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揭示早期教会秘密的三个词!THREE WORDS GIVE THE SECRET OF THE EARLY CHURCH! 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年七月十二日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神, 得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们"（使徒行传 2:46, 47 )。 |
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上星期天晚上，我告诉了你们我们众多的教会正如何在瓦解和死亡。它们正在失去88% 他们中间十六至三十岁的年轻人。著名民调家 乔治·巴纳（George Barna）多年以来一直在告诉我们这一事实。《美南浸信会家庭生活委员会》( The Southern Baptist Council on Family Life）说，"88%在福音派家庭长大的孩子，一到十八岁左右便离开了教会，一去便不再复返"（Baptist Press, 2002年6月12日 )。此外，众所周知的事实是，我们的教会几乎没有从世俗间赢得任何年轻人。詹姆斯·多布森博士（Dr. James Dobson）说："百分之八十的教会成长是靠成员转会而达到的"（"Focus on the Family Newslette", 1998年8月 )。珍·何梅克（Jen Hatmaker）是一位福音派作者。她说："我们不但没能吸引新人进入教会，我们连已经在教会里的人也保不住。去年，约有一半的美国教会没有通过转变的方式增添新的成员… 94% 的教会或是没有成长、或在他们侍奉的社区中失去成员… 整体趋势明显在下滑。若如此趋势持续下去,〔基督教的「生存」都要受威胁〕"（Interrupted: When Jesus Wrecks Your Comfortable Christianity, NavPress, 2014年, 第79, 80页 )。 下面来审视一下「美南浸信会」。卡罗尔·派普斯（Carol Pipes）在《加州美南浸信报》的一项报导中写道："教会〔去年〕失去了二十万会员，此乃自1881年以来会员年度下降率最高的一年（Annual Church Profile）…在过去的十年中，记载受洗的人数有八年是下降的，并且去年是自1947年以来人数最低的一年。多姆·雷尼尔（Thom Ranier, 一位美南浸信会领袖）说:「令我心碎的一件事，就是我们教派的现状基本上处于…衰退的状态中。」法兰克·佩吉博士（Dr. Frank Page, 另一位美南浸信会领导）说:「说实话，我们教会里的人减少了，他们奉献的数目也在减少, 原因是我们〔没有〕赢得他们去信基督，我们也没有以我们主的灵规准则去培训他们。」他继续说:「但愿神会原谅我们… 愿祂帮助我们能像第一世纪的教会那样去认真对待…培训门徒的事工」"（同上，第4页 )。 这些数字是对美国教会之阴暗、萧条状况的一种描述。他们正在失去自己的会员，基本上没有从失丧的世间赢得任何人。即使连超级教会也极少从失丧的世俗内赢得信徒。 这是一副对我们美国和西方世界中教会的可悲的描述。现在让我们把我们的教会与使徒行传的早期教会作一下对比。我要把我们的经文再读一遍， "他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们"（使徒行传 2:46, 47 )。 多么鲜明的对比！他们心存欢喜！他们天天相聚！他们不断地赞美神！"主将得救的人天天加给他们"（徒 2:47 )。 马丁·罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说："我们惟一能作借鉴的地方只有在使徒行传里。这里有〔强身的〕妙药，这里能使人精神焕发，让人感到神的生命在早期教会的脉搏中跳动"（Authentic Christianity, 卷 1, 徒 1-3, The Banner of Truth Trust, 第225页 )。读到第一世纪教会的喜乐、热忱、与能力，会使人感到心情振奋！在阅读麦克·格林博士（Dr. Michael Green）所写的《早期教会事工》（Evangelism in the Early Church, Eerdmans, 2003版）时，我获得了极大的启发。通过这本书和使徒行传，我发现新约内有几个希腊词汇为我们描述了第一世纪中教会的生活。 I. 第一，请看希腊词 "kurios"。 该词在英文中是 "主" 的意思，指的是 "主"、"主人"、"物主"、"掌权者"。当使徒彼得在使徒行传10:36中向外邦人讲话谈到耶稣时，他便使用了这个词汇： "藉着耶稣基督（祂是万有的主）传和平的福音" （使徒行传10:36 )。 请听格林博士这段话，它描述了早期基督徒是如何为耶稣作见证，如何宣扬祂的: 我们看到他们传播 耶稣是弥赛亚的福音，或通过祂应验了古时的豫言承诺。