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被译成 "启示录" 的原文是 "apokalupsis"。我们从这个希腊词根得到了 "现代启示录"。它的意思是 "揭幕"。在这本书中，神揭示、显明了祂未来的计划。

引言﹕第一章

这是赐给 "祂的仆人约翰"– 既使徒约翰 –的 "耶稣基督的启示"（启 1:1)。某种福分会临到读这本书的人的头上﹕"念这书…的都是有福的"（1:3)。约翰大概在公元95或96年的时候写成这本书, 他当时已是一位（过90岁的）老人, "…在那名叫拔摩的海岛上"（1:9）流放。

在星期日（"当主日, 我被圣灵感动", 启 1:10)，约翰听到耶稣的声音说, "我是阿拉法，我是俄梅戛；[我是首先的，我是末后的–KJV]"（1:11)。并要他将其所见所闻都写入一本书，并把信息传给在亚洲的七所教会。在异象中，约翰见到 "人子"（1:13）耶稣对他说，"不要惧怕！我是首先的，我是末后的。又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远"（1:17-18)。这只能是耶稣！

耶稣把整本书的概要告诉了约翰, "你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来"（1:19）– 既约翰所见当时存在的事，以及未来要发生的事。

"现今的事" – 七所教会﹕第二与第三章

司可福注解圣经在 "第二章" 下面的标题说，这些是 "现今的事"，既当时确实存在的教会。耶稣为七所教会的 "使者"–既牧师 – 写了七封信。这里 "天使" 的意思是 "使者"。这七所教会分散在下列七座城市中：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。我们可通过三种方式来分析这两章书。

首先，在这七座城市中确实有七所教会存在。耶稣写信给这些教会的牧师, 描述了那里的状况，祂既为他们提出了指责，又作出了劝勉。

第二，对这些教会所说的话也适用于 任何时期内的任何教会；全部的圣经对所有的基督徒都是有益的。

第三，有人说，这些教会代表了基督教历史上的七个时期。虽然此见解可能会有益，但其间的关联性并非是绝对的。

所有七封信都保证要赏赐 "得胜" 者 ── 那些坚守到底、不断努力、忍受生活中的考验并征服了诱惑的基督徒。

1. 在以弗所的教会（2:1）虽曾耐心地劳苦过（2:3）但却离弃了起初的爱心（2:4)。耶稣督促他们悔改，回头作起初所行的事（2:5)。这可用来描述第一世纪的教会，也可适用于任何其他的教会。

2. 耶稣督促在士每拿的教会（2:8）不用怕受苦（必受患难十日–在十位罗马帝王的手中受害)。这时常用来描述第一世纪的教会，也可描述任何其他教会。

3. 耶稣警告 别迦摩教会（2:12）不要跟随巴兰的教训（2:14)–为饭碗传教。这可用来描述中世纪的天主教教会，但也可描述任何其他教会。

4. 推雅推喇 教会（2:18）容忍了以妇人耶洗别为代表的拜偶像、以及 行奸淫的谬误（2:20)。

5. 在撒狄的教会（3:1）已名存实亡，只剩下几名清白的信徒（3:4)。有人用此来描述宗教改革时期的教会, 但那些经历了改革的是复兴的教会。

6. 在非拉铁非的教会（3:7）获得了赞赏。有人将此用来描述19世纪的教会 –因那时非常注重出国传教事业，但那也同时是 决志主义、自由教派 以及达尔文主义诞生的年代。

