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得救的信念与虚假信念之对比SAVING FAITH AND FALSE FAITH CONTRASTED 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年四月十九日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "当信主耶稣，你…必得救"（使徒行传 16:31)。 |
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这篇道文内的概念来自《信念之路》(The Way of Faith）一书, 作者是菲尔•牛顿（Phil A. Newton）博士。他是田纳西州 孟菲司市 南林浸信会（South Woods Baptist Church, Memphis, Tennessee）的主任牧师。他的这些论点都写在《信念之路》(Founders Press, Cape Coral, Florida, 2002, 第21-25页）的一章书内。 牛顿博士指出、并列举了四种 "信念"。牛顿博士解释说，这四种信念中的三种无法引向救恩。前三种引你走入地狱。得救的信念时常被人误解，以至无法使人在耶稣基督内获得真正的转变。 I. 第一种错误信念被牛顿博士称为 "基于历史的信念"，指的是 一个人相信圣经内记载的史实，仅此而已。 如一个人所信的仅限于圣经内所记载的有关基督的史实，他便没有具备获得转变的信念。如果某人所信的仅限于圣经内对基督信念的论述，他的信念便不是真正得救的信念，他也仍未获得转变。如某人仅仅信奉圣经，他所怀有的信念可以称作 "基于历史的信念"；他的信念虽然基于圣经，但却没有超越圣经。仅仅基于历史的信念有其不足之处 — 它无法拯救你。堕落的天使（鬼魔）所具有的便是这种信念，但牠们中没有一个因此而得救。圣经说， "你信神只有一位，你信的不错。鬼魔〔邪灵〕也信，却是战惊"（雅各书 2:19)。 因此，一位仅仅信奉圣经说教的人，他所持的信念是牛顿博士称之为 基于历史的信念，是某种对圣经这本历史文献的信念。他们可能会说, "神说了, 我信了, 就此便万事大吉了"。但他们错了，因为相信圣经内的应许和对史实的记载不能拯救任何人！耶稣经常指责法利赛人，因为他们信奉的仅仅是圣经 ── 某种 "基于历史的信念" ── 却没有对基督本人的信念。基督如此尖锐地指责法利赛人说， "你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命" （约翰福音 5:39-40)。 法利赛人理智上信奉经卷，但他们就此便满足了。他们抓牢基于历史的信念，不愿向前再走一步，不愿进入对耶稣基督本人的信念中。我们教会中持有这种信念的人，总是越不过他们对经卷的信念，最终信靠基督。他们引经据典地证明，他们对圣经的信念 ── 或称对 "救恩计划" 的认可 ── 能够取代对基督本人的信念。成千上万的福音派教徒从未超越某种对经卷的信念，去进一步认识基督本人。马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）把这种错误称作「散德曼主义」(Sandemanianism)。在他所著的《清教徒﹕起源与继承人》 (The Puritans: Their Origins and Successors, Banner of Truth, 1996, 第170-190页）一书内，他花了一整章的篇幅来对此加以论述。罗伊-琼斯博士将此称作 "当今的主要问题"（第190页)。如此，人们便因这 "绊脚石" 而跌倒了，从未获得真正的转变。知道有关 基督的事情无法代替认识基督本人！这不过是对史实与经卷词句的认知，却对基督本人一无所知。相反，圣经提倡的是， "认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生"（约翰福音 17:3 )。 永生和救恩仅能通过与基督本人的交往方能获得。你无法通过查经与信奉教义而得救。圣经的目的是引导你超越对经上教义的简单认可与信奉。经卷的真正目的是引导你去面对面地结识圣经的作者 ── 基督本人。你可以获得大量圣经的知识，却仍未认识基督本人。这曾是法利赛人所犯的错误；如今这仍是成千上万福音派教徒所犯的错误。"