圣灵使人枯萎的工作 | THE WEANING WORK OF THE SPIRIT

使徒保罗一生经历了很多巨大的考验。他因宣扬福音，曾五次被人打得半死。一次遭人用石头〔往死里〕砸。三次沉船。几乎在海上淹死。受过打劫。他经历过饥饿、干渴、与禁食。他还入过监牢。当你读哥林多后书第十一章的时，你会发现那似乎是不可能的事, 有人会因基督的缘故能忍受保罗所受的一切磨难。

当然，我没有见过使徒保罗。但我认识另一个人，他经历了保罗所经历的困苦。他的名字是理查德·闻布朗（Richard Wurmbrand )。在他所著的书籍中，主要的一本是《为基督受难》(Tortured for Christ)。闻布朗牧师因宣扬福音，在共产党的监牢内坐了十四年牢。他几乎被饿死。他的身体被烙铁捅穿了十八个洞。他的脚底板被打得伤痕累累，以至他无法站着讲道。每当他在我们教会宣道的时候，他总要把鞋脱下来，坐在椅子上讲。他从监狱里逃出来是个奇蹟。如果你从未读过《为基督受难》的话，我希望你会从我们书店里买一本。这是一本简短的书。我养成了每年把这本书读一次的习惯。除了圣经以外，这本书我读的次数比任何其他的书都多。

是什么力量维持了保罗和闻布朗牧师呢？他们为什么没有放弃、或离开基督呢？保罗讲明了原因，指出他和其他人为何能忍受如此的考验与困苦。他说：

"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的"（哥林多后书4:18 )。

这节经文为我们所有人提供了基督徒成功生活的诀窍。我们千万不应去顾念所见之事物。我们必须思念肉眼看不见的事。

大多数人把他们的注意力放在世间的事物上。当他们大学毕业后，他们充满了期待。但当找不到工作时，他们非常沮丧。当人称赞他们时，他们非常高兴；但当人批评他们时，他们便愁眉苦脸了。他们总想从世上寻求能保持他们快乐的事物，但他们总是找不到。

我刚刚读完一本有关迪斯尼的长篇传记，由尼尔·戈布乐所著（Neal Gabler, Vintage Books, 2006年 )。迪斯尼是一个无法满足的人。他赚得了千百万美元，但那不是他的目标。他是一个工作狂，迫使自己不断地创造新事物。他制作了第一部有声卡通片。但他并不满足。他制作了《白雪公主与七个小矮人》– 一部有口皆碑的杰作。但他仍不满足。他接着制作了《木偶奇遇记》,《小飞象》,《小鹿斑比》,《灰姑娘》,《金银岛》,《爱丽斯梦游仙境》,《彼得·潘》,《小姐与流氓》, 《睡美人》,《欢乐满人间》,《丛林之书》。但是他仍不满足。他已建成了迪斯尼乐园，又开始建造迪斯尼世界。但他仍不满足。他提倡 "节能、太空探索、核能、城市规划等项目，令其流行起来，并建成了娱乐世界中一个最强的帝国之一"（同上，第632页 )。他因其影片赢得了数次「奥斯卡金像奖」。但他仍不满足。《洛杉矶时报》说: "很难想像将来有谁所留下的名声能比他更响"（同上 )。但他仍旧不满足。他拒绝了他父亲的信仰，从未去过教会。

他于1966年12月15日因肺癌逝世。他的护士向他家人这样写道："在他最后的时日里，我照顾了他。我要你们知道，那位可怜的人心中充满了畏惧"（同上，第631页 )。"[他] 如此畏惧死亡，以至于他没有留下任何葬礼的安排。" 他赢得了「总统自由勋章」( Presidential Medal of Freedom )，是美国所能颁授的最高荣誉, 但他死时却没有任何希望。圣经说："财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦, 举目远远的望…"（路16:22, 23 )。

使徒保罗和闻布朗牧师进入了天国; 迪斯尼却进到 "永刑里去"（太25:46 )。

"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的"（哥林多后书 4:18 )。

神不愿你入地狱。祂 "不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改"（彼后 3:9 )。这便是为何神反复地向我们显明，这世间的事物仅仅是暂时的。凯根博士的终生警句是约翰一书 2:17，