7. 老底嘉教会（3:14）不冷不热，结果被神〔呕〕吐了出来（3:16)。第十七节描述了现今在美国与西方世界的福音派教会：

"你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的"（启示录 3:17)。

约翰在天国内所见的异像：第四和第五章

启示录4:1内 "上到这里来" 并不表明 被提升天的事件会发生在「大患难」之前；它指的是仅有约翰一人被带入了天国！

他在那里见到了24位长老（4:10)，其中十二位代表旧约内的信徒，十二位代表了使徒。他们敬拜坐在宝座上的主耶稣（第11节)。

启示录5:1-4：有一本书，但无人配揭开书上的七个封印。

启示录5:5：仅有犹大族的「狮子」(耶稣）配打开那本书，并揭开封印。

启示录5:6：这正是那只曾被杀过的羔羊（再次代表神的羔羊耶稣)。

羔羊就此接受了二十四位长老的崇拜。

时间顺序 – 封印、号角、金碗

有些章节按时间的顺序来安排，一系列事件按前后次序接连发生。大患难中发生之事的顺序是，七印、七号、然后是七碗。

其他章节则是插叙（parenthetical)，因为所讲的是有关大患难中一些人物，有关一些发生的事件，但却没有按照准确的时间顺序来安排。

如果我们把时间顺序的章节前后安排，同时独立考虑插叙的章节，那会帮助我们更容易地理解书内的事件。

时间顺序﹕第六章 – 七印

1. 第一印 ── 有个骑着白马的人，拿着弓，去征战（6:2)。此人并非耶稣基督，而是敌基督。有人会说, "谁能比这兽，谁能与他交战呢？"（13:4)。

2. 第二印 ── 有个骑着红马的人，这代表着战争。他有能力 "从地上夺去太平，使人彼此相杀"（6:4)。

3. 第三印 ── 有个骑着黑马的人，这代表了饥荒（6:5-6)。"一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦"（第6节)。此处的 "一钱" 是罗马的货币，价值是一个人劳作一天的工钱。因此，一个人赚到的钱仅够他糊口。"油和酒不可蹧蹋" ── 油和酒是奢侈用品，这表明富人将会找到办法度过这一劫难。

4. 第四印 ── 有个骑着灰马的人，"名字叫作死，阴府也随着他"（6:8)。地上 "四分之一的人" 将要丧生；若用现今的人口算，丧生的人数大概有15亿人。

5. 第五印 ── 烈士的忠魂（6:9-11)。

6. 第六印 ── 有一场地震，星辰与众岛屿在动摇；失丧的人惊恐不已, 便躲了起来（6:12-17)。

7. 第七印 ── 先是寂静无声，然后有号角响（8:1)。

插叙 ── 第七章

这章书描述了一个过度阶段。它所描述的事件，不是按第六印之后的时间顺序来排列的。相反，它把大患难期间发生的事告诉了我们 ── 那有史以来最大规模的复兴！

1. 第4至8节 ── 144,000犹太人得到转变。我们知道这些是犹太人，因为他们来自以色列（第4节)，而且以色列每一支派有12,000人。当一个犹太人转信耶稣时，这是一个极大的奇蹟；但当144,000犹太人得救时，此乃一个更大的奇蹟。这些得到转变的犹太人将会把福音传遍全世界。

2. 第9节 ── 有很多外邦人，"没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的"，都信了主。这些人之中，有很多在大患难之前是从未得救的福音派人士！

3. 这些犹太人和外邦人在大患难期间得到转变。"这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了"（7:14)。

时间顺序﹕第八和 第九章 ── 号筒

第七印在启示录8:1中揭开，带来了一段沉寂，然后有七位天使得到了七枝号筒（8:2)。如此，第七印引来了号筒；号筒跟随着第七印。

1. 第一支号筒吹响 ── 火与冰雹搀和着血，烧掉了树木的三分之一和一切青草（8:7)。

2. 第二支号筒吹响 ── 有彷佛火烧着的大山抛到了海中；海的三分之一变成了血（8:8-9)。这可能是一颗陨星或一颗大型原子弹落入了海中。

3. 第三支号筒吹响 ── 一颗星从天而降，名叫 茵蔯，污染了人间的水源（8:10-11)。

4. 第四支号筒吹响 ──太阳、月亮、星辰昏暗了（8:12)。

一位天使在空中飞过，说道，"祸哉！祸哉！祸哉！"（8:13)，所指的是末后的三声号筒。

6. 第五支号筒吹响 ── "蝗虫"（鬼魔）从无底坑中释放出来（9:1-3), 以毒钩刺伤人。我们知道牠们是鬼魔，因为作他们王的是 "无底坑的使者"、既撒但、亚巴顿、毁灭者（第11节)。

