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德高望重的华人基督徒牧师王明道的自传这样写道：

无论中国政府实施何种政策，中国的教会将在今后几代人内，对世界各地的基督教都会产生极为深刻的影响。中国已有 〔大约一亿两千五百万〕 基督徒，并且这数字还在以每年百分之七的速度增长着，这惊人的数字令世界上绝大多数国家都有望尘莫及之感受…中国基督徒代表了二十一世纪教会的〔先锋〕(Thomas Alan Harvey, Acquainted With Grief, Brazos Press, 2002, 第159页)。

大卫•艾克曼在他所著的《耶稣在北京》(Jesus in Beijing）一书中说道：

随着中国大陆的基督教化，随着中国逐渐成为一个世界性超级大国，值得我们考虑的不单仅是人口数目，甚至连基督教智囊的中心，也可能会显著地离开欧美地区而移到东方…（David Aikman, Jesus in Beijing, Regnery出版社，2003年，第291, 292页)。

基督对士每拿教会的描述形象地反映了当今中国 "家庭教会" 运动的情景，

"我知道〔你的劳苦–KJV,〕你的患难，你的贫穷（你却是富足的…)"（启示录 2:9)。

关于士每拿教会，詹姆斯•寇牧斯博士（Dr. James O. Combs）说：

虽然他们经受了重重苦难，而且他们世间的财富遭到没收，但是他们在精神上却是很富足的 (James O. Combs, D.Min., Litt.D., Rainbows From Revelation, Tribune Publishers, 1994, 第33页)。

和士每拿的教会一样，在中国大陆家庭教会里的忠诚的信徒们，遭到强烈的迫害，处于 "患难" 中，但他们在精神上却是如此的 "富足"── 他们的福音传播工作造成了中国基督徒人数 "以每年百分之七的速度增长"（Thomas Alan Harvey, 同上)。因此, 中国大陆基督徒的 "数字令世界上绝大多数国家都有望尘莫及之感"。我深信，中国数千万的基督徒中，大部分是真实的信徒；而中国国内真正基督徒的人数已经超过了美国基督徒人数。我们应该要问自己, "他们成功的要素是什么？他们传播福音的秘诀又是什么？" 而且下面对他们的描述为何是非常确切的？

"我知道〔你的劳苦–KJV,〕你的患难，你的贫穷（你却是富足的）…"（启示录 2:9)。

当我们考虑福音派教会在美国正停滞不前、有许多人甚至说福音派基督教现在正在走向衰亡，我们在美国的信徒应该深思，我们所拥有而他们却没有、他们所拥有而我们却没有的东西究竟是什么。

I. 第一，他们所没有、而我们却富有的东西。

他们没有教堂！只有共产党赞助的 "三自" 教会才有楼房。正在成长中的那些教会都是 "家庭教会" ── 他们极少有教会楼房。他们大多数不像我们这样，在自己拥有的楼房内相聚！

他们得不到政府的许可。他们常受中国政府的压迫。他们不具备像我们这样的宗教自由！

他们不像我们这样有培训牧师的神学院。中国牧师得到的唯一训练是在其他人的家里学到的 ── 这一般都是很简短、并非全面的训练。他们在 "奔波" 当中争取得到他们所能获得的训练。在中国，年轻牧师的经验是从年长的牧师那里学来的。实际上，这是一种训练年轻牧师的最好方法。

他们没有主日学堂。他们没有 "为作礼拜的接送专车（bus ministries)"。他们没有 "基督教的电视频道"。他们没有 "基督教的收音机节目"。他们没有基督教出版社。他们没有 "PowerPoint" 的演示设备。他们没有投影机把牧师的录影投射到大屏幕上。他们没有 "基督教摇滚乐队"。他们没有管风琴，甚至很多时候连钢琴都没有。他们没有印出来的主日学读物。很多时候，他们甚至连人手一本圣经、或圣诗集也无法实现。他们没有我们所拥有的！相反，他们有的是来自中共政府的镇压和迫害。他们有时会因信主而入狱。无论是谁，在大陆要作严肃认真的基督徒，随时都会面临着危险！尽管如此, 中国的信徒们在得人这方面却出奇的成功。现代史上最大规模的复兴正席卷中国，其基督徒的人数正在急剧增长！

