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魔鬼的伎俩 与祷告的力量〔探讨复兴的 第18讲 / SERMON #18 ON REVIVAL〕 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月十五日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计"（以弗所书 6:11)。 |
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我从来都没真正喜欢过刘易斯（C. S. Lewis）的作品。那可能大多是我的错, 而不是他的。这是我的错，因为我所不喜欢的是那些崇拜他作品的人，比如《纳尼亚传奇》(Chronicles of Narnia）一类的故事。他的其他作品我也不大喜欢，因喜欢那些作品的人似乎都是一些伪知识分子（quasi-intellectuals)，即那些假装看起来比他们实际上更聪明的人。另外，我还不喜欢他本人的不太健全的信念。他有时会说些类似 "炼狱" 一般的事情，以及其他一些罗马天主教的教义等。 然而，刘易斯对撒但和魔鬼的描述，却可说是栩栩如生的！例如他说过， "当我第一次认真阅读新约经卷时，让我感到惊讶的是，它谈到的那么多东西涉及到世间的黑暗势力 – 那被认为处在死亡、疾病、和罪孽之后的强大邪灵…这黑暗势力起初是神创的；被创时是善良的，但牠最终出了问题。基督教同意二元论（Dualism）的这一看法，认为整个宇宙正处在争战的状态中；然而，这是…一场…叛乱，我们如今正生活在叛乱份子所占据的领域内"– 既撒但所统治的区域中（C. S. Lewis, Ph.D., Mere Christianity, HarperCollins, 2001年版，第45页)。 文学评论家 凯瑟琳•诺里斯（Kathleen Norris）说："刘易斯想藉《纯粹的基督教》( Mere Christianity）来帮助我们以全新的视角去观看宗教，如同激进组织的地下 [跟随者] 暗聚在敌占区内，在邪恶势力似乎极为嚣张时 期待着后方传来的援救信息"（同上，前言，第xix页)。那不正是使徒保罗在我们经文内所说的吗？ "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战" （以弗所书 6:11-12)。 奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）是德州达拉斯市第一浸信会的一位卓越牧师。他在一篇标题为《灵界中的战争》(War in the Spirit World）的宣道中说： 我的圣经展示了一个超自然的世界 ── 一个远远超出了我的肉眼所能看到的世界…人间与空中充满了使徒保罗在以弗所书6:12内所列举的掌权者；他们无处不在。我的圣经揭示了一个充满冲突与徵战的灵界… 每人都卷入了这场搏斗。这便是为什么保罗写道…"我们的争战" 所面临的不是属血肉的敌人；我们面临着幽暗世界中掌权的、执政的、统治邪灵的、以及属灵气的恶魔 ── 那些折磨、煎熬、并攻击我们的邪灵，在牠们面前我们软弱如水…如果不是我们大能的主神显露祂的膀臂来营救解脱我们，我们便不会有任何希望找到出路、获得解脱与救赎…只有神能这样做，只有神才能办成这事。我们自己办不到。神必须来办这事。我们〔仅〕能将自己投入神的怜悯中。神来拯救；神施怜悯；神来助阵；神来解救；神能把我们赎回！正是祂，也仅有祂能拯救我们…〔那是我们唯一〕能藉之抵挡被保罗称作 "魔鬼的诡计" 或撒但攻击的方法（W. A. Criswell, Ph.D., "War in the Spirit World," Great Doctrines of the Bible, 卷 7, Zondervan Publishing House, 1987, 第79-84页)。 请再次听以弗所书 6:11， "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计" （以弗所书 6:11)。 翻译成 "诡计" 的希腊词是 "m?th?d?ía"。不难看出，我们英语中的 "method"〔方法〕一词便是出自希腊语中的 "m?th?d?ía"。这节经文告诉我们，要 "抵挡魔鬼的手段" ── 抵挡牠的伎俩、牠的狡诈、牠欺瞒的手段。有位注解家说，魔鬼的 "诡计" 或 伎俩，是 "从牠所统治的那个世界中借来的手段，并由牠手下的鬼魔去执行"。撒但的诡计或伎俩，包括了暗示和怂恿人的想法。正如我们的经文内所说的，我们要 "抵挡魔鬼的诡计"。