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神所默示的书THE GOD-BREATHED BOOK 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一四年十一月三十日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"（提摩太后书 3:16, 17)。 |
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我曾经被胆小怕事、不敢站出来扞卫真理的宣道士称为 "扰乱民心" 的人。我也曾被那些只顾保饭碗的教士称作 "狂热份子"。那些生活惟一目的便是要取悦会众的人也曾称我是 "找麻烦" 的人。是的，我也曾被完全不在乎扞卫圣经真理的教会领导 称作 "极端份子"！ 我对圣经的立场从未改变过。我从来都说，整本圣经从头到尾都是神的道, 每一个希伯来词句和希腊文字都是 "神所默示的" (提后3:16)。美南浸信会的领导曾告诉我，如果我继续这样宣道，我会被列入 "黑名单"，并永远无法接管任何教会！因此，我成为一位原教旨主义浸信教徒 ── 但那些所谓原教旨主义者 却因我所讲的那些令美南浸信会自由派反感的同样事情 而攻击我！ 洛克曼主义认为，英皇钦定本（KJV）内的英文词句是神所默示的，是无错的。有些信徒甚至认为，KJV版本更改了希腊与希伯来原文。这些奇怪与出自撒但的概念在1950年前没有任何人信，但却被彼得•洛克曼博士（Dr. Peter S. Ruckman, 1921-）推广并泛滥于世。洛克曼主义带来了众多的分歧于不和，在独立浸信会社圈内尤其如此。我曾为此写过一本,《揭露罗克曼主义》(Ruckmanism Exposed)。你可以发电邮给我来索取这本书﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。甚至有人直接根据KJV英文版圣经，而不去依据希伯来原文或希腊原文，来翻译其他语言的圣经 ── 其中包括了西班牙语、朝鲜语、俄语、以及其他语言的圣经译本，就此在世界各地提倡推广这一错误的、出自鬼魔的罗克曼主义。有位恼怒的老年 "洛克曼主义者"（Ruckmanite）取消了我在Springfield浸信圣经学院的宣道邀请！另一位恼怒的纽约宣道士也因我的立场取消了我的宣道安排。我岳父好友的儿子曾加入过那人的教会，听他恶毒的攻击我，说我的坏话，结果使那孩子迷惑不已，最后离开了那间教会，至今未曾得救。我遭受了自由派和保守派各方面投掷而来的明枪暗箭的攻击，都是因为我采取了传统的立场，认为圣经的希伯来原文和希腊原文全都是神所默示的，后来才被译成了英文的KJV版圣经！我随身带着英皇钦定本圣经就读了两所自由派神学院，而其他学生用的都是自由派的《修改标准译本》(RSV)。直到今日，我每次礼拜中都会随身带着英皇钦定本走上讲坛，用它来宣道。 马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，我们必须得到某种新的圣经译本这一概念 "…不过是一派胡言！" 他指出，人们不读圣经的 "真正原因并非语言上的障碍，而是因为他们不信圣经。他们不信圣经的神…这些人的问题不是语言或词汇，其症结在于他们内心"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Knowing the Times, The Banner of Truth Trust, 1989, 第112, 114页)。 我宣讲的从来都是，神所赐之圣经的希伯来 和希腊原文，所有言词都是神所默示的。这也正是使徒保罗在我们经文中所讲的， "圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"（提摩太后书 3:16, 17)。 我宣讲这道理已接近60年了，我也不打算改变！听不听由你！这是圣经本身的自我描述！ I. 第一，我相信圣经 "是神所默示的"。 翻译成 "默示" 的希腊原文是 "theopneustos"，意思是 "神所呼出的"。圣经是由 "神呼出的" 道。使徒彼得告诉我们，圣经的作者 "被圣灵感动，说出神的话来"（彼后1:21)。翻译成 "感动" 的希腊原文是 "phero" 指的是 "带领"。从提摩太后书3:16和彼得后书1:21中，我们可以看到圣灵带领着经卷作者的心灵，使他们写下神呼出的圣经词句。譬如在耶利米书1:9中我们读到， "于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你"（耶利米书 1:9)。 