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人们有时候问我，怎能知道某教会或某宗教团体是正确的还是错误的。我下面为你提供的是我一生中都在使用的标准﹕凡不荣耀基督的灵便不是神的灵。这是关键所在！这才是你如何鉴别错误之灵与真理之灵的试金石！

不知为何，我从来都能鉴别出错误之灵与真理之灵的不同之处。其根源一定与无条件的拣选有关 ── 因为我在异端与邪教徒中间长大！但即使在我得救之前我已知道，鉴别的标准是他们如何对待耶稣的态度。他们是否荣耀了耶稣？

耶稣谈到圣灵时这样说–"祂要荣耀我。" 不幸的是，"荣耀" 一词已从日常英语对话中消失了。被译成 "荣耀" 的希腊原文，含有 "尊重，推崇，赞美" 的意思。耶稣如此谈起圣灵 ──"祂要赞美、推崇，归荣誉给我。"

你无需成为一个「比较宗教学」的学生才能看到哪个组织并没有那样做！许多邪教说，耶稣是被造的，或是一个二等的灵。《可兰经》把祂仅仅当作一位先知而已。摩门教把祂当作一个被造之人，并说祂是撒但的兄弟。神学自由派人士仅把祂当作一位教师而已。这些异端没有一个把耶稣当作创世的神 ── 当作三位一体的第二位 或人类的救主来敬拜！每种邪教、每一假宗教、每样异端，都贬低了耶稣的真实身份。在此堕落世界中的多种多样的 "灵" 之内，仅有圣灵把耶稣应得的尊崇、赞美、与荣耀奉献给祂。因此，我必须重申：在一切的灵中，凡不把耶稣作为永恒时空的神来尊崇，那就不是神的灵。即便那些称耶稣为神的人，如果他们崇拜圣灵超过了耶稣，他们便非常危险地靠近了神学上的谬误与令灵魂遭诅咒的异端！因为主耶稣基督本人告诉我们，

"祂要荣耀我, 因为祂要将受于我的告诉你们" (约翰福音 16:14)。

耶稣到来，要把我们带到父神那里。但圣灵来，是要把我们带到耶稣那里。这就是为何你必须有圣灵。是祂把你带到耶稣那里的，而耶稣把你带到父神那里。一个罪人的得救，需要圣三一中的三位一起同工。父神拣选你得救。圣子在十字架上替你赎罪。圣灵向你显明圣子，并把你吸引到耶稣那里得到祂宝血的清洗！

赞美真神万福之根；
世上万民赞美主恩；
天使天军赞美主名；
赞美圣父、圣子、圣灵！阿们。
　("Doxology," 词: Thomas Ken, 1637-1711)。

愿荣耀归与圣父、归与圣子、又归与圣灵；
起初如此、现在如此、以后也永远如此，
世代无穷，阿们，阿们。
（"Gloria Patri," 作者不详，源于二世纪初)。

"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们" 　（约翰福音 16:14)。

你可看到圣三一的三位如何美妙地一起同工！父神荣耀子。圣灵荣耀主耶稣。而圣灵和主耶稣基督荣耀父！这三位本质上乃是一体，在实质上合为一体，同心合力令失丧的罪人获得拯救！

今晚，我们将探讨圣灵的工作。祂并非仅是某种能量或影响力。祂是神。我们提到祂的时候，必须将祂当作神的圣灵。如果没有祂，我们将无法真正地认识耶稣。我希望你能思考圣灵所作的事工。耶稣说, "祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。" 莱斯博士（Dr. John R. Rice）谈到这节经文时说，圣灵 "来要谈起耶稣，向〔人〕揭示主耶稣"（The Son of God, A Commentary on John, Sword of the Lord Publishers, 1976, 第321页；有关约翰福音16:14的注解)。

圣灵到来，向我们显明了耶稣。我们作为牧师，我们也应把那作为宣道的主题。我们应当与圣灵合作来高举主耶稣！即使内心有许多不明白的事情，我们仍然能够进入天国。即使我们对圣经内的预言或鬼魔学、科学、或政治了解得不多，我们仍然可以得救。但如果我们不认识主耶稣的话，我们绝对进不了天国！我很喜欢约翰•卫斯理（John Wesley）向他早期循道宗的众宣道士讲的一句话："要放下其他事情。你被召是为了得人。" 阿们！如果我们信息的核心是耶稣基督的话, 圣灵定会祝福我们的宣道！这就是为何使徒保罗说："我们却是传钉十字架的基督…基督总为神的能力，神的智慧"（林前 1:23, 24)。"夸口的，当指着主夸口"（林前 1:31)。葛利费斯先生刚才唱了一首优美的德国歌曲,《颂扬基督耶稣》(When Morning Gilds the Skies)。

