犹大虚假的后悔

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS
（Simplified Chinese）

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著

二○一五年四月四日星期六晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, April 4, 2015

"这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老"（马太福音 27:3)。

马太福音27章开头的时间是早上，是耶稣在客西马尼园中被捕之后，在祂被带到犹太公会前遭受诬陷、并遭到兵丁的殴打与嘲笑、接着又被彼得否认之后。

"到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把祂捆绑，解去，交给巡抚彼拉多" (马太福音 27:1-2)。

正当他们带耶稣经过大祭司的殿前时，犹大进来了。他站在离耶稣不远的地方。但他没有转向耶稣，请求祂的原谅。如果他此时痛改前非向耶稣悔过，即使在这最后的时刻内，他仍会获得原谅。挂在耶稣旁边钉在十字架上的那个贼，便在他死前不久获得了原谅。犹大为何转向大祭司和长老, 却没有转向耶稣请求原谅呢? 我相信这里有两个原因。

I. 第一，犹大已经犯下了不可饶恕之罪。

耶稣说：

"人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免"（马太福音 12:31-32)。

约翰•莱斯博士（Dr. John R. Rice) 在对这几节经文的注解中写道，犹大似乎 "已犯了不可饶恕的罪," 也就是说，他已被神放弃了。莱斯博士指出：

不可饶恕的罪指的是最终对基督的彻底拒绝…这不仅触犯了圣灵，这还使圣灵永远离弃了这人。此后,〔圣灵〕便不再来触动这人的心灵、不再使他感到自责、不再使他对救恩产生任何兴趣…那 [犯了不可饶恕之罪的] 人对得救毫不在意，因为圣灵已离弃了他。而一切真心转向神的人，都是圣灵在他们内心工作的结果。一旦 [圣灵] 离开了，神就再没有其它能使罪人自责与得救的渠道了(John R. Rice, D.D., A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publishers, 1980 版, 第 183页; 对马太福音 12:31-32的注解)。

莱斯博士写的《如你过久地徘徊》的圣诗中，第二段歌词准确地描述了犹大！

你一直在等待徘徊，轻易拒绝救主召唤，
　祂耐心的警告与祈求，早被你忽略；
如此你吃下禁果，接受撒旦的谎言；
　你心肠更坚硬，罪孽中你心灵晦暗。
一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
　你却曾等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么后悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
　你便知你曾过久地犹豫、等待、并徘徊。
　──《如你过久地徘徊》
("If You Linger Too Long," 词 Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

犹大 "等待徘徊，直到圣灵离弃了" 他。他已犯下了不可饶恕的罪。他那天早上没有向耶稣痛改前非，因为他得救的期限已经过了。太迟了！太迟了！迟到一切都无法改变了！

你拒绝主时便划出一条线
　越过此线者圣灵便不再召唤；
你与那寻欢作乐的浪子为伍，
　你是否算计了花费、考虑过代价？
你是否算过失去灵魂的代价，
　赚取了全世界又能如何？
甚至你现在正越过这条线，
　你是否算计了花费、考虑过代价呢？
—《你算计了代价吗？》
("Have You Counted the Cost?" by A. J. Hodge, 1923).

我请求你，切莫耽延到圣灵遗弃了你的时候！当祂使你产生自责感时，立即来信靠基督吧。你可能再不会有另一次机会了！我请求你，我反复来求你，在一切都为时太晚之前，来信靠基督吧！

II. 第二，犹大的 "后悔" 仅是 "世俗的忧愁"。

经文说，

"这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔…" (马太福音 27:3)。

这里的 "后悔" 二字由希腊原文 "metamelomai" 翻译而来的，其含义是 "后悔"（史特朗经文汇编), "为…感到悲伤"（George Ricker Berry)。但 "metamelomai" 无法带来救恩，不过是 "后悔," 并非圣灵所带来的自我认罪感。这不过是因自己犯罪被人抓住时所感到的悲哀。这种忧愁与后悔仅能带来忧郁、沮丧、自卑、与绝望。使徒保罗说，

"因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁是叫人死"（哥林多后书7:10)。

依着神的意思忧愁，能生出真正的懊悔来，可引人进入基督，获得救恩。在哥林多后书7:10中被译成 "懊悔" 的〔希腊〕词，与马太福音27:3中描述犹大 "后悔" 的词不同。用在哥林多后书7:10中的是从〔希腊文〕"metanoia" 延生出来的, 意思是 "心地的改变"（Vine)。我从前的华人牧师林道亮博士（Dr. Timothy Lin, 1911-2009) 是一位希伯来文与希腊文的学者。正如他常说的，"此乃一个新的 'nous,' 新的心灵。" 这是人的心灵与思维彻底的改变，是仅有神才能带来的变化。贝力博士（Dr. George Ricker Berry, 1865-1945) 说，"metanoia" 是 [比metamelomai] 为更高层次的一个词汇，通常用来描述彻底悔改"（Greek-English New Testament Lexicon)。清教徒作家白克斯特（Richard Baxter, 1615-1691) 将此称为「爱与憎的变更」(a change of affection)。

