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我们在圣经内能反复地看到，神对叛逆的人类怀有惊人的耐心。在「大洪水」之前，神看到了人类可怕的邪恶。然而，神推延了120年，没有立刻降罚，为了让 "传义道的挪亚"（彼后2:5）有机会去提醒人类。后来神通过大能的奇蹟引导祂的子民离开了埃及，但他们却用40年对摩西的抱怨和反叛来回报神的慈爱。又一次，当祂因他们的罪孽遣送祂的子民去巴比伦流放的时候，祂并没有离弃他们。祂差遣先知以西结作为信使, "主耶和华如此说"（结2:4）来引导他们。如今，我们已非常接近末世的惩罚了。人间的各个民族都在强力地反叛，"要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索"（诗2:2, 3)。但神仍旧在差遣宣道士去警告世人，要他们 "逃避将来的忿怒"（太3:7)。是的，即使在如今这危机的时代中，在末世临头之际，神仍然在通过宣道人去警告罪人，要为审判做好准备。

因此，忠心的宣道人可以从先知以西结身上学到许多教训。我会在这次宣道中为你们列举几点。

I. 第一，忠心的牧师从先知身上学到，他被差去向悖逆的民族说话。

我们的经文说道：

"人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日" 　（以西结书2:3)。

我们永远不应认为，只有流放到巴比伦的犹太人是悖逆的民族。我们当然不能这样想！经文中被译成 "国民" 的希伯来原文，并不是神常用于指祂选民的词。这里的希伯来原文是 "goi"。犹太人用这个字来描述外邦人、异教徒。也就是说，以色列人跟巴比伦的异教徒一样悖逆！

这里对人类的描述多么可悲啊！我们是悖逆的种族！什么种族？人类的种族！神说我们是一群悖逆的人，一群 "悖逆的国民，他们是悖逆我的" (结2:3)。圣经说, "我们都如羊走迷" (赛53:6)。圣经说，"但这百姓有背叛忤逆的心" (耶5:23)。整个人类都如羊走迷，且背叛神，满心忤逆！圣经说，他们都 "偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有"（罗3:12)。圣经说，"因一人的悖逆，众人成为罪人"（罗5:19)。亚当悖逆了神，所以，全人类的本性都继承了忤逆之心。我们都成了 "可怒之子"（弗2:3)。圣经说，

"这却怎么样呢？我们比他们强么？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神"（罗马书3:9-18)。

这都是我们祖先亚当犯罪带来的恶果。我们从亚当那里继承了悖逆神的本性。马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说：

这种对罪孽深重之人类的描述是条简单的真理，又是一条可怕的真理。那便是罪引我们陷入的〔困境〕… 如果我们从未因罪自责过，愿神能通过圣灵让我们看到自己的本性如何 ── 本为可怒之子，和别人一样（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans, Chapter 2:1–3:20, The Righteous Judgment of God, The Banner of Truth Trust, 2005年重印, 第214页)。

这是神对邪恶人类的评价。不是一副美好的画面, 但却是一种真实的描述。当我17岁开始宣道时，我以为人会很快地听从福音而得救，但我错了。我第一次宣道便遭人拒绝, 而且有人告诉我不要再这样宣道了。但那位警告我的 "青年指导" 是个性变态者，在教会里对孩子们进行了性骚扰。所以神对我说, "罗伯特，不要听他的。" 在神学院里，宣道学教授告诉我, "你是位优秀的宣道士，但名声不好，是个找麻烦的人。" 他说这话，是因为我反驳了那些攻击圣经的教授。然后，另一位牧师与我一起工作，去旧金山向嬉皮士宣道。但这位宣道士不断指责我宣的道 ── 以至我最终辞职，回到了洛杉矶地区。后来我听说，这位宣道士跟几位女孩子有淫乱的关系，我这才知道他为什么要批评我宣的道。他不愿因罪受谴责。

许多宣道士从未明白这一道理。他们继续在迷惑中行走，不知为何人总不听他宣道。但其实答案就在这里，在我们的圣经字句中。神差我们 "往悖逆的国民那里去。他们是悖逆〔祂〕的" (结2:3)。我完全同意麦基博士（Dr. McGee）对这节经文的注解，

     最难令其听进福音的人，正是教会里的人… 他们虽然待在教会里，实际上却是与神为敌的… 他们不想听任何来教会的人说他们是迷途的罪人… 他们很难听人的劝告。我非常同情那些如今传道的弟兄们 ── 他们的职责很难。我要提醒任何打算终生传道的年青人，要确信是神在召唤你。可能你应去卖保险, 或去推销其它东西, 而不应作传教士。如果你扞卫神的道，如今传道的工作很艰难（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, 卷III, 第444页；对以西结书2:3-4的注释)。