7. 第六支号筒吹响 ── 四个强大的恶魔被释放，牠们一直被囚禁在伯拉大河（幼发拉底河）中（9:14)。幼发拉底河 是伊拉克境内的一条大河。这些恶魔杀死了人间三分之一的人（9:15, 18)，聚集了两亿人的军队（第16节)。全人类有三分之一的人丧生。因四分之一的人类已经被杀掉了，这次死亡的人数又超过了15亿的人！但审判和困苦并没有促使失丧的人得救："其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事"（启9:20-21) ── 尽管人类的一半已经灭亡了！

8. 第七支号，既最后一支号，在启示录 11:15内吹响了。

插叙 ── 第十章和第十一章的一部分

有雷声轰鸣（10:3)，但我们不清楚他们说了些什么（10:4)。约翰受命吞吃了一本小书，尝起来甘甜如蜜，但食后肚腹发苦（10:8-11)，这代表了神的道。

约翰奉命测量耶路撒冷圣殿的尺寸（11:1-2）── 因此, 圣殿必须在这时候建成！圣城 耶路撒冷 将被外邦人践踏42个月（三年半） ── 这是 ?大患难? 的后半个阶段：敌基督进入圣殿后，会将圣殿从犹太人手中夺走，要求众人敬拜他, 并自称为神。

两位见证人会宣道1,260天（三年半)。他们会行奇蹟，并且无法被杀死，直到他们的日子满足为止。这些奇蹟就像以利亚（第5节）和摩西（第6节）所行的奇蹟一样。这两人之中，有一人必定是以利亚。以利亚没有死就被接走升天了，在末世的时候他会再次降临（玛 4:5; 太 17:11)。另一人可能是以诺；他也是没有死就被提升天了；这也可能是摩西；圣经没有把他们的名字告诉我们。

在他们见证结束之后，那兽（敌基督）要将他们杀死（11:7)，他们的屍体将被抛掷在耶路撒冷的街头（11:8)。失丧的世人将会接连三天半观看他们的屍体（11:9)，并且庆幸（11:10)。"住在地上的人"，指的是人间失丧的人── "住在" 一词的希腊原文含有 "住下去" 的意思，表明他们关切的是人间，而不是天国。

但过了三天半，两位见证人将复活，并且被提回到天上去（11:11-12)，接着会有地震（12:13)。

时间顺序﹕最后一支号筒

在启示录11:15中，一位天使吹响了第七支、既最后一支号筒。天上有声音说："世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远"（11:15)。死去的基督徒将受到评判，并为这些人基督徒颁奖（指的是信徒依其功劳在圣台前得奖，既Bema颁奖台)，第18节。上天神的圣殿打开了（第19节）── 换句话说，上天有一座圣殿，并在那里献上了基督的宝血，人间的帐幕和圣殿都是根据上天的原型而建造的（摩西在西乃山上见过这些原型)。

我们相信，被提升天正是在这时候发生的；我们所持的观点叫做「怒前被提升天」(pre-wrath rapture)。有两位见证人被提到天上。奖赏是赐给基督徒的（失丧者无份 ──最后审判到了第二十章才提到)。我们为何相信 "怒前被提升天" 呢？