晨光灿烂如金，初醒即发歌声，
颂扬基督耶稣！
无论祈祷做工，一样与主交通，
颂扬基督耶稣！

但愿一息尚存，不负此歌神圣，
颂扬基督耶稣！
但愿此歌悠久，唱到万古千秋，
颂扬基督耶稣！
　("When Morning Gilds the Skies," 源于德国,
　　　英译：Edward Caswell, 1814-1878)。

另外，圣灵还向纯朴的人显明耶稣。"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。" 不错，"告诉你们!" 祂会降临到那些没有经过训练、从未念过圣经学校或神学院的人！我认识受了高度培训但却不认识耶稣本人的人！

在真正的转变中，穷人以及没有文化的人，被圣灵吸引到耶稣那里。在转变发生的时候，人们被一个接一个地被吸引到耶稣那里。在复兴中，多人在短时间内被吸引到耶稣那里！

圣灵启示了这十二位贫穷的渔夫，向他们一个接一个显明了耶稣，使他们成为十二使徒。但在五旬节当天，圣灵吸引了三千人到耶稣那里！啊，我们祈求，圣灵会吸引来访我们教会的十到十五个人到耶稣那里，并向他们显明耶稣！但愿圣灵向你显明基督的事，以此来荣耀基督。在那之后，你便能够唱，

无论祈祷做工，一样与主交通，
颂扬基督耶稣！

还有，圣灵向我们显明耶稣是救主。我曾经对此难以理解。令我难以置信的是，我从未听过有谁宣讲关于救恩的道。但我的思维充满了乌云。我曾以为耶稣是位烈士。我对那些钉耶稣十字架的人心怀恼怒。他们为何要杀害这位伟大善良的人呢？我认为耶稣是位第一世纪中林肯总统式的人物。耶稣是一位伟大善良的人，他被杀是因为他很善良。开枪刺杀林肯的凶手刚好在「耶稣受难日」那天杀害了他，是耶稣被钉上十字架的纪念日。这便是我带有那种看法的缘由。祂是一位伟大的教师，是一位无罪的人。我可以称耶稣是一位 "救主"，但我不懂其含义是什么。就像保罗提到的那些不信的犹太人一样，有层 "帕子" 蒙在我的心头，使我见不到救主（林后 3:15)。我不断地试图以行善、加倍地去奉献自己来作基督徒。我记得在《今晚》电视节目中看到杰克•帕尔（Jack Paar）采访汤姆•杜利博士（Dr. Tom Dooley）── 一位到老挝和越南传教的天主教传教士。他写了一本书，书名为《他们烧山的那晚》(The Night They Burned the Mountain)。这本书讲到共产党员和基督徒在越南丛林中的活动。我清楚地记得自己这样想, "那正是我要做的。我要作名传教士；我要跟随基督去传教，那样，我就会成为基督徒了。" 我无法摆脱那样的想法，总想跟随基督去完成某些伟大的人道主义的善工，从而变成一位基督徒！我对耶稣可说是完全盲目的。我确信，通过跟随基督的榜样便能够拯救自己。使徒保罗在说下列话的时候，描述的正是我的情形，

"如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在〔迷途–KJV〕的人身上"（哥林多后书 4:3)。

直到今日，我仍然对我当时是多么的盲目而感到惊奇！但圣灵把帕子撤走了，并光照了我的心，我看到了耶稣是救主！那时，福音才对我变得充满了意义！

"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们" 　（约翰福音 16:14)。

最后，圣灵向我们显明了耶稣的爱和慈悲。如果圣灵没有向我显明耶稣的爱，我绝对不会想到基督会把爱和慈悲施给向我这样的罪人。我从那开始便看到了耶稣宝血的重要。在那之前，那只是烈士的鲜血，如同林肯的血、金（King）博士的血、或某位传道烈士的鲜血。但当我得到了圣灵的启示时，我的内心知道，

