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传道书中的这节经文告诉我们，不论是好与不好的事，都会发生在义人与恶人的身上。它还告诉我们，尽管死亡是不可避免的，我们应该享受人生。让我们直接对这节经文加以探讨。

I. 第一，"世人的心充满了恶。"

圣经注解家查尔斯•布里奇斯（Charles Bridges, 1794-1869）清晰地描述说，这如何提供了一幅有关人心的画面。

人心被描述成极为邪恶的 ── 是的，充满了恶 ── 习惯性的恶、有意的、纯粹的恶，甚至从根源起便是如此。站在镜子面前看一看！承认镜中的自我是如此之邪恶多不容易啊！然而，在圣灵的深入引导下，人怎能否认如此的坦白呢？–"我是卑贱的!"（伯40:4）…此处毫无夸张与谬误。这是神 ── 那位洞察人心的神 ── 仅有祂明白一切﹕此乃祂所写成的文字，是祂绘成的图画。── 不，祂列举了我们罪孽的邪恶程度 ── 从人心内倾泻而出 ── 令我们全身的肢体 ──乃至灵魂的每一功能肮脏至极。这一描述也不限于某一时代与民族。此乃对人心的描述 ── 是历史上人类之全部后代的未得转变的状况。所有人都被关进了同一牢笼── 成为罪孽的盲目囚徒。对人类的描述还有比这更为耻辱的吗？(Charles Bridges, MA., Ecclesiastes, The Banner of Truth Trust, 1998年版，第214页)。

不错，圣经中的许多章节描述了没有得到转变的男女，他们正处在如此的状态中，因为 "世人的心充满了恶"。耶利米说: "人心比万物都诡诈，坏到极处"（耶17:9)。主耶稣基督说："因为从心里发出来的有恶念…"（太15:19)。

在讲英文的国家内，乔治•怀特腓德（George Whitefield, 1714-1770）是有史以来最伟大的福音宣道士。葛培理并没有为我们教会带来任何好处。葛培理不过让我们教会中增添了一群不三不四的从未得救的人。但乔治•怀特腓德的宣道却迎来了「第一次大觉醒」, 使我们教会中增添了成千上万名真正获得转变的人！下面, 我想用我的语言重复一下怀特腓德所讲的道,《圣灵劝服世人》(The Holy Spirit Convincing the World)。他说，

     使人心灵不安的从来都是圣灵，令人心中绝望，使人忐忑不安。
     圣灵通常使你为自己的某样极大的罪行自责。这便是圣灵通常在罪人身上工作的方式。祂首先使他们为自己某种可怕的罪而自责，然后，令他们想起其他自己的罪孽。你的罪孽是否曾如此呈现在你的眼前？如果没有，那你便从未有过自责，也从未获得过转变！
     我的朋友，你是否曾因自己邪恶的心而自责过？神是否曾令你看到，你内心毫无善良？你是否曾感受到，你生来便是个罪人？这些罪是否曾令你感到耻辱？如果没有，那你便仍旧是迷途的人。你仍旧从未获得过转变。你还从未觉醒过，从未认罪自责。你仍是一位失丧迷途之人。

我们教会中的一位华人男孩有过这样的经历。他说：

     我突然间产生了很深的认罪感。"我的罪常在我面前" 这节经文对我来说很真实。我心里所想的，仅仅是我如何因犯罪而触犯了圣洁的神。在神眼里，我所做的一切尽都像污秽的布。我因罪而产生的认罪感令我几乎无法承担。除了我的罪孽之外，我很难再去想其他事情。我的认罪感是如此的沉重，我唯一思考的就是我必须从罪孽中得到拯救。

另一位华人男孩说：

从那以后，我意识到我自己有些地方出了错。我知道我是一个败坏的罪人。无论我如何努力，我都无法改变自己。在听了许多宣道之后，我最终意识到我是一个堕落的罪人。我如此清楚地看到自己的罪孽，以至于我感到是我杀死了耶稣。虽然在耶稣的十字架前跪下哭泣，我仍旧不愿意来信靠祂。我常常感到非常的绝望，担心自己并非是神所拣选的人。

你可曾有过这样的认罪感？你可曾感到过，对神来说，你的心是邪恶和死亡的？你可曾感到过，你之中毫无希望？正如怀特腓德所说的，"如果没有，那你便仍旧是迷途的人。" 你仍然不是一个基督徒。