1. 帖撒罗尼迦前书 4:16 说，被提升天会在 "神的号吹响" 时发生。

2. 哥林多前书15:52说，基督徒将会复活，在 "号筒末次吹响的时候" 得到改变。从字面上分析，圣经内最后一声号筒就是启示录11:15中的第七支号角。

3. 神对人间施行的大怒之碗的审判发生在启示录16章的下半部。此时，我们没有任何证据显明, 世上仍有基督徒生活；世人没有一个悔改的。

4. 帖撒罗尼迦前书5:9说，"神不是预定我们受刑。" 大患难前被提理论者 说，基督徒会完全避过「大患难?。但基督徒受世人 和撒但的恼怒 已有两千多年了，在「大患难」期间也会再次受到这些磨难：战争、饥荒、敌基督的迫害等。帖撒罗尼迦前书 5:9 的意思是，基督徒将不会遭受神的忿怒 ── 即基督徒将不会受到地狱、火湖、以及启示录16章内 神大规模审判的折磨。

插叙 ── 第十二章至第十五章

此处，圣经离开了 封印、号筒、和碗 的时间顺序，让我们看到了「大患难」期间扮演重要角色的各种人物和事件。

第12章 ── 以色列被撒但迫害。

1. 怀胎的妇女 ── 以色列 ── 启示录 12:1-2。

2. 古龙撒但（12:3）趁基督年幼想杀害婴孩基督（12:4)。

3. 基督本人，身为犹太人（12:5)，将用铁杖统治各国。那妇女（以色列)，将逃避撒但的迫害1,260天（三年半)，在旷野中得到神的保护（12:6)。有理论说，逃难的地点是 佩德拉（Petra)，但圣经并没有指明这避难所到底在何处。

4. 在上天的争战；撒但和牠的爪牙终于无法再入天国（12:9-10)。直到那时为止，撒但仍旧能进入天国，就如牠指控约伯时那样。

5. 撒但将迫害以色列，以色列将在荒野中躲藏，受到保护（12:13-16)。撒但（龙）恼怒犹太民族的余种，恼怒那些相信耶稣基督的人。

第13章 ── 敌基督和假先知

6. 那兽（敌基督）将会从海（列国犹如海洋）中起来，启示录13:1。

7. 他将从龙–撒但–那里得到能力（13:2)。

8. 他将显然被杀，但接着得到痊愈，或靠魔鬼的能力复活，使全世界崇拜那龙 与 兽（13:3-4)。

9. 敌基督将会得到能力，并且亵渎神（13:6)。

10. 他将会与（已得转变的人）圣徒作战，并将从人的角度来看战胜他们（13:7)；也就是说，他能迫害并杀害圣徒。他将有权力统治全世界的国家（13:7)。

11. 全部失丧的人都会来拜他（13:8)。

12. 第二只兽–即那假先知–会起来行奇蹟，令世人崇拜敌基督（13:11-14), 并迷惑失丧的世人。

13. 他将把生命赋予兽的形象 ── 既敌基督的偶像，是他进入圣殿后所摆设的塑像（13:15)。不拜塑像的那些人会被处死（13:15)。

14. 人人在手上或额头上（13:16）都要印上印记，否则他们不能作任何交易（13:17)。随着电子芯片、智能手机、网上理财的出现，我们现今的科技已经相当接近经卷中所描述的那种情形。

15. 这个兽的数字是666。此处的六代表了人，因为六没有达到七；而七则代表了神的齐整和完美。因此，我们不应去尝试分析那数字：这里代表的不过就是 "人、人、人" 而已。

