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火蛇与救主THE SERPENTS AND THE SAVIOUR 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月八日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了"（民数记 21:8-9)。 |
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当以色列人在旷野中穿行时，他们变得沮丧起来。有人抱怨神，抱怨他们的领袖摩西。他们说, "你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮、没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。" 神使吗哪从天而降，作为他们的食物，但他们却厌恶它，把它称为 "淡薄的食物" ── 这不值钱的食物。诗篇作者称 吗哪 为 "〔天使–KJV〕大能者的食物"（诗 78:25)。但以色列人仍然唠叨埋怨神和 摩西。他们说，"我们的心厌恶吗哪" ── 我们憎恶它。 这是对人类本性的一种剖析。它显示出人心的堕落和邪恶， "原来体贴肉体的，就是与神为仇"（罗马书 8:7)。 圣经说， "犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人, 连一个也没有"（罗马书 3:9-10)。 人心是与神为仇的。这就是我们时常唠叨埋怨神的原因。在罪孽中的人不比那些在旷野中的以色列人好多少；他们之间没有什么不同。 "于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多"（民数记 21:6)。 新约中这样说，"罪的工价乃是死"（罗 6:23)。"犯罪的, 他必死"（结18:4, 20)。 那些死剩的人来到摩西面前，说："我们…有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告"（民 21:7)。 我们必须牢记神已向他们所施的慈悲: 神把他们从埃及的奴役中解救出来；神领他们穿过了红海 ── 行走在干地的通道上，两侧有海水如墙耸立。神为他们每天提供吗哪作食物。有水从石头中涌冒出来，足够以色列百姓和他们的牲畜饮用。神把他们从强敌手中解救出来。夜晚神用火柱引导他们；白天用云柱带领他们。神的荣耀一直与他们同在。 但这些百姓没有赞美神。相反，他们仍旧不信。他们反叛。他们牢骚埋怨摩西与神。约翰•莱斯博士（Dr. John R. Rice）说： 突然间，有火蛇出现在百姓周围，蠕动在草丛中、钻入帐篷内；这些火红色的邪恶生物令 "以色列人中死了许多"。在这同一事件中，神的惩罚与怜悯都清楚地显明了。这里有愤怒和恩典。这里有旷野中的罪和救主的显现（John R. Rice, D.D., "Snakes in the Camp," Blood and Tears on the Stairway, Sword of the Lord Publishers, 1970, 第34, 35页)。 如果耶稣没有在 新约中约翰福音第三章内 提到这件事的话，我们肯定不会对它多加思考。 但有位叫 尼哥底母 的人夜里来拜访耶稣。他是以色列的首席拉比教师。他是法力赛人，是犹太公会（犹太人的法庭）的成员。他相信耶稣 "是由神那里来作师傅的；因为你所行的神蹟，若没有神同在，无人能行"（约3:2)。 但尼哥底母不知如何得重生。耶稣告诉他, "你们必须重生"（约3:7)。尼哥底母说: "怎能有这事呢?"（约3:9)。他不知道如何得到重生，或如何得救。耶稣向他提起旷野中的蛇，以此来显明重生是如何发生的。 重生被神学家称作 "regeneration"。《改革研读圣经》(The Reformation Study Bible）说， 尼哥底母因耶稣要求他必须重生而感到困惑，耶稣对此显出希奇。尼哥底母应从旧约中得知，他是一个罪人，需要得到新生…重生〔新生〕是神的恩典所赐的礼物。此乃圣灵在我们人生内超自然的工作。其功效能令人醒悟〔使人得生〕获得灵命, 脱离灵性的死亡…(The Reformation Study Bible, Ligonier Ministries, 2005, 第1514页; 有关约翰福音3的诠注)。 现请打开圣经，翻到约翰福音3:14-15。这在《司可福研读圣经》(The Scofield Study Bible）的第1117页。这里讲了耶稣是如何向尼哥底母解释重生的。尼哥底母对摩西五经（即圣经的前五本书）倒背如流。民数记是圣经的第四部书。尼哥底母对它如此的熟悉，他能背诵其中大部分的经句，他很可能已把整本书记住了。所以，耶稣用火蛇的例子来向他解释如何得救、如何得重生。请大家起立，下面我要读约翰福音3:14与15节。耶稣对尼哥底母说： "摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生"（约翰福音 3:14-15)。 请坐。仰望 – 然后得生；相信耶稣 – 然后得救﹕此乃基督福音的核心。请注意经文中包含的三点。 I. 第一，罪的毒钩与死亡。 如果人走进他的帐篷内，有蛇在那里。如果他坐下来吃饭，蛇在那里。当他掀开被子的时候，蛇又在那里，不停地蠕动，准备随时攻击他。当这些蛇咬到人时，刺痛感好像火烧一般。受害者会发高烧，然后在抽搐，最后死去！每个被咬的人都会痛苦地死去。 现在，请听奎斯维尔博士的一段话。奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）是美国德州达拉斯第一浸信会的一位知名牧师。奎斯维尔博士谈到这些蛇说， 我们的主用这一典型〔实例〕来描述人心的普遍堕落，以及罪在人类生活中的普遍存在。此堕落深居我们心中，在我们的住房内、家庭里、在我们的起居坐卧之中〔它〕都形影不离…罪和死亡的普遍性是无法逃脱的。人类是罪恶堕落的种族；无论我们如何对此理性化，人类生活和历史中最确凿的事实是：人在罪与过犯中失丧了。我们都死在罪恶之中…这些蛇代表了罪的破坏力…啊，罪孽的荒废与破坏力太强了！ 这些剧毒的火蛇到处都是。