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詹姆斯•迪恩（James Dean, 1931-1955）仅仅出演过三部电影。它们都在大约一年半之内拍摄而成。他才24岁便因一场车祸丧生，然而，每当你路过好莱坞大道时，都要数次见到他的相片！那三部电影都在1954年拍摄而成，使他成为一个影坛上的传奇人物，犹如玛丽莲•梦露（Marilyn Monroe）或约翰•韦恩（John Wayne）一样。

维基百科内的条目说，詹姆斯•迪恩是位 "文化偶像，代表了年青人对人生的失望，正如他所主演的闻名电影《无故叛逆者》(Rebel Without a Cause）内所显示的那样，其中他饰演了一位放荡不羁的年青人。" 那出电影在1955年发行时我没有机会去看；在25年后我才在电视上头一次看到了那出电影。它使我震憾，因为它完美确切地描述了50年代年青人的感受。没有任何一出其他电影甚至能近它的水准。如你希望了解我中学时作为十几岁年青人的感受的话，租看《无故叛逆者》便可以了。我知道，有人会因我提起这出老电影而指责我。但多数是年纪大的人。由他们吧！我无法阻止他们！我必须用年青人能理解的方式与他们沟通！

有那么一位年青人，十几岁，跟着家人不断搬家。无论到哪里，他总是校园内的 "刚来的" 那位；总是找不到朋友；总是孤独的。那出老电影让我揪心。那正是我在你们这年龄时所感受到的。如今并没有什么不同。在奥巴马执政下的美国作年青人一定很可怕！我如何能度过今生呢？如何能找到合适的 女孩子娶来为妻〔或 男子去嫁〕呢？我如何能找到一份工作，支付这一切开支呢？我如何能度过今生呢？我独自一人怎能成功呢？

詹姆斯•迪恩的第二出电影是根据斯坦贝克 (Steinbeck）的小说《伊甸园东》(East of Eden）改编的。我不推荐这出电影，因其中有些不适合任何人观看的污秽镜头。但斯坦贝克的《伊甸园东》讲到了两兄弟，以圣经内的该隐和亚伯为原型。又一次，迪恩饰演了一位孤独的年青人。斯坦贝克的小说如今仍被许多大学采用，作为现代文学课的阅读资料。这本书如今极具吸引力，因为它描述了该隐 所经历的孤独，以及他与世隔绝的痛苦。孤独的大学生们时常告诉我，他们心情非常沮丧、感到寂寞、常被父母所误解。难道你从未有过这种感受吗？你父母太忙了，没有时间来听你诉说。你的朋友东奔西走，你根本无法依赖他们。难道你从未有过如此的孤独感吗？

我在报上读到一则有关两位大学年龄的男孩子的故事，他们到洛杉矶市中心去参加一个疯狂的夜总会，离我们教会大约只有十个街口左右。在场的年轻人挤得水泄不通，大家摩肩擦踵；人人都在喝酒。许多人都吃了 "迷魂药" ── 既他们称为 "E" 的毒品。突然有人开枪射击。这两位大学生倒在弹雨中。送到医院后，确诊两人双双身亡。

在短短的十个街口之外，就在那场悲剧发生的同时，我们教会里的年轻人正在参加星期六晚上的礼拜！我不由想到，如果那两位年轻人当时一直和我们在教会里相聚的话，其后果会好多少啊！这就是为何我们说，"为何孤独呢？回家罢– 来教会！为何失丧呢？回家来靠神的儿子 – 耶稣基督！"

但圣经告诉我们，该隐做出了错误的选择。不像他的弟弟亚伯，他没有回到神的身旁，反而做了一件接一件的错事，令他的孤独感越来越深，与神越来越疏远。我看，我们可以从该隐做出的错误选择中学到一些重要的教训。