第14、15章 ── 在神的忿怒即将倾泻下来之前的悬念。

16. 十四万四千犹太信徒已成烈士，如今他们已回到了天家（14:1)。他们没有兽的印记，但他们额头上有父神的名。

17. 宣布 "巴比伦" ── 世间的体系 ── 即将瓦解（14:8; 参第17-18章)。

18. 那些拜兽之人的灭亡 ── 他们将承受神的忿怒，受火与硫磺的折磨（14:9-11)。

19. 在上天的圣殿里（15章)，七位天使接受了七个碗，其中装满了神的忿怒（15:7)。在第16章中，他们将把碗中的忿怒倾泻下来。

时间顺序﹕第16章 – 大怒之碗的审判

1. 神的第一碗大怒倒下人间，那些拜兽的人身上便生了疮，启示录16:2。

2. 第二碗审判 – 海变成了血一样，海中的活物都死了（16:3)。

3. 第三碗审判 – 江河与众水的泉源变成了血（16:4)。神的审判是公义的；迷途之人得到了他们所配得到的（16:5-7)。

4. 第四碗审判 –日头用火烤人（16:8)，但人却不肯悔改，反而亵渎神（16:9)。

5. 第五碗审判 –黑暗笼罩了兽的国，人因痛苦咬自己的舌头（16:10)，但仍继续亵渎神（16:11)。

6. 第六碗审判 – 伯拉大河（幼发拉底河）干涸。三个污秽的灵（恶魔）出来施行奇事，并聚集迷途的世人来到米吉多山谷（valley of Megiddo, 或哈米吉多顿 ── Armageddon）争战，启示录 16:13-16。

7. 第七碗审判 – 自古以来最大的地震发生（启16:18)。城镇倒塌、海岛下沉（启16:19-20)。石头由天而降（启16:21)，但人们继续亵渎神。

这一切发生在被提升天事件之后，因叙述中没有提到基督徒，也没有讲任何人曾悔改得救。这里仅仅描述了审判是如何倾泄到拒绝基督的人身上 – 而且是他们罪有应得的审判。

插叙﹕第17 与 18 章–"巴比伦" 的垮台

第17章 –宗教巴比伦，指的是世间的宗教系统。"巴比伦" 一词的含义是 "混乱"。

1. 那处在众水（多国）之上的 "大淫妇" 将受到审判，启示录 17:1。

2. 此乃一个骑兽的女人（17:3)，满身珠宝以及行淫的污秽（17:4-5)。她的名字是 "奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母"（17:5)。

3. 这是末世中全球性的宗教和信仰的联盟。就像妓女接受任何人一样，她也是什么人都欢迎（除了真正的基督徒之外)。好像如今一样，人们会 "以自己的方式去跟随神"。这不仅包括自由派人士与未得救的天主教徒，反律法主义者 和 福音派决志主义者 也都受欢迎 ── 正如现今的情形一样。

4. 那女人与那兽、既敌基督（17:3）合作，并喝醉了基督徒的血（17:6)。

5. 第18节指的是管辖地上众王的大城，那在当时便是罗马帝国。有些圣经注解家说，这个巴比伦就是罗马天主教。虽然那肯定包括了腐败和反律法主义的天主教教会，但它绝对不限于此；除了真正的基督徒之外，它会囊括所有的教派与任何宗教。

6. 巴比伦 必会倾倒（18:2)。启示录18:4表明了它的实用性，因它告诫基督徒 "要从那城出来"，那城要 "在一天之内" 受到审判（18:8)。

第18章 –商业化的巴比伦，这世上的贸易与财经体系。

1. 五花八门的财富都聚在那里（18:12-13)；各式各样的 "诈骗与阴谋" 以及 谋利的运作都在进行 ── 就像现今一样。

2. 然而这个 "大城" 与它的财富都要受审，"一时之间，这么大的富厚就归于无有了"，启示录 18:17。这大城在火焰中将化为荒场（18:18, 19)。

3. 如今的迷途人为了赚钱，没有时间作真正的基督徒 ── 但有朝一日，世间整个系统都会完结。

时间顺序﹕第19章 – 基督的第二次降临

1. （已被提升天）的基督徒在天国内敬拜（启19:1-6)。

2. 羔羊的婚宴即将来临（启19:7)。神的羔羊，耶稣，很快就要迎娶祂的妻子, 既历代所有的信徒。她将身穿白衣, 那就是圣徒的义（启19:8)。

3. 耶稣带着荣耀降临！祂的名称为 "神之道"（启19:13)。跟随祂的信徒身穿洁白的麻衣（启19:14)。祂必辖管列国（启19:15)。祂的名字是 "万王之王，万主之主"（19:16)。这就是主耶稣基督！