此乃一场灵界的搏斗。神必需来帮我们做。而神只要通过回答祷告来办成这事！ I. 第一，我们必须倚靠祷告来抵挡撒但向未得救之人所施的诡计。 撒但阻止人得救的手段有哪些？以下是牠使用的几个主要手段。 牠告诉他们，他们已经够善良了。牠说，"看一看，你并不比别人坏。你去教会；你奉献了金钱；你也在读圣经。你需要担什么心？你已经够好了。" 这是魔鬼的一句十足的谎言！请听那位法力赛人说过的话： "神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫…我…禁食…凡我所得的都捐上十分之一"（路加福音 18:11-12)。 耶稣说那人失丧了！他倚靠的是 "善工"。但圣经说，"也不是出于行为，免得有人自夸"（弗2:9)。圣经说，"并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯"（多 3:5)。我们必须为那些认为自己 "已经够好" 的人祷告。我们必须为他们祷告，祈求他们能够从撒但的谎言中得到解救！ 还有，当他们听到福音的时候，撒但来把神的道从他们心中 "夺去"！ "随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救" （路加福音 8:12)。 当失丧的人听到福音时，撒但会来 "把道夺去"，阻止他们得救。马可福音说，"撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去"（可4:15)。我在宣道中常说，"不要倚靠感受来证明自己得救了。要信耶稣，而不是感受。" 然而撒但 "立刻" 把道从他们心里夺走了！我说，"当信主耶稣，你…必得救"（徒 16:31)。"撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去"（可 4:15)。他们无法记住神的道 ── 除非神插手干涉、开启他们的心灵！我们必须通过祷告与魔鬼抗争！仅有神才能使所宣的道 "用圣灵和大能的明证"（林前 2:4）临到他们身上。我们必须为他们向神祷告。否则他们将被 "魔鬼的诡计"（弗6:11）永远欺骗下去。 此外，撒但也使失丧之人的心灵蒙蔽。圣经说，撒但使 "此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼"（林后 4:4)。翻译成 "瞎" 的希腊词含有 "使其模糊、用烟雾包围的意思"（斯特朗)。罗伯逊博士（Dr. A. T. Robertson）说："他们拒绝相信，使撒但有能力蒙蔽他们的心灵"（A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, 卷IV, Broadman Press, 1931, 第225页)。撒但使福音变得模糊不清。 仅有神才能使福音对他们变得清晰起来。这便是为什么我们必须向神祈求的原因。如奎斯维尔博士所说的，"要靠神，也仅只有神，才能解救他们。" 此外，圣经还告诉我们，失丧的人在鬼魔的罗网中，他们 "已经被魔鬼任意掳去"（提后 2:26)。他们被撒但作为囚徒挟持。他们受到了错误的观念、受到黄色书籍或电影、或没完没了的电子游戏、或失丧的朋友、或害怕如果自己成为真正的基督徒别人会怎么说、等等的奴役。很多人受到某种畏惧感的奴役，常常是因为害怕会失去某些东西。 这些是撒但用来奴役牠的受害者、阻止他们信靠耶稣的几种 "方法"。马丁•罗伊-琼斯博士（Martyn Lloyd-Jones）说："我们必须认识到，我们的敌人 ── 魔鬼 ── 利用牠的专制权力掌控了许多人。我们必须明白，我们与〔此〕强大的势力展开搏斗 是为了保全我们的性命。我们所面临的是一位强敌"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, 卷 2，Eerdmans, 1987, 第148页)。 此处，我必须提几句伟大改革家 路德 对祷告的注解。他说： 魔鬼非常清楚，当一个人真心地相信祷告时，那会具有多大的能力，那会对牠造成多大的伤害，而对失丧的人带来多大的益处。因此，魔鬼讨厌祷告。 路德靠亲身经历知道，祷告是对抗魔鬼的有力武器！ II. 第二，我们必须倚靠祷告来抵挡撒但阻碍复兴的诡计。 我们的经文说， "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计" (以弗所书 6:11)。 请查一下圣诗歌集的索引。在 "祷告" 为主题的栏目下，你会发现有关祷告代求的圣诗少得令人震惊！ "彼此代祷" 仅此而已了！ 