I. 第一，该隐选择了错误的信仰。

"于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边 挪得之地"（创世记 4:16）。

"该隐离开耶和华的面。" 这表明该隐选择了错误的信仰。他没有选择救恩, 反倒 "离开耶和华的面"。我曾见过许多年轻人这样做。有位年轻人这样说: "不要指着我宣道。" 他不久后便离开我们的聚会, "离开耶和华的面"。我之后再也没见到他。切莫让这发生在你身上！要选择正确的信仰，既神在圣经内认可的信仰。

切莫在这点上出错了。你对信仰的看法是很重要的。如果你对神的看法错了，这会影响到你人生的每一方面。圣经说，

"敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲" 　（箴言 1:7）。

该隐是个愚妄人。他藐视智慧和训诲。他知道自己应当向神献出带血的祭，但相反，他献上了蔬菜。当神看不中该隐的祭献时，他极为恼怒。神愿意原谅他，但是他却选择了悖逆。

莱斯博士（Dr. John R. Rice）说："他不相信血祭"（Genesis: In the Beginning, Sword of the Lord Publishers, 1975年版, 第154页)。马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说："在整个宇宙中，没有任何罪人要比一个从未看到自己需要基督宝血的人更加邪恶了"（Assurance, Romans 5, The Banner of Truth Trust, 1971年版，第291页)。

该隐拒绝了血的信仰。这表明他拒绝了基督。基督死在了十字架上，洒下自己的宝血来为我们赎罪。圣经说，

"若不流血，罪就不得赦免了"（希伯来书 9:22)。

该隐拒绝了血祭 ── 这祭献指向了十字架上的基督。如今的许多人都像这样。圣经说，

"他们有祸了！因为走了该隐的道路"（犹大书 11)。

你无法救你自己。只有在耶稣基督里你才能找到真正的救恩。耶稣基督…

"爱我们，用自己的血使我们〔洗去〕罪恶"（启示录 1:5)。

到神身边的唯一道路就是通过主耶稣基督洒下的宝血。你必须获得罪孽的清洗，

"凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血" 　（彼得一书 1:19)。

我们说, "为何孤独呢？回家吧 ── 回教会！" 但我们还说, "为何失丧呢？回家吧 ── 回到耶稣身边来，回到神儿子的身边。" 我们这样说，是因为仅有耶稣基督才拥有能洗去你罪孽的 "宝血"。圣经说，

"耶稣的血也洗净我们一切的罪"（约翰一书 1:7)。

正如那首古老的诗歌所说的，

我罪怎能得洗净？
　惟靠主耶稣的宝血；
我心怎能得完全？
　惟靠主耶稣的宝血；
主宝血当颂扬，
　洗我罪免死亡；
此活泉世无双，
　惟靠主耶稣的宝血。
("Nothing but the Blood" 词: Robert Lowry, 1826-1899)。

有些 "圣经教师" 告诉我们，如今宝血已不存在了。通过大量的研究，我看不出 这观点与早期的现代主义者（如 福斯迪克–Harry Emerson Fosdick等人）的嚣张自由主义有任何不同之处。圣经说，

"他们有祸了！因为走了该隐的道路"（犹大书 11)。

没有耶稣基督的宝血，该隐没有得救的道路，而你也不会有得救的道路！

"若不流血，罪就不得赦免了"（希伯来书 9:22)。

我相信，年轻人需要听那古老的、通过耶稣基督宝血得救的宣道。我认为你须要听那信息。我认为，你需要通过完全信任耶稣基督而得救，也需要得到祂宝血的清洗。

II. 第二，该隐的态度错了。

当神看不中他的信仰时，该隐拒绝忏悔。反而硬着他的颈项，继续走他自己的路。然后，魔鬼控制了他，结果他杀了自己 "基督徒" 的兄弟。

圣经警告我们不可学该隐那样。圣经说，

"不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的" 　（约翰一书 3:12)。

魔鬼控制了该隐，并且引诱他犯了罪。我相信魔鬼的存在。我相信牠想摧毁你，就像牠毁掉了该隐一样。该隐不肯听神的话。该隐抱着错误的态度。他拒绝认清自己的罪恶，并依靠宝血获得救恩。再听一次创世记4:16。

