洗净一切的宝血 | The Cleansing Blood

当耶稣召约翰作门徒时，他不过是位十几岁的年青人。但他是个优秀的年轻人。他与耶稣的亲密关系可以在客西马尼园内看出。当耶稣深入黑暗中时，祂把其他门徒留在园林外边，仅带约翰和其他两人。这时祂 "惊恐起来, 极其难过, 对他们说：我心里甚是忧伤, 几乎要死；你们在这里等候、儆醒"（可 14:33, 34 )。

当士兵来捕捉耶稣时，其他门徒都离弃耶稣跑了。但约翰第二天早上沿途跟着去到骷髅地，远远地跟随背着十字架的耶稣走向行刑地。当其他人因为恐惧而躲藏时，这位男孩子是惟一保护基督母亲的人，跟她一同看着她的儿子死在十字架上。因此约翰是那天看到耶稣死去的惟一门徒。

耶稣从十字架上低头看着约翰和祂的母亲。祂告诉约翰要照顾她。他听到耶稣说 "我渴了"。他听到耶稣在十字架上临死前所说 "成了"。但即使那时约翰仍旧无法把自己的视线从钉十字架的救主身上拉开。约翰看着一位士兵拿枪刺穿了基督的肋旁。"随即有血和水流出来"（约 19:34 )。在那之后，他小心地把一切写了下来，"叫你们也可以信"（约 19:35 )。

当我母亲去世时，我开车带着伊丽娅娜和孩子们以最快的速度去到医院。我进入她的病房刚走几步，虽然只有几秒钟，我见到她可怜破碎的身体已被置入一个透明的塑料袋。母亲总是很害羞，不愿别人看到她赤裸的身体。当我透过塑料袋看到她的一双脚时，我马上把孩子们推回到走廊内。但她那双脚在短短的几秒内已深深地刻印在我的脑海中。那已是十八年前的事了，但我仍可在心中清晰地看到一切，好像那就发生在昨天一样。

约翰的情形也是一样。他看到枪刺穿了耶稣的肋旁。他看到宝血从伤口中汹涌流出。他永远无法忘记当时的情景。六十年后，年纪老迈的约翰是最后一位幸存的门徒，他仍然不时的想起那天看到的耶稣的宝血。他用老迈颤抖的手，在一张羊皮纸上写下了这句话，"祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪"（约一 1:7 )。为何耶稣的宝血对约翰来说这样的重要呢？

要知道，这不仅是任何普通人的血液。曾任德州达拉斯第一浸信会牧师长达六十年的奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）说，

祂是化为肉身的神。没有比保罗对以弗所教会的长老在使徒行传20:28中所说的话更为重要的经句了，"你们就当为自己谨慎…牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。" 据某些人〔如约翰·麦加瑟〕来看，此处的语句极为昭彰、公然、粗俗、并毫无遮掩地说，洒在十字架上的是神的血。的确，圣灵引导走上十字架的正是以肉身显现的神，祂为赎回我们成为罪的祭献…因此，基督的宝血便能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神…基督藉着永恒之神的灵，将自己祭献给了神，正是祂的宝血能洁净我们、清洗我们、荡涤我们、使我们得以完全（W. A. Criswell, Ph.D., "The Blood of Jesus," The Compassionate Christ, Crescendo Book Publications, 1976, 第72页 )。

麦加瑟〔MacArthur〕讲起使徒行传20:28时说, "保罗如此坚信父神与主耶稣的合二唯一，以至于他能用洒下神的血来讨论基督的死亡 ── 而神是没有躯体、因此便没有血液"（The MacArthur Study Bible；有关使徒行传20:28的注释 )。就此，麦加瑟实际上说保罗错了，并且神 "没有血液"。那是一句危险的话，因为那似乎否认了三位一体的教义。我们谴责麦加瑟说的话。我们采取保罗和奎斯维尔博士的立场，既 "洒在十字架上的是神的血"（同上 )。

麦基博士（Dr. McGee）说: "洗净 一词用的是现在时 ── 基督的宝血会不断地清洗我们所有的罪恶"（Thru the Bible；关于约翰一书 1:7的注释 )。那意味着耶稣的宝血现在仍然存在。"洗净" 的现在式告诉我们，即使是现在、就在这一刻，基督的宝血也能清洗我们一切的罪。约翰·麦加瑟博士并不相信这点。他说："基督自己的血液并不能清洗我们的罪" (The MacArthur New Testament Commentary on Hebrews, 第237页 )。那是个谎言！