我们见他们宣扬通过耶稣获得和平的好消息、耶稣作主的身份、宣扬耶稣的十字架、以及祂的复活、或者仅仅宣扬耶稣本人…早期的福音传教士宣扬一个主题，并仅有一个主题，那便是耶稣…俄利根（Origen, 公元185-254年）说, "生命是件好事﹕而耶稣正是生命。世间的光是另一样好事：而耶稣就是光。我们可以同样如此去讲真理、门、与复活。所有这一切救主说祂都是"。俄利根 "对起初的使徒 以及那些〔追随他们的人〕反复地重申说,〔福音〕的核心就是基督" …俄利根讲明了福音宣道的最终目的﹕"使人永远纪念基督的一生，并且为祂的第二次降临做好准备"（Green, 同上，第80, 81页 )。 早期的基督徒没有听过如何自助的宣道; 没有出席过一节接一节经文的 "查经" 班。他们常听的是福音 ── 讲的是主（"kurios"）耶稣基督的死亡、埋葬、和复活！ "祂是万有的主"（徒10:36 )。 有位另一间教会的人最近指责我，说我每次宣道结束时都要讲基督的死亡和复活。我对此作过长时间的思考。我想到了司布真的话，"当我选择了一节经文 并讲解之后，我便要划条直线，把经文与十字架连在一起。" 司布真与最早期的基督徒一样，完全以基督为中心（Christocentric）── 宣道围绕基督本人、既主耶稣基督！早期教会完全可以由衷地唱出那首副歌， 您是主，您是主， 和我一起唱！ 您是主，您是主， 第一个字 "kurios" 表明基督是他们主题的核心，是他们生命之主！难怪使徒保罗说: "我们却是传钉十字架的基督"（哥林多前书 1:23 )。 "我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"（哥林多前书 2:2 )。 我们必须不断地宣扬基督钉十字架，以及祂从死里复活。那必须是我们宣道的主题，并永远如此！我知道大部分教会很少这样去做。而那正是它们如今尖叫衰亡的主要原因！ 穆斯林极端分子号召世人加入他们，为他们去死。美国和西方世界有数千位年轻人正在应召前往。伊斯兰国（ISIS）引导他们把炸弹绑在身上去杀人。但这并不是主耶稣基督的作为。祂召你来到祂身边，要获得永生的礼物。主耶稣基督说："我又赐给他们永生；他们永不灭亡"（约 10:28 )。主耶稣基督召你来做祂的门徒。主耶稣基督说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我"（太16:24 )。基督召你来到我们教会，要你做一位得人者。祂召你来帮助我们把他人带进来，使他们得救！下面我们来看新约中的第二个希腊词。 我召唤你们年青人来作基督教的极端分子！是的，我希望你成为极端分子! 作一位门徒！成为基督、以及全能之神的极端分子！星期日早上来。下午出去得人。晚上再来作礼拜。成为基督的极端分子！是的！这样去做吧！难道某位浸信会宣道士不是早就应该如此去告诫年青人了吗？背起你的十字架来跟随基督！成为一位门徒！在基督的队伍中作一位门徒！请唱圣诗第一首。一同唱！ 基督精兵前进，齐向战场走， 那便引导我们看向新约内的第二个希腊词汇。 II. 第二，请看希腊词 "agapē"。 W. E. 宛恩（W. E. Vine）说，agapē 是 "基督教的代表词"。其词义是舍己的爱。耶稣对首批门徒说话时，祂便使用了这个词。耶稣说： "我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了"（约翰福音 13:34, 35 )。 林道亮博士（Dr. Lin）曾在一间华人教会里多年担任我的牧师。林博士说: 使徒们直接从我们主的口中接受了这条爱的诫命，后来更将此不断…付诸于行。因此, "请看基督徒们是何等地彼此相爱!" 便成了〔非基督徒〕对他们的赞赏之词。但 "彼此相爱" 不过是如今教会呼喊的机械口号罢了…〔因此〕神不可能与〔他们〕同在。愿神怜悯我们!（Timothy Lin, S.T.M., Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992, 第33页 )。 麦克·格林博士在他的书中提到第一和第二世纪时期的基督徒时，他讲的就是这样的情形。格林博士说，基督教对世俗的罗马人具有吸引力，是因为 "这些基督徒有彼此相爱的能力" (Michael Green, Evangelism in the Early Church, Eerdmans, 2003年, 第158页 )。 III. 第三，请看希腊词 "koinonia"。 这字的含义是友爱、随同、好伴侣、夥伴的意思、友谊。友爱是教会里会众彼此间爱心的延伸。 有些宣道士告诉我，我们不应当让非基督和我们一起交往。从某种角度上来看，他们是正确的。圣经说，"那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人"（弗 5:11 )。很多来自其他教会的人误解了这节经文。他们以为这节经文的含义是，把 "出生在教会里的孩子" 与新来教会的人分隔开。弗农·麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）对此作过很好的诠释。托马斯·海尔博士（Dr. Thomas Hale）的看法也大同小异："保罗说，我们应当避开那些 [暗昧无益的事]，他没有说我们应当回避失丧的人…毕竟，耶稣本人也曾与罪人一起吃饭"（Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1997年版, 第780页; 对以弗所书5:11的注解 )。 