人死于肉身的死亡、灵命的死亡、道德的死亡、第二次死亡、以及 永恒的死亡… 人类虽摆脱了无知、迷信、和千百般黑暗；但在内心我们仍旧一成未变…我们仍与亚当和夏娃具有同样的道德与精神境界。我们从未找到一条出路，借以逃避罪所带来的普遍苦难、荒废、破坏、与审判（W. A. Criswell, Ph.D., "The Brazen Serpent," What a Savior！, Broadman Press, 1978, 第49-51页)。使徒保罗把以色列的罪与我们的罪作比较，以此来警告我们， "也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人"（哥林多前书 10:9-11)。 罪那时为他们带来了审判 ── 罪如今也会带来审判。"他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人"（林前 10:11）── 而这把我们带到了第二点上。 II. 第二，罪与死亡的医治。 摩西听到了人们的抱怨声。他们被蛇咬伤。他们惊惶呼喊，就快死去。到处都有蛇。 "耶和华对摩西说:「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的, 一望这蛇就必得活。」摩西便制造一条铜蛇, 挂在杆子上；凡被蛇咬的, 一望这铜蛇就活了"（民数记 21:8-9)。 当你去医院时，常会看到一个标志。标志是这样的：有一根杆子，杆子上有两条蛇缠绕着。你或许会在医生的办公室内 或他的文具上看到那一标志。这代表那人是从事医疗工作的。多么奇怪的标志──用蛇缠绕的杆子作为健康、医疗、和救生的标志！那并非真蛇。那是一条铜蛇，被一根杆子高高举起。 司可福对此作的注释非常正确, "那铜蛇是基督的像徵，神使祂「替我们成为罪,」担待了我们的刑罚"（对民数记21:9的注释)。我们所有的罪都加在了十字架上基督的身上。 "祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治"（彼得一书 2:24)。 耶稣本人对尼哥底母说， "摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来…" （约翰福音 3:14)。 耶稣最喜欢用 "人子" 来称呼自己。祂说:「我将（挂在十字架上）被举起来, 就像摩西举起铜蛇一样。」这多么完美地描述了我们的救主啊！ 被人侮慢被人仇， "摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来…" （约翰福音 3:14)。 那便带我们进入了第三点。 III. 第三，如何得到罪和死亡的医治。 "摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生"（约翰福音 3:14, 15)。 信靠耶稣便是仰望祂。仰望祂便可得生命，信靠祂便能得救，便可得清洗而洁净！其中没有什么难懂的！靠信念望向耶稣。我们教会中每个人都曾这样做过。那不可能是很难办的，不然，我妻子便不会在她第一次听到福音时 便那样做了！ "摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了"（民数记 21:9)。 当人仰望那铜蛇时，他便能生存！已被蛇咬的人能够仰望！垂死之人也能仰望！他们都因望向铜蛇而得救了！我们因仰望耶稣而得救了！ "仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边"（希伯来书 12:2)。 那不可能很难！上百万人已望向了耶稣！仰望耶稣！仰望耶稣！仰望耶稣！那就是获得重生的道路！仰望耶稣！那就是得到新生的道路！仰望耶稣！那就是获得赦免、并使全部罪恶都得清洗的道路！仰望耶稣吧！那便是得救的道路 ── 永远永恒地得救！ 仰望我恩主，荣光必照临； 你心若渴望从罪中释放， 快求生，罪人求生！ "摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了"（民数记 21:9)。 快求生，罪人求生！ 当司布真十五岁时，他在一场大风雪中走进一间很小的原始循道宗教堂。传道士 "被雪困在家里"，没有到场。教会里当时只有大约十五个人。一位瘦小的非神职人员站起来宣道。带着踌躇的语调，他宣读了经文， "地极的人都当仰望我，就必得救"（以赛亚书 45:22)。 然后，他直接指向年轻的司布真说："年轻人，你看起来很痛苦。如果你不照我讲的这节经文去做的话，你会永远痛苦下去。仰望！仰望！仰望耶稣吧。" 司布真说: "我仰望了，而当我靠信念仰望耶稣时，祂拯救了我。" 快求生，罪人求生！ 我不管保罗•华舍（Paul Washer）会怎么说！"你仅需仰望便可得生！" 我不管麦加瑟怎么说！"你仅需仰望便可得生！" 他们虽然都是很不错的人，但 "你仅需仰望便可得生！" 耶稣旁边十字架上的贼来不及把基督作为他生命各各方面的主！他就要死去了！他来不及把耶稣作为自己生命任何一方面的主！他快死了！没时间了！没时间了！没时间了！他仅有机会做一件事。他靠信念望向了耶稣！"你仅需仰望便可得生！" 那便是司布真所做的一切！那也是你所须做的一切！ 哈利路亚！那十字架上的贼得救了！耶稣对他说: "今日你要同我在乐园里了"（路 23:43)。 快求生，罪人求生！ （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕民数记 21:5-9。 |
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证道 / 宣道提纲 火蛇与救主 THE SERPENTS AND THE SAVIOUR 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了"（民数记 21:8-9)。 （诗篇 78:25; 罗马书 8:7; 3:9-10; 民数记 21:6; 罗马书 6:23; I. 第一，罪的毒钩与死亡，哥林多前书 10:9-11。 II. 第二，罪与死亡的医治，彼得前书 2:24; 约翰福音 3:14。
III. 第三，如何得到罪和死亡的医治，约翰福音 3:14, 15; |