基于历史的信念"── 仅对圣经可靠性的信念 ── 从未拯救过任何人。救主是基督本人, 并非经卷的词句。使徒保罗讲得非常清楚﹕ "这圣经能使你因信基督耶稣 有得救的智慧"（提后 3:15)。 研读圣经的目的不仅仅是为了读经。读经的目的是为了使你 "因信基督耶稣有得救的智慧"。祂才是救主。圣经引导你望向祂来得救。那仅仅满足于积累圣经知识的人是一位迷途的人。在末日审判中，这类人会发现，他们 "基于历史的信念" 对他们会毫无帮助。基督那时会如此说，他们不过… "常常学习, 终久不能明白真道" 基督（提后 3:7)。 "这些人要往永刑里去"（马太福音 25:46)。 你们每人都会遇见自称相信圣经的人。但他们能否告诉你耶稣如何拯救了他们吗? 他们能不能告诉你，对基督的爱勉强他们坚持不懈地每周参加礼拜呢？他们能否告诉你，他们具有充实的祷告生活呢？他们能否告诉你，他们真心实意地爱基督呢？上百万的浸信教徒与新福音派教徒没有这样做。他们所信的不过是 散德曼主义，并非基督！因此，第一样错误的信念便是仅仅信奉圣经，仅仅了解圣经内的救恩计划。还有一些人自认为是很好的基督徒，因为他们倚靠英皇钦定本圣经。但他们会非常诧异地发行自己堕入了地狱的火焰内！如此错误的信念不能拯救任何人。圣经告诫我们，你必须信基督本人。 "当信主耶稣, 你…必得救"（使徒行传 16:31)。 II. 第二种错误的信念被牛顿博士称为 "基于奇迹的信念"。 这指的是那些行过某种奇迹，或那些作祷告得到神回答的人。因此这些人相信，自己已经获得了拯救。耶稣在马太福音 7:21-23中 曾对这类错误提出了醒告, "凡称呼我主啊、主啊的人 不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说:「主啊、主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？」我就明明的告诉他们说:「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧」"（太 7:21-23)。 牛顿博士说， 犹大跟随耶稣基督三年，甚至参与过许多奇迹工作。然而, 他仍旧沉沦到地狱里！法老手下的魔术师也曾模仿过摩西所行的奇迹，但他们无疑并非信徒！耶稣在马太福音7:21-23中告诫我们 要警惕如此虚幻的信念（同上)。 使徒保罗把这些人比喻成摩西时代法老宫廷内的魔术师。 "从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的"（提摩太后书 3:8)。 麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）曾如此解释这节经文说， 出埃及记中〔对雅尼和佯庇〕的记载显明，撒旦也具有能力，某种超然的能力。同时，牠很会效仿 ── 常去模仿神所行的工作。雅尼和佯庇靠撒但的能力也曾行过许多奇迹。摩西办成奇迹靠的是神的能力。我看，这便是圣经在此提到他们的原因。如今我们应该明白，撒但能效仿神的能力去行奇迹…但恐怕如今在许多地方被误认为出于神的异能，其实是来自撒但的（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 5, 第471页; 有关提摩太后书3:5的注释)。 这样，依赖徵兆、奇迹、或祷告得到回答的信念，并非得救的信念。救恩仅仅来源于对基督本人的信赖。圣经说， "当信主耶稣, 你…必得救"（使徒行传 16:31)。 III. 第三种错误的信念，是牛顿博士称之为 "暂时信念" 的错误。 在马太福音 13:20-21中，基督曾教导说， "撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难、或是受了逼迫，立刻就跌倒了"（马太福音 13:20-21)。 基督在路加福音 8:13中如此说， "那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根, 不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了" (路加福音 8:13)。 