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在我解释这节经文之前，我会告诉你这后面的一个故事。在《创世记》中, 我们读到先祖以撒的两个儿子。长子名叫以扫；次子名叫雅各。他们中发生了争吵，雅各便离开了家，因为他怕自己的哥哥。后来雅各得到了转变，但以扫却从未获得转变。神在玛拉基书内如此说，

"耶和华说：以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各, 恶以扫"（玛拉基书 1:2, 3）。

在新约中，我们还读到神这样说，

"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的"（罗马书 9:13)。

为什么是这样的呢？神为何恨以扫却爱雅各呢？为了要回答这个问题，我想让我们思考里根总统的两个儿子。他的长子似乎是位基督徒。他的名字叫麦克•里根（Michael Reagan)。在里根总统去世不久后发表的一篇文章中，麦克•里根说,

     在我父亲任总统的期间，我的人生充满了各种挑战与曲折。但我最常倚靠去解决这些问题的人是我们的爸爸。每当我需要帮助时，他总会站在我的身旁。
     我所记得的是一位改变了我一生的人。他赐给了我…父爱。他还与我分享了自己极深的信念，引我认识了神。
     我父亲很爱神…那正是他无穷之乐观的源头…〔当他死后〕他赐给我的最大礼物是，他已去到了他的救主耶稣基督的身旁。留给儿子的礼物无法比这更好了。爸爸，谢谢你。我爱你（Michael Reagan, "From Gift to Optimism," U.S. News and World Report, June 21, 2004, 第58页)。

麦克•里根和他的父亲有一个很亲近的基督徒间的关系。里根总统和他的第二个儿子 罗纳 却没有这样的关系。写总统传记的作者 保罗•肯戈博士（Dr. Paul Kengor）向我们讲述了总统和他的儿子罗纳之间的争执。这在罗纳很年轻的时候就显现出来了，

     一个星期天早上，当家人准备离开去教会的时候，里根发现他的儿子，年轻的罗纳却仍旧在自己的房间里拖延。里根进去察看，发现儿子仍旧穿着牛仔裤和T恤。他问孩子为什么还没有换上西装。"我今天不去了," 儿子挑衅地回答说。"我不信这些事；不想去了。"
     过了四十年后，罗纳•里根回顾起这件事。"父亲很久很久后仍对此深感不安," 讲起他父亲时他说。"我看那从来没有停止搅扰他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了。" 里根因儿子和他姐姐 帕蒂（Patti）是否基督徒而非常担忧。他不止一次地提起，"我希望他们能够接受基督。"
     对里根来讲，"信神存在" 与 "接受基督" 之间存在着深刻与截然不同之处。他尤其担心 罗纳 两样都未曾办到。这令他如此不安，以至于当他以总统身份与〔苏联领导〕米哈伊尔•戈尔巴乔夫（Mikhail Gorbachev）私下面谈时，他也提到了儿子不信神的状态（Paul Kengor, Ph.D., God and Ronald Reagan: A Spiritual Life, HarperCollins Publishers, 2004, 第117-118页)。

里根的牧师说，他与里根总统时常探讨 "深奥的事情，涉及到救恩、永生、基督的神性、神的旨意、以及与这些广泛神学理论相联的日常生活的问题"（同上，第119页)。这位牧师说，他常与里根总统一同祷告，俩人曾一同 "跪在双膝上同度了许多个时辰"（同上)。

罗纳说过，父亲因幼子的不信 "很久很久后仍深感不安。我看那从来没有停止搅扰他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了"（同上，第118页)。他的长子麦克〔是一位福音派〕基督徒。总统数次向麦克提起，他希望罗纳 "会接受基督"（同上)。

直到如今，里根的小儿子罗纳从未信耶稣。难怪在他父亲的葬礼上，他没有任何有意义的事情可说。麦克作了一则有关基督的美好见证，但罗纳仅仅讲了几个有关他父亲的言不由衷的故事。

是什么让这两个儿子如此的不同呢？为何麦克接受了基督，而罗纳却拒绝了祂呢？在我回答这个问题之前，让我们来思考一下这与你有什么关系。

今早来到这间教会里的人有两种。一种是愿意接受基督的 ── 就像麦克•里根那样，另一种人是拒绝基督的 ── 就像罗纳二世那样。是什么令他们如此的不同呢？

我的思路回到了圣经上，我想起了创世记一书中的另外两兄弟：雅各和以扫。新约中提起雅各的时候, 总把他作为一个获得了转变的人（太 8:11, 路 13:28)。而以扫则被描述为一个失丧的人，从来没有得救（希 12:16-17)。

是什么造成了这两人的不同呢？为什么麦克•里根成了一个福音派基督徒，而罗纳二世却没有呢？为何雅各得到了转变，而他的兄弟以扫却失丧了–永远地失丧了？是什么让这两人如此不同呢？