"祂儿子耶稣〔基督–KJV〕的血也洗净〔现在时〕我们一切的罪"（约翰一书 1:7 )。

我们的福音是宝血的福音；宝血是根基；没有宝血便一无所有（The Way of Reconciliation, Ephesians 2, Banner of Truth Trust, 第240页 )。

查看一个人是否真的在宣讲福音，最终的试金石是看他对「宝血」的强调。仅仅谈论十字架和死亡还不够；最终要看他是否宣扬「宝血」( 同上, 第331页 )。

凯根博士是我们教会的副牧师。在凯根博士得救之前，他每个星期天去麦加瑟博士的教会，这样持续了一年。凯根博士说："我在转变前，我听的是他的讲道。他是我的牧师。他教我圣经…直到现在我还记得大部分细节。但是，我不是在他的宣道之下得到转变的…麦加瑟博士主权形式的决志主义，在我看来是以善工来赚取救恩…我相信我们在福音派宣道中必须将基督的宝血讲得更清楚明白…──如果我们希望所宣讲的福音宣道能被神用来使多人得到转变的话" (《向垂死的民族宣道》Preaching to a Dying Nation, The Baptist Tabernacle of Los Angeles, 1999, 第 183, 184页 )。

我完全同意罗伊-琼斯博士的话："只谈论十字架和 [基督的] 死是不够的…一个人是否真的宣讲福音的最终测试，在于他有没有把宣道的重点放在 '宝血' 上。" 阿们！我很高兴罗伊-琼斯博士讲了这番话！我宣扬福音已超过了57年。我通过经验得知，迷途的罪人需要听的是，靠耶稣的宝血能洗净他们的一切罪恶的道。照常规来说，靠听有关地狱或圣经预言的讲道，他们不会得救 ── 这些讲道刚开始也许还不错，但是，当我们 "开始要办正事" 的时候 ── 转变是一件正事 ── 我们必须宣讲有关救主宝血的道。

有关宝血的讲道不仅仅是为迷途者而讲的。我有时候这样想："噢，主阿！若没有了您儿子的宝血，我该如何去过每一天阿！" 在我伤心的时候，没有什么东西能像耶稣基督的宝血那样能使我的内心欢喜！那是我难过沮丧时期的灵丹妙药。

赞美耶稣洗罪宝血，
　何等奇妙的救主！
藉主中保蒙神喜悦，
　何等奇妙的救主！
何等奇妙的救主，是耶稣我的耶稣！
　何等奇妙的救主，是耶稣我的主！

我已经好几年没有唱那首古老的圣诗了，但一天晚上它出现在我脑海里！我一唱再唱，直到我的内心充满了欢乐！跟我一起唱！这是你们歌页上的第七首诗歌。

赞美耶稣洗罪宝血，
　何等奇妙的救主！
藉主中保蒙神喜悦，
　何等奇妙的救主！
何等奇妙的救主，是耶稣我的耶稣！
　何等奇妙的救主，是耶稣我的主！
("What a Wonderful Saviour!" 词：Elisha A. Hoffman, 1839-1929 )。

我试图在我的诗歌集中查找那首诗歌，但却找不到。后来，我翻出了我50年前的一本古老《浸信诗歌》，我们在「第一华人浸信教会」用的就是这本歌本。找到了！就像多年后看到老朋友一样。当我唱歌时，眼泪盈眶而出。现在，一起来缓慢地唱一遍！

有些所谓的 "专家" 告诉我，我必须以 "解经" 的方式，用一长串的经文来讲道！但是我听不进这些 "专家" 的话！我或许应该听，但我办不到！我必须从一节经文、甚至一节经文中的一部分吸取其精髓 ── 我们的先父便是这样做的；跟随他们的清教徒和伟大的福音宣道士们也是这样去做的；他们包括了怀特菲尔德（Whitefield )、卫斯理（Wesley )、约翰·森尼克（John Cennick )、但以理·罗兰（Daniel Rowland )、豪威尔·哈利斯（Howell Harris） ── 愿神声祝福他们！还有约瑟·帕克（Joseph Parker）以及宣道王子司布真（Spurgeon )。和他们一样，我必须从一两节经文、或者一节经文中的一部分来讲道。我不能让我宣讲的道从一个主题跳到另一个主题。我要的是有实质的东西，我要骨头里的脊髓！这是为我的灵魂 ── 以及你的灵魂供给营养的东西！骨头里的脊髓！