当耶稣说出下面这句话时，祂亲口预言了新约的默示性， "天地要废去，我的话却不能废去"（马可福音 13:31)。 并非是圣经里的概念来自于神。并非是圣经里的观点来自于神。事实是圣经里的话语都是神所呼出的！这是受圣灵感动的作者写成的话语！神的刑罚降临正是因为人违背了神的话语，"因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意"（诗 107:11)。 邪恶的国王约雅敬问巴录，他从哪里得到耶利米书。巴录回答说, "先知用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上"（耶36:18)。若有任何人告诉你，说圣经内的话语不是神所默示的，千万别信他。每句旧约希伯来原文中的话语，以及新约的希腊原文 ── 整本圣经内的每一句话语 ── 都是 "神所呼出的"！"圣经都是神所默示的" (提后 3:16)。而这就带我们来到下一点。 II. 第二，我相信圣经全都是神所默示的。 "圣经都是神所默示的…"（提摩太后书 3:16)。 也就是说，圣经里的全部词句，从创世记到启示录，都是神所默示、所呼出的话语。学者们将此称为 "圣经全部（plenary）都是逐字逐句（verbal）神所默示的"。"Verbal" 指的是词或字是默示而来的。"Plenary" 的意思是 "全部"。全部圣经都是受默示而写成。 奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）是达拉斯第一浸信会的伟大牧师。他说: "它全都是﹕这意味着全部，也就是经卷的整体都是神所呼出的。逐字逐句的意思是，原文中的一笔一划都是神默示下写成的…"（W. A. Criswell, Ph.D., The Bible for Today's World, Zondervan Publishing House, 1967 年版, 第49页)。 耶稣说： "就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去" （马太福音 5:18)。 "一划" 指的是希伯来语中最小的字母，其形状像一个逗号。"一点" 指的是希伯来字母中的一个小点。在希伯来语的经卷中，即使这些最细小的笔画，都是全能之神以超然的方式通过默示而产生的！ 当我把圣经拿在手里的时候，我拿着一个巨大的宝藏。这是从神的话语、受神默示的词句逐字逐句翻译过来的！如果我想知道神对某一题材的看法，我无需去参考哲学家或世俗学者的观点。当我想知道神对某一题材的看法时，我只需打开圣经，阅读神逐字逐句默示而成的言语。我切不可 "曲解" 这些词句。我必须以最直接的意思来理解它们。当神提到一棵树时，祂指的是一棵树。当神提到一个祭坛时，祂指的是一个祭坛。 这便是我对麦加瑟博士（Dr. MacArthur）不满的地方。他有许多明智的见解。但他却说，"血是死亡的代名词"（The MacArthur Study Bible; 对希伯来书9:14的注解)。他对这句话，"祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行…"，便是这样评注的。但因为我相信圣经是逐字逐句默示的，我知道他的观点不可能是正确的。他说基督的 "血" 是 "死亡的代名词"。这可说是大错特错！基督的死亡并不会洗净我们的良心。啊，错了！仅有基督的宝血才能办到！他的错误表明，知道圣经字句的本身是被默示的（即一点一划都是神给予的)，是极为重要的。希伯来书 9:14中那个字相对应的希腊文是 "haima"，其字义是 "血" 的意思。英文中的 "hemorrhage (大量出血)" 便是出自这个希腊词。还有医学术语 "Hematology (血液学)"，即研究血液的一门学科。这两个英语词汇源于希腊词 "haima"。显然，当麦加瑟博士说 "血是死亡的代名词时"，他错了。错了 ── 希腊文中的 haima 指的是 血！它指的不可能是 "死亡"。希腊文的死亡一词是 "thanatos"。这个希腊词被带入了英文，结合成 "euthanasia" 一词。该字中的 "thana" 部分便来自希腊文。"Eu" 在希腊语中指的是 "好" 的意思。所以，"euthanasia" 可理解为 "好死 (或 安乐死)"。自由派人士用这个词来称呼协助自杀（assisted suicide)。我要说的是 ──"haima" 指的是血。"Thanatos" 指的是死亡。麦加瑟博士说，"血是死亡的代名词"，他错了。使徒保罗说的是 "血"。如果他的意思是 "死亡" 的话，那他便应该使用希腊词 "thanatos"。《改革派研读圣经》 (The Reformation Study Bible）说："其他使用花言巧语来忽略原来作者的用意，是不恰当的"（第844页，"理解神的道")。