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启示的循序渐进性告诉我们，神传给人类的信息并非一次完成的，而是经过不同的阶段、通过一系列的启示来完成的。这些 "阶段" 也能称为不同的 "时代"（dispensations)。某时代是人类历史期间神独特的安排。莱利博士（Dr. Ryrie）说:

一个时代在神的眼中是某种安排；在人的眼中是某种职责; 或是循序渐进的启示中的一个阶段（Dispensationalism Today, 第32页)。

1. 清白的时代，创世记 1:28-3:6。

他的职责是看管园子，而非吃那能辨善恶之树的果子。他违背了神，吃了禁果，那牵连万代的惩罚传到了他、他的妻子、及其人类、乃至万物身上。

2. 是非之心的时代，创世记 3:23-8:14; 罗马书 2:15。

人的职责是通过自己的是非之心遵从神的指点。仅有少数人以自己的是非之心遵从了神的指点：亚伯、以诺、挪亚，在希伯来书第十一章内被列为信念的伟人。
         该隐拒绝了神的计划，没有献上血祭，并且把自己的兄弟杀了，创世记 3:21; 4:4-5。人类因发生不正常的性关系，而被魔鬼附身了，创世记 6:2, 4。全人类反抗神，"终日所思想的尽都是恶" (创 6:5)。挪亚蒙神的恩典。仅有挪亚和他的家人逃过了大洪水。

3. 文明管制的时代，创世记 8:15-19。

         这段时期从挪亚的时代一直延伸到亚伯拉罕的时代。动物畏惧起人来 (创 9:2)。人类首次允许吃动物的肉 (创 9:3)。死刑也设立了 (创 9:6)。神命令他们布满大地 (创 9:1)，他们却违背了神的戒令，决定聚在一起，建造巴别塔来达成他们的目的 (创 11:4)。神为惩罚他们，分散了他们，变乱了他们的语言 (创 11:9)。

4. 应许 或 先祖统治的时代，创世记 12:1 — 出埃及记 18:27。

"应许" 出自希伯来书 11:19。在这个时代之前，所有人类一直都被神以祂的计划直接管理。但此时，神拣选了亚伯拉罕一家人和以色列这一国家。亚伯拉罕、以撒、雅各。这些先祖们的职责是信任和侍奉神。他们没能留在[应许]之地，反而到了埃及。在那里他们成了奴隶。这个时代以 以色列 成了奴隶而告终。
         然而，在这个时代期间，神重复几次陈述了亚伯拉罕之约。这个时代的终结，是在神晓谕摩西律法的时候。但 亚伯拉罕之约 一直持续到了今天，因为这是一个无条件的应许，创世记 12:7; 13:15; 15:18; 17:8。应许之地的礼物，受到三个时代中剥夺和恢复之预言的调整，（一）进入埃及，然后在摩西的带领下返回；（二）尼布甲尼撒 把他们带到巴比伦 —— 古列 允许他们在以斯拉和尼希米的带领下返回；（三）罗马帝国把他的驱逐到世界各地，但犹太人却于1948年复国回归; 以西结书 37:11-12; 38:8, 16; 路加福音 21:24; 马太福音 24:32-34。

5. 摩西律法的时代。

         通过摩西，希伯来人被赐予了伟大的法典，就是我们称作摩西律法的法典。那是由613条涵盖所有人生各个阶段的诫命所组成的法典。其中详细地揭示了神对这时代的旨意。然而没有人在这个时代是通过持守律法而得救。在希伯来书11:23-29中提到他们 "因信得了美好的证据"。在这个时代，救恩永远是通过信念靠恩典而得到的，而其他时代也是如此。
         希伯来人的主干三番两次地回到偶像崇拜。北方的十个部落被亚述人俘虏。南方的两个部落被巴比伦人俘虏，而最终在拒绝主耶稣基督后，被驱散于世界各地（太23:37-39)。

6. 教会时代 或 基督教时代。

         很不幸，许多现代时代主义者将这阶段称作 "恩典的时代"。我相信这会使许多人说，时代主义者相信有不同得救的方式。但时代主义者从未在摩西律法时代或其他时代中说过，持守律法能使人得救。
         教会时代，或如瓦兹博士（Dr. Isaac Watts，1674-1748）所称的 "基督教时代" 始于基督诞辰的时刻，因为教会是建造在基督之上的（太16:18)。我不同意五旬节是教会诞生之日。教会起源于基督化为肉身的时候，"基督耶稣自己为房角石"（弗2:20) –而教会起初的成长来自基督召唤门徒，而教会在五旬节获得了第一次大觉醒。
         在这时代，神不仅与以色列人打交道。当犹太人和外邦人对基督怀有信念时，两者便合为一体了（弗2:11-22)。
         绝大多数人拒绝基督。教会时代多数以离道反教结束（提后3:1-4:4）- 有不少则以复兴结束（启7:3-17)。教会的主体会成为 "大淫妇"──"大巴比伦" 的一部分（启7:17-18)。七年大患难是教会时代的最后阶段。这个时代包括了基督的诞生到祂的第二次回归。

7. 千年王国的时代。

这王国将会在基督第二次回归到人间时建立。这会在人间持续1000年（启20:1-6)。撒但会被綑绑一千年，而基督会掌管世界。在这时代结束后，撒但会被释放，之后会发生一场不会成功的造反。叛徒会被扔在硫磺的火湖里（启20:7-10)。

有七个时代似乎是很合理的。他们各有某些特徵。每一个时代开始时通常有一个人物格外突出。亚当是头二个时代的代表人物。挪亚是第三个时代的领导, 而亚伯拉罕是引导第四时代的人物。摩西领导了第五个时代；基督耶稣带领的是第六和第七个时代。每一个时代都在人的失败中结束。虽然每个时代都展示了人类的罪恶，但同时也展示了神的忠诚和慈爱。

这段讲课是基于莱利博士（Dr. Charles C. Ryrie）1965年出版的书《现今的时代主义》(慕迪出版）而改编精简而成。

（证道 / 宣道结束）
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