"世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了"（传道书 9:3)。

II. 第二，他们 "活着的时候心里狂妄"。

请再仔细听一下古典圣经注解家 查尔斯 布利其（Charles Bridges）有关这节经文 ──"活着的时候心里狂妄"── 所讲的话，

〔人〕莽撞前行，闯入狂妄〔疯癫〕内 ── 有意识的癫狂 ── 成心有意的罪孽 ── 由心喜爱的罪行 ── 但愿罪人能思考一下。难道每次反叛神的行为不都是狂妄之举吗？因为有 "谁向神刚硬而得亨通呢?"（伯9:4)。他所作出的选择, ── 喜爱世俗之物、反而厌弃天国之物 ── 显明他已失去了理智。仅有疯子才会抛弃纯金，厌弃珍珠，选择稻草。在此可见这可怜的满心谬误的人 ── 深受谎言的诱惑。除了 "心里狂妄" 之外，还有什么能使人去如此自行毁灭呢？人性中还能有比这更为堕落的举止吗？逃离神的身旁 ── 逃离慈悲 ── 回避天国 ── 侍奉魔鬼 ── 生活在神的诅咒之下 ── 濒临永恒的诅咒。活着的时候心里狂妄。他们会一意孤行在这一道路上。

请听这一狂妄。这是我们一些人在得救之前的癫狂。我们中有位年青人如此说，

我继续与基督对抗，想继续去实现自己的野心、贪懒与罪孽。[我知道] 我的志向全都错了，[然而] 我不断地转离基督。我继续生活在空虚内，持守着我的独立反叛、没有基督、没有救恩、以及生活没有真正希望之中。

癫狂！这若不是心里狂妄又是什么呢？另一个人说，

我继续寻找感受和证明，却没有信靠耶稣。我不断地一次又一次地如此行。

这难道不是狂妄吗？另有一人说，

每当我听海博士宣道时，我的心智便开始模糊起来，而且我总会去想些其他东西，

狂妄！灵命中的癫狂！然而他又一次地说，

当我来到谘询室内，我会开始想要讲些什么，靠回忆讲道的内容，说上几句话…我不愿想有关自己的罪恶，反而想其他人的罪恶，或其他人的转变〔以便抄袭一些词句]。

更多的狂妄！更多心里的癫狂！然后有一个说，

我尝试改良我自己。这不过是我不肯信耶稣的藉口而已。

"活着的时候心里狂妄"！一位年轻女士说，

我没有为信靠基督而努力，我继续寻找得救的感受、或某种 "经历" 来证明我的信念。你一旦有了这种感受或那种经历，你便会 "得救" 了。〔尽管谘询员告诉我这毫无效果，我仍旧不断地这样去做]。

又是心里更多的癫狂！

你是否有过如此癫狂的想法？那么，我问你，这是否对你有帮助呢？如果没有，你为何继续保持这同样的念头呢？这样做不是癫狂吗？

"世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了"（传道书 9:3)。

III. 第三，他们 "后来就归死人那里去了"。

圣经注解家 布里奇斯说，

他们活着的时候心里狂妄。更为可怕的是，他们会在如此状况中生活下去，直到他们的人生终结为止。后来就归死人那里去了 ── 啊，却不是加入 "在主里面而死"（启14:13）的有福之人的行列。可怜的、无所畏忌的罪人成群地堕入地狱，进入那黑暗痛苦的疆域 ── 那充满 "哀哭切齿" 之声（太22:13）的冥府。最不可思议的恐怖乃是地狱的永恒性。福音中所含之慈悲和恩典的能力一定是多么的巨大 ── 以至能使罪人逃避如此绝望的堕落，并把他带入救恩（同上，第216页)。

惟一逃脱的道路，便是靠基督在十字架上的死亡来替你赎罪，靠祂的宝血来洗去你的罪孽。我们教会里的一位年轻人说，

福音的宣扬对我变得清晰起来 ── 即救恩来自主耶稣基督。我相信耶稣降世并死在十字架上，为的是偿还我所有罪孽的代价。我以一个恶鬼、一个罪人的身份来到耶稣身边，对自己毫无希望，我的希望如今在耶稣基督身上。对我最重要的事情便是，来信靠耶稣，而我的罪孽被祂的宝血洗去了。我相信主的宝血。