我很喜欢格林博士讲的有关第一世纪中早期教会的事情。他说："他们对询问者从不隐瞒教义，对友谊毫无保留"（同上, 第218页 )。未获转变的异教徒直接被带入教会，加入教会的友谊中 ── 即便他们在大约三年后才接受洗礼（同上)。 我们现今浸信教会的做法却刚好相反。他们立刻为新来的年轻人施洗，但他们不愿让他们的孩子与这些年轻人交往。早期教会的做法才是正确的。 杰克·海尔（Jack Hyles）甚至设立了两栋楼房。一栋是为那些用公车接来的孩子们准备的。他们的礼拜也是分开举行的！但本家的会众却在教会主楼内相聚。"教会里长大的孩子" 与新来的孩子被分隔开，因为他们担心这些新来的孩子会使他们教会里的 "宝贝" 孩子学坏！ 我还是青少年的时候参加过一间教会。我发现那些在教会里长大的孩子尽其所能地想使我学坏！我听他们谈论去做一些比教会外面迷途的孩子所做更邪恶的事。这种把并非在教会里长大的孩子隔开的做法是圣经里找不到的；早期的教会并没有采取这种做法，而他们为基督所行的事工赢得了千百万人！ 我看，我们需要抛弃一些我们 "主日学" 所教的概念。把未得救的孩子们带进来。一同聚餐。为他们举办生日庆祝会。让他们度过美好的时光 ── "毕竟，耶稣本人也和罪人一起吃饭"（Thomas Hale, 同上 )。一同来唱那段副歌,《带进来》(Bring Them In)！ 带进来，带进来， 那些年老的宗教领袖总在抱怨挑剔耶稣。马太是个税吏。耶稣召了他，马太便跟从了耶稣。然后，马太在家里举办了一场隆重的宴会。耶稣和十二个门徒都在那里。许多税吏和罪人都来和耶稣一起吃饭。宗教领袖们认为耶稣错了。他们说："祂为何与这些罪人一起吃饭？" 耶稣回答说："我来本不是召义人，乃是召罪人〔悔改–KJV〕"（太 9:13 )。 那些担忧来教会的罪人过多的宣道士应对思考一下。我认为，"要把罪人带进来！能找到多少就带多少进来！越多越热闹！" 就像耶稣那样，正如早期教会那样，把他们带进教会的友谊中！《带进来》, 一同唱那段副歌！ 带进来，带进来， 请听第一世纪的教会如何充满了生气和能力： "都恒心遵守使徒的教训，彼此交接〔koinonia!〕…主将得救的人天天加给他们"（使徒行传 2:42, 47 )。 杰克·海尔、以及他通奸的儿子、还有他那和十来岁少年发生淫乱关系的女婿 ── 都应被隔离在 "另一栋" 楼房内！让他们离得远远的，他们可能会伤害未得救的新来的孩子！把教会中这些 "败类" 与那迷途的年轻人隔开！把失丧的年轻人直接带入教会的主楼内。不错，把迷途者带进来 ── 把那些淫乱的浸信会法力赛人、以及他们主日学内那些被宠坏的孩子隔开！把失丧的孩子带进来，我们将提供晚餐，并且庆祝生日、看古典的卡通 大力水手！阿们！过来听本牧师这老头子讲道，一同唱圣诗、鼓掌、高呼 "阿们" ── 一同欣赏喜乐的时光！ 这三个希腊词汇向我们展现了一个朝气蓬勃、充满能力的教会！"Kurios"– 主– 基督是我们的 "Kurios"！祂是我们的主。请回来效仿基督、跟随基督，并尽心尽意地爱基督！"Agapē" ── "基督徒的爱"！请回来，我们将会爱护你。我们渴望你也会爱我们。老嬉皮士曾谈论过 "深爱"（love in )。他们把 胡氏托音乐节（Woodstock）称作 "深爱"。真正的 "深爱" 在教会里！回到我们的深爱中！相比之下这会令 胡氏托音乐节 变得像主日学的午餐一样！接下来是 "koinonia"。这个词的意思是 随同、好伴侣、夥伴！Koinonia 就是友爱。友爱是地方教会中 "agapē" 爱心的延伸！ 我们万事俱备！我们在等候着你！今天下午和我们一起外出传福音。今晚再回来！星期六晚上也回来！来帮我们把其他人带进来！来帮我们使这间教会成为一个年轻人能够消除惊恐、交到好朋友的地方；一个年轻人能来度过愉快时光的地方；一个年轻人能做基督门徒、做十字架精兵的地方！阿们！一同来唱圣诗第一首,《基督精兵》– 放声唱！ 基督精兵前进，齐向战场走， 陈医生，请带领会众祷告。 如这篇宣道对你有所赐福，请通过电邮告知海博士。他的电邮地址：rlhymersjr@sbcglobal.net（点击链接 )。你可用任何语言发电邮给海博士 但希望你尽量用英文发信。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕使徒行传 2:42-47。 |
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证道 / 宣道提纲 揭示早期教会秘密的三个词! THREE WORDS GIVE THE SECRET OF THE EARLY CHURCH! 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神, 得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们"（使徒行传 2:46, 47 )。
I. 第一，请看希腊词 "kurios"，使徒行传10:36; II. 第二，请看希腊词 "agapē"，约翰福音 13:34, 35。
III. 第三，请看希腊词 "koinonia"，以弗所书 5:11; |