脱离黑暗之地，迁入基督之国 | From the Kingdom of Darkness to the Kingdom of Christ

这里，使徒保罗告诉我们说，神把我们从撒但黑暗领地的权势下解救了出来 ── 并将我们迁入〔或转移到〕祂爱子耶稣的国度中；我们藉着祂的宝血得蒙救赎，使罪孽获得赦免。我们脱离黑暗的领地靠的是耶稣的宝血。莱利博士（Dr. Ryrie）说，"救赎总要藉祂的宝血才能得到"（Ryrie Study Bible )。救赎的意思是从撒但黑暗的权势下得到释放。藉着神儿子耶稣的宝血，我们从撒但黑暗权势的能力下获得了解救，进入了基督的王国。汤姆斯·黑尔博士（Dr. Thomas Hale）说, "我们不再是撒但的奴仆；我们不再是牠领地中的囚徒。我们获得了自由"（The Applied New Testament Commentary )。

救赎，救赎，
　羔羊的血将罪洗去；
救赎，救赎，
　永远称为天父儿女。─《救赎》
("Redeemed" 词: Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

但如你仍未信靠耶稣的话，你不会欣赏这首歌。你仍旧处于撒但的掌控之下，仍旧在牠黑暗的国度内。你仍旧没有得救，你正生活在鬼魔黑暗的笼罩下。你必须靠主耶稣基督的宝血获得救赎。

"祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎，罪过得以赦免"（歌罗西书 1:13-14 )。

牠是 "空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵"（以弗所书 2:2 )。

那 "空中掌权者的首领" 就是撒但。牠是邪灵的头目。耶稣把撒但称为 "这世界的王"（约12:31 )。这意味着，"全世界都卧在那恶者手下"（约一 5:19 )，或译 "全世界都在那恶者的掌控之下"（NIV )。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说，"你我都在那恶者的怀抱中昏睡着。如你周围看一下，你一定会同意我说的。"〔麦基博士还包括了〕"许多教会中的成员"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible; 对约翰一书 5:19的注释 )。因此，如你仍未得救，你便 "处在那恶者的掌控之下"（NIV )。如麦基博士所说，你正 "在那恶者的怀抱中昏睡"。

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像"（哥林多后书4:3-4 )。

麦基博士说："撒但是现今时代的神。牠掌控着这个世界…牠弄瞎了「此等不信之人」的心眼。你可曾听过有谁说:「我不明白福音。我听过福音…但我看福音对我毫无益处」魔鬼蒙蔽了他们…魔鬼弄瞎了他们的心眼…这种蒙蔽出自撒但"（有关哥林多后书4:3-4的注释 )。

我们教会有位年轻人在听我宣讲哥林多后书4:3-4时最终得救了。他说：

海博士讲过撒但如何蒙蔽 [人]。他说，撒但行事的方式之一，是操控失丧之人的思维，令他们认为他们必须感到有某种得救的保障，这样他们〔在谘询室里〕便能有话和辅导员说。我对自己说:「那正是我！我一直都在这样想…」我在原地兜圈子，却从未望向基督…我被疑虑和〔自我〕分析弄得头晕目眩。

此类混乱是撒但弄瞎了 "此等不信之人" 心眼的结果。即使你多年坐在教会里聆听基督福音的宣扬，你的思维仍有可能受撒但的蒙蔽，"不叫基督荣耀福音的光照着 [你]"。我认识一些神学院的教授，曾多年教圣经，但他们的心灵对基督简单的福音仍然是蒙蔽的。我认识一些教会的成员，几十年来一直处在这种状态下。当我试图让他们醒悟过来时，他们却把我当作敌人来抵抗。从某种角度来看，他们是正确的。蒙蔽他们的撒但正是我的敌人！撒但不想让他们知道基督为他们提供的自由，所以牠向他们心中灌输了这种感念：我是他们的敌人。如此，撒但便能继续蒙蔽他们，奴役他们。