"因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁是叫人死"（哥林多后书7:10)。

依着神的意思忧愁乃圣灵所促成，而这忧愁随之使人悔改，并获得新的心灵，从而将此人领到基督那里得到拯救。

犹大所经历的不过是虚假的懊悔，是他被人抓住后感到的一种悲哀。"犹大看见耶稣已经定了罪，[他]就后悔。" 我认为英皇钦定本圣经阐明了其中的含义: 「他就后悔」("repented himself")。这并非神所促成的事。这仅是人为的后悔而已，并非 "依着神的意思" 能生出懊悔的忧愁；也不是 "依着神的意思" 能带来心灵更新的忧愁 ── 这不过是自我怜悯而已！那仅是叫人死的 "世俗的忧愁"。于是，犹大 "出去吊死"（太 27:5) 自杀了。

我认为，该隐和以扫是犹大的典型（或化身)。基督称犹大为 "灭亡之子"（约 17:12)。从人的方面来讲，犹大是造成基督死亡的原因。如犹大一样, "该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了"（创 4:8)。司可福串注圣经内有关该隐的注解说, "该隐…是一位纯属血气的人…他对自己的罪缺乏足够的认识, 不知自己需要获得赦免"（The Scofield Study Bible; 对创世记4:1的注释)。 该隐从未 "依着神的意思忧愁" 过，因此他便从未 "懊悔…以致得救"。他仅在怜悯自己而已。该隐说, "我的刑罚太重，过于我所能当的"（创 4:13)。自我怜悯！那便是他所仅有的感受，只有 "世俗的忧愁"。那不过是一种被人抓住后的懊悔而已！带来的是自我怜悯，仅此而已。这使该隐陷入了一种绝望、迷失的境地中。

犹大的另一个典型（或化身) 便是以扫。以扫为一碗粥把他长子的名分卖掉了，正如犹大为了三十块银子把基督出卖了一样。司可福的注解说, "以扫代表了世上不具灵命的人"（同上, 对创世记25:25的注释)。后来，当以扫发现他失去了〔自己应得的〕福分时, "就放声痛哭说:「我父啊，求你也为我祝福」"（创 27:34)。正如该隐和犹大一样, 以扫充满了 "世俗的忧愁。" 他从未 "依着神的意思忧愁…以致得救。" 他像犹大一样，仅仅感到自我怜悯与悔恨。如犹大一样，以扫说: "到那时候，我要杀我的兄弟雅各"。希伯来书称以扫为 "贪恋世俗〔的人…〕因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转，这是你们知道的"（来 12:16-17)。无论他怎样 "号哭切求," 却总得不着门路去真实地 "心意回转。"

我希望你不会像该隐、以扫、或犹大那样。望你能在圣灵的催促下进入深沉的自责。我祈求你不会像该隐那样，仅作一个 "纯属血气的人…对自己的罪缺乏足够的认识，不知自己急需获得赦免;" 我祈求你不会像以扫那样，仅作一个贪恋世俗的人；我还祈求，你不会为世间的利益而抛弃了自己的灵魂；我更祈求你不会像犹大那样，为了可怜的几块银子而背叛基督！基督如此说，

"人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？" （马可福音 8:36)。

啊，离弃俗世、离弃罪孽与虚幻的财富吧！离弃罪孽，转向基督吧！在圣灵仍旧对你召唤时，当你的心灵仍能感到罪孽的沉重时，快来投靠耶稣，在祂的宝血中洗净全身罪孽吧！切莫永恒地错失良机，快来信靠耶稣吧！

一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
　你却曾等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么后悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
　你便知你曾过久地犹豫、等待、与徘徊。
──《如你过久地徘徊》
("If You Linger Too Long," 词: Dr. John R. Rice, 1895-1980).

一位年青人曾经对我的助手凯根博士说, "这样下去，我将永远成不了基督徒了。" 多么正确！你的一切学识、一切祷告、一切善工，都无法对你提供任何帮助，除非你因罪产生深沉的自责，并转向耶稣。正如一位女士所说的那样，"我对自己极端地厌恶"。那便是 "依着神的意思忧愁…以致得救" 的感受。在她对自己邪恶心灵感到 "极端地厌恶" 之后不久，那位女士便被引导信靠了基督，并获得了转变。愿圣灵也会使你 "极端地厌恶" 自己，以至于 "塞住〔你〕的口，叫〔你认罪〕伏在神的审判之下"（罗 3:19)。愿神的圣灵吸引你到耶稣那里，靠祂的宝血从罪中得到拯救。陈医生，请带领我们祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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证道 / 宣道提纲

犹大虚假的后悔

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS
（Simplified Chinese）

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著

"这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老"（马太福音 27:3)。

(马太福音 27:1-2)

I.   第一，犹大已经犯下了不可饶恕之罪，马太福音 12:31-32。

II.  第二，犹大的 "后悔" 仅是 "世俗的忧愁," 哥林多后书7:10;
马太福音 27:5; 约翰福音 17:12; 创世记 4:8, 13; 创世记27:34;
创世记27:41; 希伯来书 12:16-17; 马可 8:36; 罗马书 3:19。