"因血里有生命，所以能赎罪"（利末记 17:11)。

"因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦" 　（马太福音 26:28)。

当我得救之后，我立即看到了基督荣耀的宝血。我在祂的宝血里得到了冲洗！每天对我来说就像是 "耶稣殉难日"，因为我行路、生活、歌唱都是关于耶稣的宝血！我唱着这首古老的福音歌曲，直到喉咙嘶哑了！

我来到主舍命十架前，
哀求我主洗净我罪愆；
主的宝血把我心洗净，
荣耀主名！荣耀主名，荣耀主名，
主的宝血把我心洗净，荣耀主名！

宝血源泉能洗净罪愆，
我罪洗脱心快乐难言；
主拯救我使我得洁净，
荣耀主名！荣耀主名，荣耀主名，
主的宝血把我心洗净，荣耀主名！
   ("Glory to His Name" 词: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们" 　（约翰福音 16:14)。

啊，我祈求圣灵能向你显明救主的宝血！当你看到〔宝血〕后，你便永远不会停止思考基督的宝血！当圣灵向你显明〔宝血〕后，你便永远不会停止歌颂宝血！哈利路亚！在你信任救主的那一刻，你便能这样歌唱，

大有功效，奇妙的功效
在羔羊之宝血；
大有功效，奇妙的功效，
在圣洁羔羊之宝血。
   ("There is Power in the Blood" 词: Lewis E. Jones, 1865-1936)。

我知道，对你们还没有得到转变的人来说，一切这些关于基督宝血的言谈会显得漫无边际、甚至古怪。但当圣灵把你吸引到耶稣、而且你的罪得到祂宝血的清洗后，你今生将会欢唱并颂扬祂的宝血！哈利路亚！

我本来打算在这里讲更多的内容，但我感到我必须就此结束了。我们一直在禁食祷告，望神遣下一场大规模的复兴。但复兴是什么？我认为马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）为此作出了很好的回答。他说, "复兴使神的儿子主耶稣基督获得荣耀的能力超过了一切。这能使耶稣重新获得教会活动的核心地位"（Revival, Crossway Books, 1987, 第47页)。

我认为他完全正确, "复兴使神的儿子主耶稣基督获得荣耀…"。我们的经文也是这样说的，

"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们" 　（约翰福音 16:14)。

在一个人的转变中，圣灵使一个人看到耶稣，使耶稣获得荣耀，高举耶稣，因祂而夸口，并赞颂祂。在复兴之中，圣灵使许多人同时看到了耶稣，并使他们荣耀耶稣、高举祂、以祂 "夸口"、赞颂祂、倚靠祂 ── 倚靠祂在十字架上的祭献，倚靠祂的宝血；祂洒下了宝血，使我们的罪孽能够得到赦免和清洗。

近百余年来，有关基督宝血的圣诗与福音歌曲已经少而又少了！为什么？因为在我们现今经历的漫长的黑暗历史时期中，一直没有获得过复兴。如今宣道士似乎认为，复兴是以圣灵为核心的。但他们错了。我们的经文证明他们错了。

"祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们" 　（约翰福音 16:14)。

我们当然有必要去宣讲更多有关耶稣基督本人的事！我们当然有必要去更多地考虑耶稣基督本人！当然，每位没有得救的人都有必要面对耶稣，因为他是惟一能赦免他们的罪孽的人，并能解脱他们今生与来世的痛苦！我们当然需要更多像约翰•莱斯博士写的这样的歌曲，

有侧超越万物的爱情故事，
讲到罪人何能获得赦免。
因基督在各各他山的赎祭
与祂的苦难，赦免能白得。
噢，此乃何等慈悲的源泉，
出自钉上十架救主之身。
为救我们祂洒下珍贵宝血，
恩典与赦免遮盖了全部罪。
　("Oh, What a Fountain" 词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

请一同唱副歌，

噢，此乃何等慈悲的源泉，
出自钉上十架救主之身。
为救我们祂洒下珍贵宝血，
恩典与赦免遮盖了全部罪。

如果你错过了耶稣的爱，再没有别的能帮助你了！如果你错过了耶稣的十字架，再没有别的能安慰你了！如果你错过了耶稣的宝血，再没有别的能拯救你了！来投靠耶稣吧。信靠祂。再没有其他东西能帮助你了！"当信主耶稣，你…必得救"（徒 16:31)。陈医生，请来领大家祷告。阿门。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生带领会众祷告：约翰福音 16:7-15。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
     "When Morning Gilds the Skies" （由Edward Caswell, 1814-1878, 译自德文)。