4. 敌基督作好了反抗耶稣的准备（启19:19)，但耶稣在瞬间内便征服了牠。兽与假先知将被擒拿，活活地被抛进烧着硫磺的火湖里（19:20)。完全不需战斗 ── 耶稣随心所欲地处治了他们，因为祂是万王之王，万主之主。

时间顺序﹕第 20章 – 基督在人间的「千年王国」

1. 耶稣迅速地建立了祂的王国。撒但被捆绑在无底坑内一千年，使牠不得迷惑世人（启20:2-3）直到千年结束时被释放出来做最后的反叛。

2. 基督徒会活着，与基督一同作王一千年（启20:4)。失丧的人将不会复活，直到千年王国结束的时候（启20:5)。

3. 他们要为神和基督作祭司，并要与基督一同作王一千年（启20:6)。

"一千年" 这词从第1节到第7节中出现了6次。毫无理由不去以它所讲的意思来理解 ── 即从其字面的含义去理解也就是实实在在的一千年时间。因为millennium 是一千年，因此这也称作「千年王国」(Millennial Kingdom)。在耶稣与祂辖管之下的基督徒在祂的辖管下，而且撒但被捆绑着，这将是比其他人类堕落后任何时候都还要好的时间。

4. 千年王国结束之后，会释放撒但出来。将有最后的一次反叛，但那很快就被击垮了（启20:7-9)。撒但会被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知已待了一千年的地方（启20:10)。他们会受痛苦, "直到永永远远" ── 不是暂时、而是永恒的惩罚。

5. 在这之后, 既在那一千年之后, 会举行对未得救之死人的「末日审判」（启20:11-15)。这也称作白色的大宝座审判（启20:11)。死了的人，无论大小，都要站在宝座前（启20:12)。记载他们行为的案卷要展开；生命册也要展开（其中有得救之人的名字)。那些海中的死人，以及阴间的死人都要交出来，站在神的面前（启20:13)。这是第二次复活，失丧之人的复活。没有人能靠他们所行的得救，因为人人都是罪人；案卷的记载会定他们的罪，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下（罗3:19)。除了得救之人外（名字记在生命册里的人)，所有死人都会被扔进地狱。

时间顺序﹕第21与22章 – 永恒的国度

1. 将有一个新天新地（启21:1)。

2. 圣城新耶路撒冷从天而降（启21:2)。

3. 不再有死亡，悲哀、哭号、疼痛（启21:4)。

4. 那些拒绝信耶稣、并坚持行恶的人会被丢进火湖里（21:8)。

5. 对圣城的描述记在启示录21:10-17内。它是一个边长1,500英哩 (12,000 furlongs）的四方体（21:16)。这有美国的一半那么大，而且有1,500英哩高。那有多么充裕的空间啊！那城为以色列的12个支派提供了12个门（21:12)，有12个根基，藉12个使徒而命名（启21:14，十一个使徒外加保罗)。圣城将由精金制做（21:18)，城墙的根基由各样宝石修饰（21:19-20)。城门用整颗珍珠做成（21:21)。

6. 那里将没有圣殿，因为神和耶稣会住在那里（21:22)。

7. 那里无需太阳和月亮的光（21:23)，得救的人会住在那里。

8. 但迷途的人将生活在城外，启示录 21:27。

9. 从神和羔羊的宝座中会流出一条生命水的河（22:1)，在河的两边有生命树（22:2)，就是生长在伊甸园内的生命树。基督的仆人都要在那里侍奉祂。

耶稣警告说，"看哪，我必快来"（22:12)。切莫拖延！快来信靠基督。圣经里的最后一次邀请是第17节，"圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。" 我祈求渴望你会很快信靠基督。

"愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！"（启 22:21)。

（证道 / 宣道结束）
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