"神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信" 　（罗马书 3:24, 25)。

请听宋尚节博士讲述他的转变经历。在那之后，他进一步成为中国最重要的宣道士。下面便是他得救的经历，

"世间充满了虚荣，人生随处都是烦恼与痛苦… 我内心充满了极深的苦闷。"
     那天晚上他无法入睡，内心思考着世间智慧的虚空与人类的无能为力…但宋博士的心灵仍旧未曾寻到安宁。宋博士说，"我心头的重担变得越加沉重，以至于我不想继续活下去了。"
     然后，在二月十号的晚上，一线光明照入了他黑暗的心田。他看到自己一生全部的罪孽展现在眼前。起初，似乎根本无法摆脱它们，就此他必须进入地狱了。他努力去忘掉他的罪孽，但却办不到。这些罪刺穿了他的心。他翻出了他的圣经，把基督死在十字架上的故事读了一遍。在他心目中，他来到十字架前，祈求耶稣用宝血来洗净他一身的罪孽。他不断地哭泣祷告。突然间，他肩头全部罪孽的重担似乎全都消失了。他跳了起来, 欢呼着 "哈利路亚!" 完全忘记了当时已是午夜，其他人都已入睡，他跑到宿舍的走廊内，高呼赞美神，感谢他摆脱了罪孽！
     他如今唯一的愿望是与他人分享基督。他开始请求他遇见的每一个人，带着眼泪要他们来信靠基督。口中不断流淌着喜乐的歌声，双唇止不住赞美的言词。他整个人都变样了（Adapted from Leslie T. Lyall, John Sung, Overseas Missionary Fellowship, 1965 年版，第31-35页)。

在讲道结束之际，我将引用我们教会中一位年轻女士的一段见证。这是在她得到转变的那晚发生的事。她说，

     我觉得基督在对我说话，召唤我到祂那里。那天晚上，海博士强烈地责备了那些与全能的神做游戏的迷途者。我坐在椅子上，因害怕而颤抖。我知道那人是我。就像一个被宠坏的孩子那样，我蔑视并嘲笑神的爱和慈悲；最严重的是，我拒绝了神的儿子耶稣。让后，海博士讲了神的爱。正当他讲话的时候，我意识到了生命中经历的痛苦与无望，这世界的空虚与冰冷，以及那令人窒息的罪孽的重担 ── 一切都是因为神爱我，要让我谦卑下来而看到我需要耶稣。我进入谘询室，一道罪恶的墙似乎在我面前耸起：这是我所犯下的滔天大罪，我心中的邪恶和黑暗，我思维中的邪恶念头，以及我不断地拒绝耶稣。我的罪孽似乎像无边的海洋。我再也无法忍受了。我必须得到基督！我必须得到祂的宝血！我双膝跪下，很简单地信靠了耶稣本人。神使我从对自己的 感情、心理分析、以及寻求得救确据的偶像中获得了解脱。靠神的恩典，我放弃了那一切，倒在了救主身上。我停止了躲藏在自己怯懦的恐惧中而不来信靠耶稣，停止了对再次经历虚假转变或再犯其他什么错误的恐惧，停止了审查自己的感受， 不再望向自己，不再独自一人在黑夜里摸索前行，就像我以前一直那么做一样，取而代之，我通过信念望向了基督。祂就在那里！活生生的基督！祂拯救了我。祂用宝血浸泡了我的罪孽。祂带走了我肩头罪孽的重担！耶稣抵挡了神向我倾泻的愤怒。祂原谅了我，赦免了我的所有罪孽。我的记录被宝血印上了 "无罪" 的字样！"… 如今，每当我听到有关耶稣的宣道时，我的心充满了喜悦和感激之心。我仅能和使徒保罗一同说，"感谢神，因祂有说不尽的恩赐！"（林后 9:15)。

除了宋尚节博士的见证之外，以上所有见证均来自我们教会里的年轻人。他们中的每一个人，包括宋博士在内，都会告诉你他们的内心曾经充满了恶，心里狂妄 ── 直到神令他们产生了很深的认罪感 ── 直到他们无法继续忍受自己的罪孽 ── 仅有那时，赐人福分的圣灵才会吸引他们来到基督那里。

你可曾感到过这些人曾有过的认罪感？你是否因生活在自己罪孽的污秽中而感到厌倦了？那么，请到谘询室里来相信基督吧。我罪怎能得洗净？惟靠主耶稣的宝血！阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕传道书 9:1-6。