麦基博士描述了什么？他描述了一个充满失丧之人的教会，其中的人都曾作过 "决志" ── 但 "实际上却是与神为敌的"。那正是美国各地教会的现状！

现在, 我来亲口对你说。你对神充满了忤逆，这就是为什么你一直未得救。你总找各种藉口，但你的心却充满了忤逆。你总为自己感到可怜，但你的心完全与神向背。你没有为你的罪而哭泣，也没有为你的悖逆而难过，反而继续去粗鲁地蔑视永生的神！但我要确切地告诉你，未来你会去的地方。你能去的地方只有一个 ── 那就是地狱！如果你从来没有认罪自责过，或从未因你的罪而难过，你就永远无法感受到自己对耶稣的真正需求 ── 反而你会在你的忤逆中继续生活下去，直到神拔了水塞，把你冲入排水孔内 ── 堕入那不灭的永火中！

II. 第二，忠心的牧师从先知身上学到，要坚持宣讲神的道。

神对以西结说：

"这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。他们或听，或不听…" 　(以西结书2:4-5a)。

神从圣经中以一种美妙的方式对我说话。在以西结的时代，神透过即刻的启示直接对他说话。现在神透过写下的文字即圣经对我们说话 ── 即使我可以想到两个不同的场合，神透过梦直接跟我说话。我刚读到一位年轻穆斯林教透过三个梦转向基督（Christianity Today, 2014年1-2月号，第95, 96页)。神时常在穆斯林国家与其他第三世界国家内这样做。但祂平常说话的方式，是通过祂写成的文字 ── 通过圣经来说话的。

我们从先知那里学会说："耶和华如此说"。我们完全借藉助于圣经的权威才能这样讲。"圣经都是神所默示的" (提后 3:16)。神在我得救的那天，于1961年9月28日，将此真理显示了给我。我可以诚实的说，从那时到现在，我从来没有怀疑过神所赐的希伯来原文和希腊原文！当我站起来宣道时，我可以高声呼唤，因为我不是在宣扬自己的话；我宣的是神的言语 ──"主耶和华如此说"（结2:4)。

当我告诉你，你的罪会遣你进入地狱时，我讲的并非某种理论。我讲的是神所说的言语。我可以带着大能的权威、毫无一丝疑惑地告诉你，"这些人要往永刑里去"（太25:46)。不论是福乐神学院（Fuller Seminary)、饶伯•贝尔（Rob Bell)、约尔•奥斯丁（Joel Osteen)、或是罗马天主教教皇，都不能阻止我讲这些话。我的手中有神的言语。就像先知以西结一样，是神召唤了我去宣讲祂的道，一字不漏地讲！"主耶和华如此说"–"这些人要往永刑里去"。

你说："我不相信！" 但那不会让我有一丝改变！就像先知一样，我被召去宣道，不论他们 "听或不听"（结2:5)。以现代〔英〕语来说，就是 "不管他们听还是不听"。当我坐下准备宣道信息时，我不会去想你喜欢听什么！我从未那样做过, 也永远不会那样去做！我问神，你需要听什么。然后我从圣经内寻找适合的经文, 接着宣道给你听。信不信由你！不管他们听不听得进去！"他们或听，或不听。" 阿们！你罪孽深重；你是迷途的；是受罪孽束缚的奴隶。你无法解脱自己！你已被定罪，即将进入火湖内！我这样告诉你，无论你听或不听，无论你喜欢或不喜欢，无论你信还是不信，无论你是否会采取行动，无论你赞美或诅咒我。为什么? 因这样 "他们必知道在他们中间有了先知"── 原因就在这里！神差我来告诉你这些道理，使你未来毫无藉口。我的手是洁净的。我已把神所说的告诉了你。信不信由你。但在地狱里你便无法争辩或抱怨了。你必知道在你们中间有了先知 ── 一位从神的道中告诉你真理的人。

你必须很坚强才能这样去说话。没有人喜欢你挑他的错，也不会喜欢你的指责或嘲笑。我必须坦白地承认，我常因他人无情的指责而感到极为沮丧。有时, 我感到想学以利亚那样爬进山洞里躲起来。但是, "有微小的声音" 向以利亚说: "以利亚啊，你在这里做什么？"（王上19:12, 13)。于是，我便极不情愿地爬出来继续宣道。在那些时候，好像祂对以利亚说话那样，神也对我说，

"看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶"（以西结书 3:8, 9)。

每位真正的宣道士都必须经历这种强化的过程。如果他没有这一经历，反而向世人让步，他便成了一位假先知。

III. 第三，忠心的牧师从先知身上学到，尽管挫折很多，仍旧有人会得救。

在这邪恶的时代中，我们如果按本分去宣道，我们必将经历许多挫折。神对以西结说：

"人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蠍子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的"（以西结书 2:6-7)。

