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耶稣从一个疯子身上把鬼赶了出去，那个疯子住在加利利海的东南岸。可是那里的居民告诉耶稣离开那里。祂从来不会在不受欢迎的地方待下去，于是，祂离开他们，渡过海，回到了西岸边。很快，祂被一群人围住。有位神情迫切的人闯过人群来到耶稣身边。他在救主的脚前倒下，并告诉祂，自己的女儿快死了。他求耶稣 "去按手在她身上，使她痊癒，得以" 生存。耶稣跟着那人去，人群也一路拥挤着跟祂走。

在这群人中，有一位患病的妇人。她有血漏症，十二年来血流不止。她看过许多医生，用尽了她全部积攒，但病情却越来越糟。她听说耶稣能医治病人。于是她挤过人群，来触摸耶稣的衣裳。在她触到耶稣外衣的那一时刻，血漏便止住了，她的肉体得到了医治。在这妇人触到耶稣、得到医治时，耶稣感到有能力从自己身上出去。祂问道, "谁摸我的衣裳？" 门徒说，周围有许多人摸过祂。

"那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂"（马可福音 5:33)。

于是耶稣告诉她，"女儿，你的信救了你。"

耶稣所行的医治，都是为了向我们显明，祂能通过转变医治我们灵魂中的疾病。如果今早你仍未得救，我希望你用心听这位女人获得医治和转变的事。我要从她身上指出四点重要的教训 ── 神能藉之使你获得转变的教训 ── 如果你能用心听。

I. 第一，她确实渴望治好病。

她没有心不在焉地寻求。那些假装为自己得救而显得很认真人，通常只是 "轻佻之人"（trifler）罢了。这是老一辈福音宣道士对那些仅在开玩笑、提出愚昧问题之人的称呼。那些愚昧的 "轻佻之人" 的作法，不会为他们带来好处。他们就像那个问耶稣的人一样，说: "得救的人少么？"（路 13:23)。那不过是一个毫无意义、琐碎、无关紧要的问题。他这样问，只不过是出于他的一点好奇心。这问题对他并不重要。他不过是个 "轻佻之人" 罢了。

到谘询室来见我们的人中，很多人都就是这样的。他们问几个问题。他们极少出声。但他们对得救之事一点也不认真。你可以看得出他们并不认真，因为他们在离开谘询室不久后便开始说笑起来。他们对得救并不在乎。他们只不过在做戏罢了。他们仅仅是 "轻佻之人"。这就是为何圣经说，他们

"常常学习，终久不能明白真道" (提摩太后书 3:7)。

他们找不到基督，因为他们没有用心去寻找祂。他们没有充满激情地、热心地、真诚地去寻找基督。他们对寻找基督并不兴奋，没有渴望之心。他们只不过是没有热情、冷漠、无动于衷的 "轻佻之人"──"常常学习，终久不能明白真道"。他们离开谘询室不到五分钟，便可以看出他们对寻找基督其实并不在乎。他们不过在敷衍了事。他们仅是没有热情的 "轻佻之人" 罢了。他们不会 对得救认真起来，直到他们在地狱的折磨中睁开双眼，但那已经为时已晚了！他们将会荒废他们的一生，直到他们永远地失去一切。

此刻，让我们来把这些 "轻佻之人" 与那妇人作一下比较。她非常渴望自己的血漏症得到医治。她一心想找到医治之方。她正如那些遵从了耶稣的命令 ── "努力进窄门"（路 13:24）的人一样。"努力" 一词译自希腊文的"agonizomai"。英文中的 "agony"（垂死挣扎）便是从这个字衍生而来的。那么，这字的含义难道不描述了患有血漏症的妇人吗？她难道没有为了得到治愈而努力挣扎吗？她难道没有经历过得到治愈过程的痛苦吗？她看过许多医生。"在好些医生手里受了许多的苦。" 他们肯定给她作过痛苦的手术 ── 其痛难忍。因为那时没有麻药，他们必须在她清醒的神智中为她作手术！他们让她吃的药，不但没有治愈她，反倒害了她！她为此花尽了自己的积蓄，用在这些一钱不值的 "药" 上。

难怪她那天得到了转变！她对此极为认真。她觉得她必须得救！请注意，仅有这样的人才是得救的人。那些 "轻佻之人" 会继续在他们失丧的状态中拖下去。但那些对他们失丧状态非常担忧、并且极为严肃的人，总会很快地找到耶稣。不错，一定会的！"你们必寻见！"

"你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见" (耶 29:13)。

你会找到救主！你会的！一定会！但仅有当你 "专心" 去寻求祂的时候！── 就像这患血漏症的女人一样！她非常渴望得到治愈！她随时随刻都在这样想！你是否随时都在想这件事？你迷途的状态是否令你不安？你是否不断在为此担忧？你应该如此！