魔鬼轻声细语地对我说："如果你这样做的话，人们便不会认为你是一位杰出的宣道士。" 我把答案直接掷向牠 ── "我何必理会他们是否认为我是‘杰出’的宣道士？我对此毫不在乎。" 我的目标、我的意愿、我的荣耀、我的乐趣在于，罪人能否来到那活泉，得到耶稣基督宝血的清洗，脱离一切罪恶。

我认识两位失丧的浸信会牧师。他们的生活方式显示了他们从未得到重生、没有得到转变、没有得救。我知道其中一位阅读我讲的许多道文。在我参加一位华人牧师的葬礼上（我们是认识多年的朋友 )，我遇见了另一位失丧的牧师。在我瞻仰了死者的遗体后，我走出了那房间。我正好与那位牧师碰面。我认识他有好多年了。那可怜的人因为放纵于自己的未收敛喜好，失去了一切。我与他握手。我慰问他的健康如何。让后，我对他说："我希望你能够上网阅读我讲的道。" 他面带微笑地对我说："你在开玩笑吧？我每周都有上你的网站阅读！" 我心里十分欢喜！我与那位可怜的人的友谊，已有半个世纪之久！我不能令他失望！我也不能令你失望！我必须抛弃做一个 "杰出牧师" 的想法。我不能令他失望！我也不能令你失望！我必须告诉一切失丧的罪人，

我知道失丧是什么样的一种感受！我甚至知道，作为一个失丧牧师的感受如何 ── 因为我曾经是个失丧的牧师，一共三年，从我十七岁 "献身宣道" 到我二十岁得救为止。像那样迷途的状态是一种可怕的感受。失丧的状态就如同人间地狱，与神断绝关系，没有保障，没有安定，总是在指责自己！亲爱的朋友啊，给我打个电话。我将不会驱逐你的灵魂 ── 我也不会掩面不理你。给我打个电话，我将尽我所能地向你显明另一条路 ── 和解的道路 ── 得到清洗和新生命的道路 ── 神的儿子耶稣基督宝血的道路！我曾经三年错过了那条路。你错过的时间可能会更长。为何延迟呢？你知道你没有基督的宝血。此刻，来沐浴其中。先知对患大麻疯的病人乃缦说："你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净…"（参王下 5:10, 14 )。我今晚要对你说："到耶稣的宝血中沐浴一回，你便永远洁净了"。

宋尚节是一位十分聪慧的华人，他曾经到美国读书。但他觉得自己并不成功。他没有成为他父亲希望他成为的人。他令他在神学院里遇到的女孩子大失所望。他没有找到安宁。他受内疚感的折磨。他处于灵界的一场征战中。后来，在二月份的一天晚上，他看到自己生命中的罪恶在他眼前展开。开始的时候，他感到时候无法摆脱这些罪恶感，他觉得自己必定会入地狱。他试图忘记自己的罪恶，可是他做不到。这些罪令他觉得扎心。他回到自己的房间，拿出自己的圣经。他把圣经翻到路加福音二十三章耶稣钉十字架的地方。耶稣为替他赎罪而死在十字架上的场景是如此的震撼，他似乎身临其境、就在十字架周围，他祈求能够得到宝血的清洗、洗净自己的罪恶。他继续哭泣与祷告，一直到了午夜。然后，他听到有一个声音在他心里说："儿啊，你的罪得以赦免。" 他罪孽的重担似乎立刻消失了。一种强烈的得到释放的感觉临到他身上，他高兴得跳起来，喊道，"哈利路亚！" 他跑到宿舍的走廊中，大声赞美神搭救了他（摘自A Biography of John Sung by Leslie T. Lyall, China Inland Mission Overseas Missionary Fellowship, 1965 年重印，第 33, 34页 )。他后来成了中国最知名的福音宣道士之一！

我今晚号召你来信耶稣。放下所有的疑惑与恐惧。来信靠救主。在祂的宝血内得清洗。阿们。陈医生，请带领我们祷告。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕路加福音 23:39-47。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱：
"What a Wonderful Saviour!"（词: Elisha A. Hoffman, 1839-1929 )。