"我知道〔你的劳苦–KJV,〕你的患难，你的贫穷（你却是富足的）…"（启示录 2:9)。

而美国的许多教会，恐怕用主耶稣对老底嘉教会的评价来形容却是非常恰当的：

"你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的"（启示录 3:17)。

II. 第二，他们所富有、而我们却没有的东西。

下面是他们所富有，而我们却没有的东西。在此隐藏着他们成功的秘密 – 这同时也是我们〔西方教会〕失败的根源！

他们有苦难 – 并由此学会了如何背负十字架！大部分美国基督徒连每周腾出一个晚上去参加祷告会都不肯。大部分美国基督徒不愿每周放弃一个晚上，去外出传福音。大部分美国基督徒不愿牺牲家庭的舒适，在主日晚上去作礼拜！难怪在中国有大规模的复兴，而美国与整个西方世界的基督教却在枯竭、萎缩！需要经过磨练才能成为神希望你成为的材料！知名的中国传道士宋尚节博士说：

巨大的艰难能带来巨大的复兴…那些在最艰苦的困境中磨练过的人…才能得到神最大的信赖…困苦越多，收益越大 …仅有那些经历过困苦磨练的人，才能对他人怀有同情〔爱〕心与劝慰之心（宋尚节博士, The Journal Once Lost, Genesis Books, 2008, 第534页)。

请唱《耶稣，我今背起十架》– 是诗页上的第5首。

耶稣，我今撇下所有，背起十架跟随你；
　甘受藐视、艰苦、羞耻，心惟欢然作活祭。
前所追求、爱慕、盼望，一切雄心全败亡；
　但我景况何等宽广，仍然有神与天堂！
("Jesus, I My Cross Have Taken" 词: Henry F. Lyte, 1793-1847)。

那是莱斯博士喜爱的圣诗。让那首歌成为我们生活的现实！那时，我们便可能看到神在我们身边做工，如同祂在中国大陆上一样。再唱一次！

耶稣，我今撇下所有，背起十架跟随你；
　甘受藐视、艰苦、羞耻，心惟欢然作活祭。
前所追求、爱慕、盼望，一切雄心全败亡；
　但我景况何等宽广，仍然有神与天堂！

耶稣说，

"若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我" (马太福音 16:24)。

他们在中国有患难！因此，他们获得了神所赐予的复兴的福分！让我们在此教会中也能否认自己，背起十字架去跟随基督 ── 无论要付出多大的代价！

第二，他们有带着眼泪为失丧的人祈求！一位弟兄说, "中国充满了泪水。" 他非常正确！他们在为灵魂祈祷时充满了泪水。在中国，失丧者为罪自责时也会泪流满面。难怪有如此多的灵魂能被带到基督的身边！圣经说，

"流泪撒种的，必欢呼收割！"（诗篇 126:5)。

莱斯博士说，

复兴须付代价、得人必有艰苦，
   长时刻的祷告、负担、与泪珠；
与陌生、孤单罪人的辩争，
   在上天丰收时得报偿！
收割，天国中的收割！获人间性命。
   ("The Price of Revival," 词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

祈求神使你因失丧的灵魂而具有一颗破碎的心灵!

第三，他们尽一切努力把迷途者带入他们的 "家庭教会中"。慕迪（D. L. Moody）说过, "把他们爱进来"。那便是他们在中国把人带入家庭教会的方式 ── 那也是我们所必须做的！"把他们爱进来。" 得人主要是靠爱心把人引到基督那里 ── 带入地方教会中。"把他们爱进来。" 那绝非自由派的论调！那并非靠 "生活情调" 传播福音（"life-style" evangelism)！那是穆迪得人法！我认为那非常正确。那在中国有效 ── 在这里也一定有效。"把他们爱进来。"

如果礼拜一结束，我们便想匆忙脱身，我们便得不到任何人。仅有在教会中流连忘返的才会得人; 仅有那些在礼拜前后都对迷途者现出友情的人才能得人。绝无其他任何方法能把迷途者带入教会！我们必须 "把他们爱进来" ── 正如他们在中国大陆所做的那样！请唱圣诗第6首的副歌《使我成为赐福的渠道》！

今使我成为得福的渠道，
   求使我成为得福的渠道；
占据我生命，赐福我工作，
   今使我成为得福的渠道。
("Make Me a Channel of Blessing" by Harper G. Smyth, 1873-1945).

在我们礼拜结束前，我不能不对那些仍未获转变的朋友讲几句话。出席礼拜不代表你已获得了转变，或已成为基督徒了。研读圣经并不代表你已获得转变。你必须为自己的罪而自责，并转向耶稣基督信靠祂。祂在十字架上忍受了血淋淋的、痛苦的死亡，为的是把你的灵魂拯救出来。你必须靠祂的宝血来洗净你的罪孽。来信靠耶稣吧，并从罪孽、死亡、与地狱中获得拯救。我们祈求那会成为你的亲身感受。阿们。海博士，请带领我们祷告。

（证道 / 宣道结束）
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