II. 第二，为她看病的医生无法帮助她。

我刚才已提及这些医生，但我还要加多几句话。这其中的重点在于 ── 他们没有一个能帮助她！他们半点也不能帮助她 ── 只能让她的病更加恶化。

有时候, 一些年轻人来到我们的教会，对自己的灵魂担忧起来。他们仅对自己的罪孽和永恒之事感到担忧。但他们却找自己失丧的朋友去讨论他们的感受。当然，那些不信的朋友会告诉他们，他们一切都很正常，并告诉他们不要再去教会了。如此, 那些未得救的朋友就像那些医生一样，他们治不好那妇人的血漏症。他们所做的只能使她的病情恶化，骗取她的钱财！

有时候，当一个年轻人开始有了认罪感时，他们会去找另一位牧师，那牧师可能会给他们虚幻的安慰。我希望情形不是这样的，但如今有很多邪恶的宣道士，他们就像我们经文中的那些庸医。他们很乐意收取你的钱财 ── 他们想得到你的钱！但他们帮不了你受罪孽侵害的灵魂！

多年前，我在某地宣道。我讲道结束后，有三个年轻人私下来见我。他们中有一个男孩，两个女孩。根据他们对我说的话，很显然他们是失丧的。他们不可能已经得救了。他们眼中充满了泪水，处于很深的认罪感中。我宣道后，又与他们交谈了几次，一直到他们三人都似乎得救了。他们很高兴地回家了，并告诉他们的牧师，他们在我主持的聚会中得救了。第二天早上，那位牧师打了一个电话给我。他在电话中反复地向我喊叫，"我斥责你！我斥责你！我斥责你！" 后来, 有人对我说，他这样做是因为妒忌；他想炫耀是他令他们得救的。那可怜的、愚昧的牧师，因为我让三位年轻人逃离了地狱的火焰而 "斥责" 我！之后，这个伪善的、低灵性的人发作起来，直到他阻止了这一系列聚会才肯罢休！在最后审判面对神的时候，他必须向神解释自己的行为！并非「贝玛审判」, 而是对失丧之人的「最后审判」! 虽然做这事的牧师是位新教徒，他的恶劣程度不亚于罗马天主教的祭司！当今有许多像他那样的人。但愿神搭救你远离这样的假先知！对这样的宣道士，神说，

"我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的" (耶利米书 23:32)。

甚至有些浸信会宣道士也会给你错误的辅导 ──让你离开这间教会，去参加他们的教会 ── 这样他们便可以得到你的奉献！在我看来，这些牧师是 "偷羊贼"，是假先知！一想到他们便令我作呕！他们就像那些医生，治不好那患有血漏症的妇人！

III. 第三，一旦摸到耶稣的衣裳，她身上的灾病便痊愈了。

她穿过围绕救主的人群。周围实在太多人了── 摩肩擦踵、水泄不通 ── 都想看耶稣行奇蹟！虽然许多人触摸到耶稣，仅有这位妇人从祂那里获得了能力, 治好了病。还有另外一次，"凡摸着的人就都好了"（可 6:56)。但这次，仅有这一位妇人得到了医治。我们无法解释这为何如此。可能其他人都不 "是照父神的先见被拣选"（彼前1:2）的人。

我认为，这位妇女肉身的医治与她的觉醒相对应。正如每个罪人一样，她曾 "死在过犯罪恶之中"（弗 2:1)。那些死在过犯罪恶中的人，必须得到能力才能来信耶稣。有些人将此称为 "重生"。那是一种错误。我喜欢将此称为 "觉醒"。那正是保罗在这句话中对此的称呼，

"你这睡着的人当醒过来, 从死里复活！基督就要光照你了" 　(以弗所书5:14)。

当圣灵唤醒你之后，你会因本身的罪孽而自责。祂会使你感到，你正绝望地处在罪的奴役下，或使你感到你已经 "死在过犯中"（弗 2:5）了。马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，"灵命开始的第一个徵兆，便是感到你已经死去"（The Law: Its Functions and Limits, The Banner of Truth Trust, 1975, 第145页)。

罗伊-琼斯在另一处说, "除非你卑微下来，你无法成为基督徒"（Authentic Christianity, 卷I，The Banner of Truth Trust, 1999, 第114页)。

当你醒悟过来后，你会感到自己毫无能力，并已死在罪孽中，无力自拔。当你因此卑微下来后，你便可能来信靠救主了。你可能会承认，你无法学到任何能帮助你的事情。你可能会向你自己承认，除耶稣本人之外，没有人能拯救你。