I. 第一，是什么令一个人成为基督徒，而其他人不是， 那并非因其他人比这人更邪恶。

我读了足够有关里根总统两个儿子的事，知道他们俩都是罪人。我读了足够有关以撒的两个儿子雅各和以扫的事，也知道他们俩都是罪人。

但是，即使我没有读到任何有关他们的事，我仍会知道他们俩都是罪人。圣经说，

"并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀" 　（罗马书 3:22-23)。

若是因为有些人太过邪恶而认为他们没有获得转变 ── 或是认为其他人获得转变是因为他们相对来说没那么坏，这观点是一个严重的错误。没有什么能比这更远离真理了。圣经里有多处指出了那一点。例如，我不明白一个人如何能通读四福音书（马太、马可、路加、和约翰福音）而看不到这一点。耶稣把这一点讲得极为清楚。你能在四福音书中反复地读到，虔诚的法力赛人因为耶稣与罪人沟通而指责祂。法力赛人认为他们会得救是因为他们道德高尚 ── 但耶稣却屡次地说，"我来本不是召义人，乃是召罪人 [忏悔]"（马太福音 9:13)。

所以，如果一人得到了转变而另一人仍然失丧，不可能是因为其中一人所犯的罪比另一个人要轻。圣经教导我们，我们人人偏行己路，都是同样邪恶的。圣经说，

"各人偏行己路"（以赛亚书 53:6)。

这样, 麦克•里根为何成为了一个福音派基督徒, 而罗纳却没有呢？另外, 神为何说:

"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的"（罗马书 9:13)？

II. 第二，是什么令一个人成为基督徒，而其他人不是， 那并非因其他人的父亲软弱，而他的父亲很强。

心理学的观点如今常常扭曲了我们的思维方式。我们看向麦克•里根的时候会说，"他的父亲对他造成了很深的影响。" 当我们看向罗纳二世的时候会说，"他的父亲没有对他作足够的管教"。

我并不是在低估一个人对自己儿子的心里所能造成的影响 ── 并非如此。我清楚，同一个父亲与不同的儿女会有截然不同的关系。而里根的家庭里便是这样的。他的两个较年长的孩子，莫林和麦克，跟随了里根总统的脚踪。但是，他的两个较年轻的孩子，帕蒂和罗纳二世，却反抗他。我肯定这其中涉及到了心理 压力的因素。我还肯定，这里面涉及到了世代代沟 的压力。麦克和莫林来自「沉默的一代」(Silent Generation）── 包括我在内。帕蒂和罗纳二世来自「婴儿潮」(Baby Boomer）的嬉皮士一代。我从未低估过心理上的和世代上的因素对他们性格的塑造。我要说的是，这些社会上的和心理上的因素，并非塑造他们灵性生活的决定性 原因。

雅各和以扫俩人有同一位父亲 ── 以撒。其实，以撒很像里根总统，是位比较冷漠的父亲。雅各和以扫俩人都有一位纵容的、灵性不强的母亲。麦克和罗纳的母亲也是这样；无论她们哪一位，都无法赢得模范基督徒的名誉。

那么，我们该怎样看待这一切呢？我们能如何解释这些人 ── 麦克与罗纳、雅各和以扫 ── 在灵命中的不同立场呢？神为什么说，

"雅各是我所爱的；以扫是我所恶的"（罗马书 9:13）。

III. 第三，真正令人成为基督徒的，而其他人却没有， 乃是他危机性的转变。

我对麦克•里根了解的不多，无法告诉你太多他转变的经历。但是我知道这点 ── 没有经历内心的危机，人便无法获得真正的转变。如今教会里坐满了得到假转变的人。但真正的转变总是伴随着危机。请你将此作为一句座右铭来记住吧: "没有危机便没有转变"。这就带我们回到了我们的经文上，

"只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明" 　（创世纪 32:24)。

《司可福研读圣经》(Scofield Study Bible把这称作 "雅各的危机"（页中对创世纪32:24的注释 "b")。这是雅各心灵的危机──而这同样也是你所必须经历的──否则你不会得救, 不能成为一个真正的基督徒──除非你经历像雅各所经历的危机。

这就是现代福音派的主要错误所在。不管别人怎么说，如果你没有认罪感, 那便不是真正的转变。如果没有内心的争斗，那便不是真正的转变。这在所有伟大的古典转变中都是如此──约翰•班扬、马丁•路德、乔治•怀特腓德、约翰•卫斯理、司布真、托瑞、到中国伟大的先驱传教士戴德生、中国最杰出的福音传教士宋尚节博士──所有这些人在转变过程中都经历一场内心的危机。

要知道, 你内在的本性是与神为敌的。你自然地、本能地、从内心反叛神。自从人类堕落之后一直都是这样。这就是圣经所说…

"我们作仇敌" (罗马书 5:10) 的含义。

这便是圣经称未得转变的人…

"与神为敌" (雅各书 4:4) 的含义。

这就是当圣经说，

"原来体贴肉体的，就是与神为仇" (罗马书 8:7) 的含义。

在转变之前，我们作 "神的仇敌" (罗 5:10)。我们都是 "与神为敌" 的 (雅 4:4)。我们内心是 "与神为仇" 的 (罗 8:7)。

经常一个人甚至不会意识到他是与神为仇敌的！人们总是认为他们在跟父亲作对，或是像他们牧师之类的其他权威人士。他们觉得他们和他们的基督徒父亲之间有场意志的竞赛，或是与牧师之间，或是与其他基督教权威人士。