虽然他将会生活在荆棘、蒺藜、蝎子中间，但无论什么事情都不应阻止真正的宣道士去从事他的圣职。不错，宣扬神的道的确是一项圣职。神总会开启某些人的心灵，使他们聆听我们宣讲的道，从而得救（徒16:14, 15)。神告诉以西结，会有人听他宣道，"因受警戒就必存活"（结 3:21)。

1960年代初，我在洛杉矶市中心的街道上尽心宣道。有人向我高声尖叫，投掷东西，说我疯了。但有一位上了年纪的人，穿着黑西服，打着领带，连续几天来听我宣道。他后来请我到他温馨的公寓内吃饭。他的夫人也在家。她是本地一所高中的校长。这对友善的夫妇用丰盛的晚餐款待了我，并且，那位老人一直向他的妻子讲述我在街头宣道的情形。他们还拿出自己的相册给我看，并指出了其中他父亲的相片。他的父亲是位传统的长老会牧师。那晚接近尾声的时候，那位老人告诉我，他和妻子最近一直在讨论我在街头宣讲的道。他对我说，他们请我来家里作客，是因为他们俩都想得救 ── 并且希望我能引导他们俩信主。我当时才22岁。我还从未引导过比我年长的人去信主。我们一同跪下，我带领他们信了主。当我们站起来的时候，他们俩都已泪流满面了。他们是威尔希尔大街以马内利长老会（Immanuel Presbyterian on Wilshire Blvd.）的成员，但从前却一直未曾得救。在我那次经历之后，所有来自世俗的嘲笑和侮辱都变得微不足道了 ── 因为见人信主是何等的令人喜悦！神赐给我两个灵魂，艾伦•布莱克（Alan Black）夫妇。这使我在洛杉矶街头的宣道成为我年轻时能做的最美好的事务！

之后，我到一所位于旧金山北部的自由派浸信神学院读书。我在那里度过的三年时光可说是苦不堪言的。我每天听他们攻击圣经，非常厌恶那个地方。我站起来扞卫圣经，但他们却把我当作神经有问题的人。最后一年的情形如此恶劣, 我以为我不可能毕业了。但我最终毕业了。后来，当我回顾那段苦不堪言的时期时，我发现有两个人因我的见证而得救了。其中一个是韩国人；另一个来自南美的人，一直都是浸信会教徒，但却从未得救。他们两人都曾热泪盈眶地来感谢我, 因我扞卫了福音的真理，并告知他们需要得救。他们俩的名字是吉尔 和 沐恩（Gil, Moon)。我一生都不会忘记他们！他们获得了拯救，那使我在自由派神学院里所忍受的全部痛苦都变得有价值了！

当我在马林县（Marin County）的时候，我每周五都会组织几车年轻人，把他们从金门大桥对面带到旧金山市区。我会在街头宣道, 而他们则向听众发单章、与行人交谈。有一天，他们带了一个男孩来见我。他告诉我，他有海洛因的毒瘾, 每天要花几百块钱。他靠一些不正当的买卖和偷窃来维持他的毒瘾。他说: "牧师, 请你帮助我。我要戒毒。" 我开车接他回到我家。现在我可能会很怕这样去做，但当时我把他安置在我公寓的厨房里。因为毒瘾发作，他狂喊尖叫、四处踢打了好几天，把地板吐得一片狼藉。最后，他安静下来。他开始出席教会。当我离开旧金山时，与他失去了联系。二十五年过去了。有天晚上，教会里我办公室的电话响了起来。是他打来的！我问他在哪里。他告诉我，他如今住在佛罗里达州，结了婚，有两个孩子，而且在他的教会里教主日学。那天晚上，我从教会回家的时候，犹如行走在云彩中一般！当有人因 "受警戒〔而〕存活"（结 3:21）时，那位神的仆人会是多么高兴啊。

你的情形又是如何？我把我作牧师的故事告诉了你。自从我在收音机上听弗农•麦基博士教以西结书内这两章经文以来，在过去的五十年间，这两章书对我造成了极深的影响。在我宣扬福音的这些年头中，这些经文一直都呈现在我的脑海间。这些年以来，我告诉罪人，耶稣死在十字架上来偿还他们的罪孽；我告诉他们，祂如何从死里复活、并且如今仍在天上活着；我告戒他们，要为罪孽忏悔, 并相信救主。你今晚愿不愿意来信耶稣？如果你愿意的话，这会令我高兴 ── 也会令你高兴 ── 永永远远都会如此！

如果你想和我们谈一谈靠耶稣得救的事宜，请你离开你的座位，然后走到礼堂的后面。约翰•撒母耳•凯根先生会带你到另一个房间去，我们可以在那里祷告交谈。陈医生，请为今晚会有人来信靠耶稣而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕以西结书2:3-7。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Oh Heavy Hearted" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。