读圣经，后才这样做。黑尔博士说, "记住，这间教会在保罗写这封书信时成立还不到一年，并仅是个遭迫害的小教会。但他们的信念却名扬千里"（同上；对帖撒罗尼迦前书1:8的注释 )。

成为坚强基督徒的最快的方法之一，便是马上作得人的渔夫，就是现在！那些传福音带姓名来教会的人会迅速成熟；但是那些仅来参加礼拜的人从来不会作成熟的基督徒。你们一些人需要为此思考一下！这是不是你的问题呢？我从来没有认识任何坚强的基督徒，他并不同时是得人的能手 ── 既那些帮助迷途之人进入教会得救的人。如果你对传福音不感兴趣，我坚信你永远不会成为一个坚强的基督徒。这是我57年来在传教事业中所得的经验。

8. 第八，他们能做倒这一切，是因他们真实地转向了基督，获得了拯救。

"因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临，就是他从死里复活的 ─ 那位救我们脱离将来忿怒的耶稣"（帖撒罗尼迦前书1:9-10 )。

他们离弃了偶像，归向神，要服事那又真又活的神。想要得到转变，你必须要离弃你罪恶的生活。但不仅如此。你还必须离弃罪恶，转向基督，因耶稣说过: "若不藉着我，没有人能到父那里去"（约 14:6 )。如果你拒绝离弃自私罪恶的生活，并转向基督，你将永远不会得救，即使你一辈子来参加这间教会！你必须转向基督，信靠祂，通过祂的宝血来洗净你所有的罪恶！然后，你的希望便会仅仅寄托在基督身上，并且你会带着希望和喜乐的心情，期待基督的第二次降临！

我祈求你能把宣道的文稿带回家，并且仔细阅读 ── 不仅一次，而是反复读！我多么渴望并祈求，你会成为更好的基督徒，就像帖撒罗尼迦教会的成员一样！阿们。陈医生，请带领我们祷告。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读经文﹕帖撒罗尼迦前书 1:1-10。
宣道前葛利费斯（Benjamin K. Griffith）先生的独唱:
"Living for Jesus"（词: Thomas O. Chisholm, 1866-1960 )。