罗纳（二世）告诉父亲，他不愿再去教会了。"我不信这些事; 不想去了。" 四十年后，罗纳如此说，"爸爸很久很久后仍对这事深感不安。我看那从来没有停止过搅扰他。[它是] 最令爸爸不安的事情之一了"（Paul Kengor, 同上 第118页)。我看，罗纳一直未曾明白过来，他并非在与父亲争斗；他其实是在与神争斗！你也可以不断来教会参加礼拜，但内心仍旧与神有同样的抵触。那便是为何你仍未获得转变。那便是为何你仍旧不是一位基督徒。

雅各与以扫都与他们的父亲以撒有冲突。他们俩都没有意识到，他们其实是在抵挡神。但后来一天晚上，雅各感受到了真神的确实存在。他说，

"耶和华真在这里，我竟不知道！" (创世纪 28:16)。

然而他还没有得到转变。雅各的转变发生在一段时间之后，记在我们的经文内，

"只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明" 　(创世纪 32: 24)。

麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）对这节经文做了下列的注解﹕

那天晚上与雅各摔跤的人是谁？…我看祂并非别人；那晚与雅各摔跤的…正是化为肉身之前的基督…但雅各是不会轻易放弃的；他不是那类人── 他一直在与〔基督〕抗争…但他发现，抗争与抵触…会一筹莫展。你惟有让步才能与〔基督〕搞好关系（J. Vernon McGee, Th.D., Thru The Bible, Thomas Nelson, 1981, 卷I, 第133-134页)。

因此，我今天早上对你的问题是这个﹕你是否愿意向耶稣基督屈服吗？你肯停止争斗且停止反叛基督吗？你是否愿意向基督让步且信靠祂呢？你已经争斗反叛基督一辈子了。你是否会停止与祂在内心里搏斗呢？你是否会向基督屈服并信靠祂呢？基督说，

"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息"（马太福音11:28)。

停止你的劳苦。放弃你的争斗。来信靠基督吧！

我一生中目睹了许多年轻人的见证。但没有一位比约翰•撒母耳•凯根的更加戏剧化。约翰，请起立。请坐。约翰可以本人告诉你他憎恨他父亲，他父亲是我们的副牧师。他恨这间教会；他憎恨我；他也恨他的父亲！但我极少见过自他转变之后所经历的那种变化。当他向基督屈服以后他完全变样了。如今他与父亲 "相处" 如同知心的朋友一般！他成了一位我所知到的最优秀的年轻基督徒之一。下面是一些他写的有关他信靠耶稣的时刻，

     当星期天来临时，我在精神上与灵界中已筋疲力尽了, 然而我与神作对的争斗却是越加遽增…但面对基督召我去信靠祂的呼唤，我仍旧不愿向祂屈服…我可以感觉到我的罪恶似乎在把我推入地狱，但我仍旧无法信靠基督…

"只剩下〔约翰〕一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明"（创 32: 24)。

     突然间，我在宣道中曾听见的几个字回荡在我的耳际, "向基督屈服！向基督屈服！"…转眼间，我向基督屈服、且信靠了祂。我可以记得确切的那一时刻，我停止相信自己，相反，我信靠了基督…耶稣接纳了我。祂并没有像我拒绝祂那样拒绝我。我内心感到的最大矛盾〔来〕自我不停的拒绝祂。这几乎好像是，一旦我 "允许" 耶稣来救我，祂便马上到我这里来，用祂的宝血〔将我的罪恶〕洗净了！…我离弃了自我，信靠了耶稣。这使我人生的一切都不同了。耶稣带走了住于在我灵魂深处的憎恶与愤怒。他赐给我一颗新的心，取代了我苦涩的感情…如今我全身心地爱耶稣，并仅仅安息在祂的身上。

耶稣死在十字架上来代替你的位置。审判落到了祂的头上，所以才不会落在你身上。而祂在十字架上洒下祂的宝血，所以你的罪可以永远被完全地洗净。无论在你人生中犯过什么罪，耶稣仍旧爱你。祂正坐在天国父神的右手边，随时准备赦免、并用祂的宝血清洗你。

你如果想和我们谈一谈靠耶稣从罪孽中得到拯救的事，希望你这样做。请大家闭上眼睛，如果你想跟我们谈一谈有关得救的事，我希望你离开你的座位，走到礼堂后面去。凯根博士将带你到另一个房间内，我们在那里可以讨论有关耶稣以及祂对你的爱。请现在就走到礼堂的后面去。陈医生，请为今早有人能够信耶稣而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕创世记32:24-30。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Give Me Thy Heart" (词: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。