当你觉醒之后，你会感到，仅靠了解有关基督的教义对你无济于事。你会感到，仅有耶稣本人能拯救你。罗伊-琼斯博士在他着的《复兴》(Revival）一书内的一段话中将此说得极为透彻。他在那段话结束时说, "即使是用正确的教义来代替对活生生真人的认识，也是极为可怕的事情"（Revival, Crossway Books, 1987, 第58页)。在你觉醒之后，你便不会满足于知道有关耶稣的事情！你会希望得到耶稣本人！你会感到，仅有耶稣本人能拯救你！邪灵也知道耶稣是谁。在迦百农的鬼魔曾高声呼叫说, "你是神的儿子…因为牠们知道祂是基督"（路 4:41)。这些鬼魔明白教义。牠们知道祂是基督（弥赛亚)。牠们知道祂是神的儿子。牠们清楚那些有关基督的教义，但牠们并不认识祂本人。他们了解的不过是些有关耶稣的教义而已。在你觉醒后，你便不会满足于那些有关耶稣的知识了。你会希望得到耶稣本人！当你清楚地认识到自己失丧与可怜的状态时，你便不会满足于相信一节经文了。你会知道，仅有化为肉身的基督耶稣能拯救你，

"因为…在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣"（提摩太前书 2:5)。

你必须认识、信靠这 "为人的基督耶稣" 本人才能得救。

"认识你 ── 独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生"（约翰福音 17:3)。

你不应仅去了解有关神的事情。你应认识神。你不应仅去了解有关耶稣基督的事情。你必须认识耶稣基督！那才是惟一得永生的道路！惟一得救的道路！你必须认识耶稣基督本人！

无论如何，想一想耶稣基督本人为了拯救你所作成的事情！想一想他在客西马尼园内所忍受的痛苦，直到祂的血从汗水中流出。你是否对此已经听厌了，以至于它已毫无意义了？你是否对此从内心已不屑一顾了？想一想祂死在十字架上时的极度痛苦 ── 为的是代替你，替你偿还你犯下的罪孽。你是否已经听腻了, 对其中的含义已无动于衷了？你是否在内心对此一略而过？如果是这样的人，你便毫无任何希望了！一点希望也没有！

有位老头子来见一位牧师。老人很孤独，结果牧师让他住在教会的一个小公寓里。他泪流满面地写下一首福音歌曲。当我拜访那所教会时，他已去世多年了。但人们仍旧带我参观了那间公寓。他们唱起他那首歌时仍旧会落泪。

我想告诉你我如何看待耶稣，
　因我发现主是最知心的朋友；
我要讲祂彻底改变了我一生，
　祂所做的，其他朋友无法办到。
无人像耶稣那样关切我，
　没有他人像主那样慈悲；
无人能把黑暗与罪孽带走，
　祂在何等地关切我！
("No One Ever Cared For Me Like Jesus" 词: Charles F. Weigle, 1871-1966)。

但那并非血流不止的那位妇人的感受﹕这便是我要讲的最后一点。

IV. 第四，一旦相信了耶稣，她便获得了转变。

我认为她仍未感到耶稣是她的朋友。当耶稣在找这女人时，圣经说，

"那女人…就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂"（马可福音 5:33)。

她仍旧怕耶稣。这使我认为，她当时仍未得救。她已觉醒，但还没有得到转变。

但即使她满心战兢恐惧，她仍旧来投靠了耶稣。"她来俯伏在耶稣跟前。" 她的恐惧证明她还不认识祂。但她仍不顾一切地来靠祂。她充满战兢恐惧地来了。她并没有很强的信心。她只是一个可怜的、所知不多的农妇。但是她知道耶稣把她治好了。她靠祂的恩典觉醒过来，但她还不知道祂的爱。但她仍旧不顾一切地来靠祂！

我很喜欢葛利费斯先生在我宣道前所唱的华特曼（Anna W. Waterman）写的那首优美的圣诗。我喜爱它，因为我知道那是真的。在我人生中那是真的；如果你信靠了耶稣，这也会在你的人生中应验。

我知道，我知道，
　主宝血能洗净肮脏至极人；
我知道，我知道，
　主宝血能洗净肮脏至极人。
("Yes, I Know!" 词: Anna W. Waterman, 1920)。

如果你信靠了救主，耶稣今早会救你。祂会以祂的宝血洗净你的罪恶 ── 而且祂会对你说祂对患血漏的女人所说的话，

"耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安的回去罢！你的灾病痊癒了" (马可福音 5:34)。

如果你今早信了耶稣，祂会把你从你的罪恶中拯救出来，并且如祂为那妇人所赐的福分一样，祂也会用同样的祝福送你回家，

"你的信救了你，平平安安的回去罢！你的灾病痊癒了。"

如果你希望同我们交谈，讨论如何信靠耶稣而得救的事情，请你离开你的座位，现在便走到聚会厅的后面去。凯根博士会领你去到另一房屋内，我们可以在那里祷告和交谈。现在便请你走到后面去。陈医生，请上来为今早有人信主得救而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 马可福音 5:25-34。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Yes, I Know!" (词: Anna W. Waterman, 1920)。