莱尼克博士（Dr. Rienecker）如此来解释 "退后"–"逃离" 地方教会、"离弃" 其中所宣讲的真正福音信息（Fritz Rienecker, Ph.D., Linguistic Key to the Greek New Testament, Zondervan Publishing House, 1980年版，第161页; 有关路加福音8:13的诠注)。牛顿博士说, 有某种暂时信念, 它只持续一段时间, 之后遍逐渐消逝, 因为那信念没有根基…某些人感受了某些宗教情绪、或对基督徒的生活有某种兴奋冲动, 以至于公开表达了自己的信仰。但如果神的道没有在心中扎根…一旦基督徒的生活向他提出某种需求时，这种人便会很快放弃离开。如此的信念无法拯救人（同上)。 暂时 "信念" 的根基并非基于耶稣身上。基督并非其信念的核心。暂时 "信念" 乃是出于某种感情冲动、或教会中的某种友谊，或其他肉体与感情上的需求。基督并非其信念的根基，所以那不是令人得救的信念。那仅是暂时的 "信念" 而已。 "当信主耶稣, 你…必得救"（使徒行传 16:31)。 以上一切都是虚幻的 "信念"，无法使你获得拯救。仅以圣经词句为根基，却并非以基督为核心的所谓 "信念" 是无法令你得救的；仅仅基于奇迹、基于对祷告获得了回答的 "信念" 无法令你得救；暂时的 "信念" 也无法拯救你。但第四种信念乃是真实的、令人得救的信念。 IV. 第四种信念被牛顿博士称为 "称义–得救的信念"。 他指出，使人称义得救的信念 会引导人去信靠基督本人！仅有恩典能引你到基督本人那里；并且仅有基督本人能拯救你！ "你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸"（弗 2:8-9)。 牛顿博士说， 得救的信念并非简单的接受有关耶稣基督的历史事实。大部分人都会接受这史实，却仍旧处于失丧状态之中…获救的信念不是承认耶稣是救主，或承认祂能够拯救。获救的信念也不是对自己信心的信念、不是对自己作出的决定的信念、不是对祷告的信念、更不是对自己的信念表达〔决志〕、或对本人学到的救恩计划的信心…真正的信念是罪人在卑微中仅对耶稣基督的倚靠…称义的信念所包含的是对耶稣基督的完全依赖…那才是信念或信靠的含义 — 对〔耶稣基督〕彻底的、无条件的信赖。当腓立比的狱卒问保罗与西拉, 他将如何办方能得救时，他们回答说，[「当信主耶稣, 你…必得救」, 徒 16:31]… 当一个人靠信念投靠耶稣基督时，他…对基督的了解完全不同了… 如今他与耶稣基督的关系具有生气和 活力。耶稣把他从罪孽的能力中解放了出来，因此耶稣如今成为他的救赎者。耶稣将自己的宝血与正义注入了他的人生，在神面前宣布他为义者，所以，耶稣如今是他的称义者。耶稣把他从未来的愤怒中拯救了出来，所以祂是他的救主。如今，耶稣靠祂祭献性的死亡 以及祂复活的大能，对他的一生作出了永恒的呼召, 所以，耶稣如今成为他的主人（同上)。 "当信主耶稣, 你…必得救" (使徒行传 16:31)。 葛利费斯先生在我宣道前刚才唱过:《主啊，我今来!》。但愿这首歌中所唱的能成为你人生的现实﹕ 我心何等欢喜，因听救主说道， 具有得救信念的人不会轻易错过教会的礼拜。那些轻易错过这些崇拜基督礼拜的人，所具有的正是被牛顿博士称作 "暂时的信念"，及至 "遇见试炼" 时，当某些事情干扰时，他们就会从他们的地方教会中离开了。我们祈求你不会成为这种人，反而会 "在〔基督〕里面生根建造，信心坚固"（西 2:7)。愿神回答我们为你作出的祈求。愿你信靠复活的基督。愿你靠祂洒在十字架上的宝血得到清洗。愿你信靠复活的基督。愿基督成为你的救主，你人生的向导。以祂的名义，阿们。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕以弗所书 2:5-9。 |
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证道 / 宣道提纲 得救的信念与虚假信念之对比 SAVING FAITH AND FALSE FAITH CONTRASTED 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "当信主耶稣，你…必得救"（使徒行传 16:31)。
I. 第一种错误信念被牛顿博士称为 "基于历史的信念"，
II. 第二种错误的信念被牛顿博士称为 "基于奇迹的信念"，
III. 第三种错误的信念，是牛顿博士称之为 "暂时信念"
IV. 第四种信念被牛顿博士称为 "称义–得救的信念"， |