"这世界和其上的情慾都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存"（约翰一书2:17 )。

我还年轻的时候，神就向我显明了这一真理。在复活节的时候，有人给我一个小鸭子。我当时兴奋无比。但那只鸭子跑到我的脚下，一不小心我把它踩死了。我为此哭了好几天！我两岁的时候，父亲离开了我。后来我们失去了房子。接着，我亲眼看到我心爱的小狗孔奇嗒（Conchita）被车压死。我把她抱起来搂在怀中，求她醒过来 ── 但她再也没有睁开眼睛。这对一个八岁大的孩子来说是件可怕的事。当我害怕的时候，我便找姥姥抱着我，在她怀中入睡。后来，当我看到她枯竭的身体躺在棺材里时，我悲痛地跑到了丛林中。之后，我发现我继父的母亲在临死前倒在椅子中。我把她扛上肩，像背着一袋米那样，她扛进一间医院里，以后便再也没有见过她的面。又过了些时间，在一间自由派神学院里，我因相信圣经而受排斥。我当时是如此的沮丧，以至放弃了传教事业。午夜时行走在黑暗中。我创立了一间教会。然后，所有的朋友都与我作对。

"我〔然后–KJV〕说：我不再题耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁"（耶利米书 20:9 )。

我几乎感受到先知耶利米所感到的 ── 我知道我必须继续宣道。

每一个人都会经历这些令人心碎的事情。神为什么允许这些事发生呢？祂希望我们能与世隔离。祂希望我们看到，这世界仅像一场梦, 一场很快逝去的梦。

我坐在母亲给我们一栋大房子内。我从未想过我会拥有这样的大房子。在晚上的时候，我一个人坐着，心想, "我不会在这里住很久。其他人会拥有它 ── 我将会离开。" 我入睡时会握住妻子的手。离现在不会很久，有那么一天我会离开世界。那时，我对她来说便不过是个记忆而已。神为什么让我们经历苦难？祂希望我们远离那很快将会逝去的感官世界、偶像、以及我们的梦幻。

如果我们服从神的温柔指点，我们会看到，这世界仅仅是场梦幻。我们会从心中体验到, "所见的是暂时的"; 永远不会令人彻底满足；终究不是我们追求的。

我们如何能看〔所不见〕之物呢？我们需用信念之眼去了望 – 所见之物便是肉眼看不到的事物。但人用心灵却能看到，

"那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上"（哥林多后书 4:6 )。

扬·胡斯（John Huss, 1369-1415）是路德以前的改革家。他宣扬的是仅仅通过对基督的信念来得救的信息。他们把他烧死在火刑柱上。他在燃烧时如此说，

"我用双唇宣扬的事，现在我用血来加上封印。他欢喜地高唱了" 一首圣诗之后，扬·胡斯便为自己心爱的救主被烧死在火刑柱上。

扬·胡斯曾深受英国改革家威克里夫（Wycliffe）作品的影响。在宣道中他对天主教内恶习的指责，很快受到了教皇的注意。他被逐出了天主教，并被召到「康士坦斯公会」( Council of Constance）前出庭。他当场被指控为叛教徒，并因其异端邪说被判处死刑。

准备扣在他头上的一顶高帽上写着，"异端教派的头目"。扬·胡斯说: "我主耶稣基督为我的缘故戴过荆棘冠冕；我为何不应（无论何等耻辱）为祂的缘故戴上这顶很轻的帽子呢？我会戴上这顶帽子，而且很情愿去戴它。"

主教把高帽戴在他头上后说，"我们现在把你的灵魂交到魔鬼的手中。"

扬·胡斯举目仰望天际说，"但主耶稣基督啊，我要把我的灵交托在你的手中，因你已赎回了我的灵。"

当人用锁链把他绑在火刑柱上时，他微笑着说, "我主耶稣基督为我的缘故承受了更沉重的锁链，那我为何要为这条锈腐的锁链而耻辱呢？" 这样，扬·胡斯与1415年7月6日离世，至终充满了勇气和喜乐。

但他传的信息并未失传。从胡斯的追随者中，诞生了自称为Unitas Fratrum 的组织，或 "弟兄联谊会"。在多重迫害下, 信念的种子在暗中保存了下来。这些跟随胡斯的人在暗中举行礼拜，并为自己教会的复兴持续祷告。神听到了他们的祈求，于1727年8月13日那天遣送圣灵临到了黑尔恩胡特的摩拉维亚教会信徒的头上。摩拉维亚人把扬·胡斯所宣扬的福音传到了地极 ── 这便是首次新教大规模的传教运动（John Greenfield, When the Spirit Came, Strategic Press, n.d., 第6页 )。

如你从未得到转变，我希望你能像扬·胡斯那样去做。把你的心和灵魂交给主耶稣基督。你用肉眼看不到祂，但你可以用心灵去信祂。祂会用祂的宝血洗净你一切的罪！

"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的"（哥林多后书 4:18 )。

现在便来信耶稣，你便会看到那确实如此。祂会用祂的宝血洗净你一切罪孽，你便会获得转变，在永恒中永远得救。阿们。陈医生，请带领我们祷告。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕约翰福音 20:24-29。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱：
"May Jesus Christ Be Praised"（译自德文，Edward Caswall, 1814-1878 )。