我认为麦加瑟博士从蒂姆上校（Colonel R. B. Thieme）那里学会了把 "血" 换成 "死亡"。1961年，我曾经在场，我是一位目击者。我看到年轻的 约翰•麦加瑟 在听蒂姆说 "血是死亡的代名词" 这几个字的时候，他一字不漏地将那记在了笔记本上。当然，许多学者知道蒂姆上校在这点上错了。蒂姆上校似乎对基督的血具有反感。而他的谬误通过麦加瑟博士传到了我们身边。我们万不能曲解经卷，用一个希腊词来代替另一个词，这样做便是忽略 "原来作者的用意"（Reformation Study Bible, 同上)。 我用了蒂姆/麦加瑟的问题来说明圣经逐字逐句默示的重要性。逐字逐句的默示，指的是神用希伯来语和希腊语呼出圣经内的每一字句的教义。 哈罗德•林赛珥博士（Dr. Harold Lindsell）是一位伟大的学者，是圣经无错教义的坚强扞卫者。他所著的《为圣经的争斗》 (The Battle for the Bible）一书，无疑是我们这个时代中最重要的书籍之一。林赛珥博士说："神的道的撰写，各个方面都是默示的，甚至包括了在圣灵的引导下选择圣经的词语"（Harold Lindsell, Ph.D., The Battle for the Bible, Zondervan Publishing House, 1978 年, 第31页；下划线是我加的)。林赛珥博士说，圣灵引导圣经的作者作出了 "圣经言词的选择"，他当然指的是希伯来语和希腊原文中的词句。亨利•摩利斯博士说，在加拉太书 3:16内，保罗对圣经经卷词句的 "逐字逐句默示性表现出坚定的信心"。他说，保罗在那里的论据 "并不是根据一个字，而是根据一个字母: 'seed'（单数)，而不是 'seeds'（复数)" （Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第1296页; 对加拉太书3:16的注释；下划线是我加的)。 我完全同意林赛珥博士和摩利斯博士的观点。我认识他们俩人，且他们是正确的。这就是为何对麦加瑟博士的言论起了顾虑心；麦加瑟博士说 "宝血被用作死亡的代名词"。如果我们真的相信圣经是逐字逐句默示的，我们便不应该这样做。神在圣经里说的话是神的本意。你可以完全相信圣经内的希伯来语和希腊语的经卷。耶稣说："人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"（太 4:4, 基督引用申命记 8:3；下划线是我加的)。 当你读经的时候，你可以肯定你读的是神的话语，其中没有错误。当你读到，"当信主耶稣，你…必得救"，你可以相信神在使徒行传 16:31中所说的话。当你自己 "信主耶稣基督" 后，神的儿子将会把你从罪恶中拯救出来。当你读到，"到我这里来的，我总不丢弃他"，你可以确定，当你到耶稣那里的时候，祂将不会丢弃你（约6:37)。当你读到耶稣的话，"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息"，你可以确定，当你来投靠耶稣时，祂将会赐给你安息（太 11:28)。当你读到耶稣的话，"神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生"，你可以确定，当你相信耶稣的时候，你将不会灭亡，反得永生（约3:16)。当你读到，"祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪"，你可以确定，"耶稣的血" 能洗净你的一切罪（约一 1:7)。 "圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"（提摩太后书 3:16, 17)。 如果你说你相信圣经内的这些话语，那么为何不信靠耶稣、通过祂从罪恶中得到拯救呢？如果你相信神的话语，来信靠神的儿子吧，祂爱你，并且为了拯救你脱离罪孽、死亡、和地狱而死在了十字架上！像那首伟大古老的圣诗的歌词那样说， 主啊，我今来， 阿们。陈医生，请带领我们祷告。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文: 提摩太后书 3:12-17。 |
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证道 / 宣道提纲 神所默示的书 THE GOD-BREATHED BOOK 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"（提摩太后书 3:16, 17)。
I. 第一，我相信圣经 "是神所默示的"，
II. 第二，我相信圣经全都是神所默示的， |