撒但控制人的另一方式是通过迷惑。在启示录12:9中，圣经说撒但是…

"…那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的" 　（启示录 12:9 )。

梅里尔·昂戈博士（Dr. Merrill F. Unger, Th.D., Ph.D.）是「戈登神学院」与「达拉斯神学院」的长期教授。昂戈博士说："未得重生的人缺乏灵界中的识别力，易受魔鬼的欺骗"（Biblical Demonology, 第185页 )。

我刚才引用的那位男士说："我记得曾经这样想：我觉得自己不可能得到转变。我想，何必去尝试呢？我甚至开始怀疑转变是否是真实的。这些概念反复地攻击着我的思维…我仍在兜圈子。"

这便是撒但迷惑失丧之人的方式。他们的思维毫无例外地在 "兜圈子"。我曾经也是这样的。我从撒但那里得到这样的概念：我能够通过行善、通过成为宣道士和传教士成为基督徒。我的思维一直在这样 "兜圈"，有好几年之久，一直到耶稣用祂的宝血拯救了我为止。我越是努力行善，离救恩越远。

魔鬼 "是迷惑普天下的"（启 12:9）邪灵。"迷惑" 的希腊原文是 "planaō", 其含义是 "引入歧途", "诱惑", "远离真道"（Strong )。马丁·罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，"魔鬼的攻击集中在人的思维上…牠靠暗示带来疑心…魔鬼极力去惊吓我们…尤其在我们处于因罪自责中时牠会这样做…牠说,「难道你看不到…那会在你工作上、职业上、或你的学业中带来不幸。」就此牠把你吓住了。此乃魔鬼的伎俩之一"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., "The Wiles of the Devil" )。我引用的那位年青人说，"我拒绝在祂〔基督〕身上冒险。" 有什么风险呢？毫无风险！是魔鬼在你内心作祟，以为风险很大，为了把你吓住，阻止你信靠基督！

接着，魔鬼通过告诉人看向自己来迷惑他们。他们总是在向自己看。罗伊-琼斯博士说："牠〔撒但〕总是使我们看向自己、使我们自我反省…你没有权利永久地看向内在的你"（同上, 第90页 )。我刚才引用的那位年轻人记得我宣讲了 "撒但如何弄瞎了那些在基督之外的人的心眼…撒但通过操控失丧之人的内心、使他们认为他们必须感到有得救的保障。" 这是一大谎言！你从来没有听我说过, 你 "必须感到得救的保障"，你以后也不会听到我这样说。这样的概念从何而来？想想看。这样的概念从何而来？这难道不是显而易见的吗 ── 这样的概念来自撒但？我一直都在告诉你，不要望向自己 ── 要望向耶稣。但你听从撒但。你没有仰望耶稣，你不断地望向自己 ── 望向内心，自我审视！我知道有人反复不断地这样去做。不论我说什么，都不能劝服他们停止看向自己。不论我说什么，都不能劝服他们望向耶稣，把一切交在耶稣的手中！那位年轻人说： "我从未想过…「原因是我从来没有相信耶稣基督本人。」我从来没有这样去思考过。我的思维在兜圈…我被疑惑和〔自我〕分析弄得头晕目眩。" 许多亚洲人（还有其他人）被这样的概念欺骗。他们寻求一种内在的感受（例如涅盘 )，他们以为能够通过多学一点而得到这种经验。这其实是一种魔法。它把人束缚在永恒的骗局中。它使人受 "黑暗权势" 的奴役。巫师西门说："把这权柄也给我"（徒8:19 )。像这个巫师一样，他们把神看成一种可利用的 "能力"，却不去从心中意识到他们需要靠耶稣的宝血赦免他们的罪恶。有位女士认为她能通过把自己 "交付" 耶稣而得救 ── 似乎耶稣只是一位东方 "神祗"，一旦将自己 "交付" 他便万事大吉。错了！抛弃这种想法吧！我从未告诉她将自己 "交付"。我们没有用过那个词汇！这是从何而来的呢？它来自撒但！我告诉她要相信耶稣 ── 信任耶稣！"当信主耶稣, 你…必得救"（徒16:31 )。"我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免"（西1:14 )。《救赎》– 跟我一同唱！