"于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地" （创世记 4:16)。

该隐离开了神的面，"住在伊甸东边挪得之地"（创 4:16)。迪翰博士说，

挪得之地 字面上的意思是流浪之地…那意味着他无法宁静、焦躁不安…与四处徘回流浪的生活（M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1971, 第33页)。

无法宁静、焦躁不安…与四处徘回流浪的生活。这不仅是对该隐的描述，这也是对现代没有真正认识耶稣基督的许多年轻人的描述。圣经清晰地描述了这种情形:

"我的神说：恶人必不得平安"（以赛亚书 57:21)。

你可以尝试忘记你的罪恶；你可以将自己沉浸在酒精中；你可以食用 "迷魂药"（Ecstasy）直到你精疲力尽；你可以外出整晚宴乐；你也可以逃离教会。但除非你信靠了耶稣基督，你无法找到内在的安宁、无法获得与神的和好。

"我的神说：恶人必不得平安"（以赛亚书 57:21)。

"于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地" (创世记 4:16)。

该隐内心毫无安宁。他离开了神之后, 孤独地流浪在 "以诺" 城（创 4:17）的街头。

多么可怕的事啊，孤独的在城市中漆黑的街道。即使你在一群人中你仍然感到孤单寂寞 ── 无法安息的孤独徘徊 ── 就像该隐一样。圣奥古斯丁如此说, "我们的心总是动荡不安的，直到在神那里找到安宁为止"。这就是为什么我们在不断地催促你回家，回教会！这就是为什么我们恳求你回家，回到神的儿子耶稣基督的身边。

基督讲了一个浪子的故事。他离开并浪费了父亲给他的全部赀财。他堕入了深沉的罪恶中。他前途毁尽，濒临死亡。但圣经接着说，

他醒悟过来"（路加福音 15:17)。

他醒悟过来，并回到他父亲的身边 ── 回到那伸出双臂等待着他的父亲身边。如今神正是这样。祂正等着你能通过圣子回家。祂正伸出双臂等待着你！有一首古歌如此唱道，

藉着圣子耶稣 可亲近天父，
祂已成功救赎，荣耀归天父。
   ("To God Be the Glory" 词: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

没有必要在外面忍受那冰冷黑暗的世界。回家吧！回教会！回到基督身边吧！回家吧，并像浪子一样来得救吧！另有一首古歌将此都说明了，

我已流荡远离天父，现在要回家；
走过悠长罪恶道路，主，我要回家。
回家吧，回家吧，不要再流荡，
慈爱天父伸开双手，主，我要回家。
　("Lord, I'm Coming Home" 词: William J. Kirkpatrick, 1838-1921)。

跟我一起唱副歌。

回家吧，回家吧，不要再流荡，
慈爱天父伸开双手，主，我要回家。

回家吧！回到神的儿子耶稣这里吧！为何孤独呢？回家吧, 回教会！今晚6:15回到这里与我们一同共进晚餐！愿神赐福各位！现在请唱歌页上的最后一首圣诗！

回家靠耶稣，餐桌已设齐；
回家来进餐，我们分饼吃。
耶稣已同在，我们一同说，
回家来进餐，我们分饼吃！
回家到教会进餐，
结成友谊长；
当坐下进餐时，
便知其美妙无比！

友谊极甜蜜，朋友在那里；
我们同坐席，心中多欢喜。
耶稣已同在，正在召唤你，
回家来进餐，我们分饼吃！
回家到教会进餐，
结成友谊长；
当坐下进餐时，
便知其美妙无比！

大都市的人，根本不顾你，
无物来分享，胸中无爱心。
回到耶稣旁，你便意识到，
桌上有食物，身边有朋友！
回家到教会进餐，
结成友谊长；
当坐下进餐时，
便知其美妙无比！
   ("Come Home to Dinner" 词: Dr. R. L. Hymers, Jr., 1941- ,
      曲用 "On the Wings of a Dove")。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）带领会众祷告﹕创世记 4:1-16。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Come Home to Dinner" (词: Dr. R. L. Hymers, Jr., 1941-)。