关于代求这方面的圣诗不被收录在现代圣诗集中，是因为人们不想去歌颂祷告。他们不想歌颂祷告是因为他们自己不再祷告了！当我十几岁时，每间教会都有星期三的 "祷告会"。如今，祷告会已被「阿瓦那」(AWANA）活动取代了。最好的一些也演变成了 "圣经研讨会"。无止境的查经，但却没有同心合意的祷告，也没有祷告会。可能会有人说在查经前有祷告。但这样的聚会根本不能算 是祷告会。我相信宣道士放弃祷告会的原因之一，是因为他们的祷告会毫无生气。死气沉沉、枯燥乏味的浸信派祷告会确实是很可怕的！ 我尝试去教我们的年轻人如何祷告。但我们有位男士去拜访另一间教会，他站起来放声祷告，牧师却要求他小声点，说 "你无需向神如此大声喊叫"！像这类的浸信派宣道士要为我们祷告会的死亡负一份责任！伟大的英国宣道士马丁•罗伊-琼斯博士说， 如果对神不去强求，不带持久性，或不带迫切感、以至带有某种圣洁的暴力，我们便不应合理地抱有任何期待，希望神会聆听并回答我们的祷告（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Joy Unspeakable, Kingsway Publications, 1995, 第224页)。 在复兴中，不会有人因某位年轻人带着 "迫切感、以至某种圣洁的暴力" 去祷告而在意。罗伊-琼斯博士了解这一点，因为在他的教会中有过一次复兴。 是的，当我们独自一人时要为复兴祷告。我们每次祷告都应为神会在我们教会中倾泻圣灵而祷告。但是当教会同心合意祷告时，会有不同寻常的能力。教会里强壮的男人应该在公开祷告中大声带领祷告。其他人应该在祷告的每一部分之后说 "阿们"，藉此便可使他们的祷告成为自己的祷告。多年在华人浸信教会中作我牧师的林道亮博士这样说， 撒但知道（虽然基督徒可能不知道）祷告是分配神财富的程序…所以，当我们越接近我们主第二次降临的前夕，撒但反对祷告的压力便越大！…唯有当基督徒同心合意地通过教会整体去祷告时，教会〔才有〕这权力（Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992, 第96, 92-93页)。 我们只能通过代求的祷告来战胜撒但。在祷告会中，同心合意的祷告是得到神回答的方式。林博士说过， 然而，末日中的教会却看不到这一真理的现实…此乃一大损失！[我们] 希望约束撒但的工作，解放受压迫的人，并进一步体验与神同在的现实。呜呼！这事却办不到（同上, 第93页)。 我们每人都应为我们的礼拜中神能与我们同在而祷告。这应是我们每天祷告的一部分。但集体的祷告会更为重要。耶稣在提到同心合意的祷告时这样说， "我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里, 有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间" （马太福音 18:19-20)。 这显明了同心合意祷告的能力！ 马丁•罗伊-琼斯博士说："真正的祷告指的是大胆的抓住神而不轻易放手"（Revival, Crossway Books, 1987, 第 305页)。只有当我们像那样祷告时，神才会将祂的大能赐与我们。然后才会看到人们接二连三的获得转变！ 我们的情形好了许多。但是让我们更加努力地继续祷告，祈求神能与我们同在！在过去三周内，我们看到七位朋友很有希望信主得救了。这些当然不是单纯的 "决志"，而是真的有希望得到了转变。但愿这只是开始！我们的救主可以救我们脱离撒但的魔掌！每一次当你祷告时，一定要祈求主会与我们教会同在。每次祷告时，你要祈求主能赐给我们更多的转变。并且尽你最大的努力每周参加我们的祷告会！但愿主能与我们同在，并赐福给我们，如此来回答我们的祷告！耶稣爱你。祂洒下祂的宝血，为了洗净你的罪恶。祂从死中复活了是为了给你生命。凯根博士和我会在谘询室待几个小时。如果你已经准备好信靠耶稣就来见我们吧。阿们。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕以弗所书 6:10-20。 |
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证道 / 宣道提纲 魔鬼的伎俩 与祷告的力量 〔探讨复兴的 第18讲 / SERMON #18 ON REVIVAL〕 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的 以及天空属灵气的恶魔争战" (以弗所 6:11-12)。
I. 第一，我们必须倚靠祷告来抵挡撒但向未得救之人所施
II. 第二，我们必须倚靠祷告来抵挡撒但阻碍复兴的诡计， |