救赎，救赎，
　羔羊的血将罪洗去；
救赎，救赎，
　永远称为天父儿女。

II. 第二，我们如何从黑暗之地迁入，或转移到，圣子之国度中。

圣灵不仅是一股 "影响力"，或某种 "灵力"。圣灵是神！祂是神的灵！

圣灵在救恩的事工中扮演的是什么角色？罗伊-琼斯博士（Dr. Lloyd-Jones）说, "〔基督〕告诉我们，圣灵…会对我们说话…会使世人为罪、为义、为审判，自己责备自己"（复兴，第50页 )。基督说，"祂既来了，就要叫世人为罪责备自己〔认罪–NIV〕"（约 16:8 )。神的灵所做的第一样事工就是使你认罪。你还不是个基督徒，但这并没有困扰你 ── 除非圣灵向你显示你不信的邪恶自私内心 ── 充满了私慾、反叛以及罪恶！神的灵使你 "厌恶" 自己 ── 除非你感觉到你是彻底的迷途在罪恶中 ── 除非你同样认为 "我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"（罗 7:24 )。除非你感觉到你内心的罪恶，否则你不会有任何进展。完全没有！许多人认为认罪感是可怜自己。但那根本不是认罪感。认罪感是认清你是个罪人，以及你应当为你罪恶的内心而受到惩罚。罗伊-琼斯博士称之为 "危机" ── "内心的动乱"（Evangelistic Sermons, 第 166页 )。"我是个罪人！我被定罪了！我真苦啊！我配承受神的愤怒！" 除非你感到这些，你完全没有希望得到转变，没有希望成为一个真正的基督徒！

那年轻人说，"祂使我为许多自己犯下的罪深深地自责…我内心的黑暗如此的明显，然而我却拒绝去面对它。看到或意识到它的存在都使我难以忍受。圣灵一直在我身边…使我看到我极为邪恶…我的一切言词举止在圣洁的神面前毫无价值。我没有任何东西可以献给神。我没有任何东西能洗净我的纪录。圣灵彻底地说服了我，认识到我需要耶稣，需要祂的宝血和公义来遮盖我所有的罪孽。"

耶稣这样描述圣灵说，"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们"（约 16:14–KJV和NIV )。

那位年轻人说，"海博士在谘询室里告诉我：必须仅靠耶稣本人。不是其他人、事、或物…这时福音在我看来变得如此清晰…现在耶稣就在我的面前！现在救主愿意带我进入祂的双臂！…我如何能保留我的罪恶而不去看向那爱我灵魂的耶稣呢？…我走向那等待着我的救主！我没有等着去体验任何感受。我没有等着去听撒但的谎言。我知道此时此地我需要耶稣。我不能再等了…我必须去〔耶稣〕那清洗罪恶。所以我信靠了祂！祂接受了我，并清洗了我…寻找自我得救之确据的思念早已离开。耶稣成为我的确据与希望。耶稣带走了我的…罪恶。祂清洗了我的纪录…赞美神，祂赐下自己的独生子耶稣来拯救我，并靠祂的宝血来拯救我，赦免了我的罪。"

救赎，救赎，
　羔羊的血将罪洗去；
救赎，救赎，
　永远称为天父儿女！

那位年轻人的见证是我们经文的最好的范例！神救 "我们脱离黑暗的权势, 把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里〔藉祂的宝血–KJV〕得蒙救赎，罪过得以赦免"（西 1:13-14 )。

我只剩下一件事要说。你愿不愿意信靠耶稣，并通过祂的宝血来洗净你的罪恶呢？阿们。陈医生，请带领我们祷告。

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是﹕rlhymersjr@sbcglobal.net（可点击）你可用任何语言发电邮给海博士，但尽可能使用英文发信。通过邮局发信者，函件可发至〔美国〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕歌罗西书 1:9-14。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱：
"Then Jesus Came"（作词﹕Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986；作曲﹕Homer Rodeheaver, 1880-1955 )。