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这段经文是新约内第一次使用 "教会" 这个词。基督在这段经文中说，祂要建造祂的教会。基督说这话前不久，曾问门徒道, "人说我…是谁？" (太16:13)。这问题极为重要。除非你知道基督是谁，你不能成为教会的真正成员。如果你不认识基督，你便不能成为地方教会的得力成员。

上周三有位年青人给我发了封电邮。邮件很长。他告诉我，他在1980年代中曾参加过我们的教会。他说他几年后离开了教会。但是，当我继续读他的信函时，我可以看出他不认识基督。他本人对基督没有什么可谈的。当我读他的信函时，我这样想："难怪他离开了我们的教会！" 一个人若不认识耶稣基督，他是不能成为优秀的教会成员的！我说的并不是知道有关基督的事情！错了！我说的是认识基督！祂是一个真正的人，而你的确可以认识祂！但是，如果你仅仅知道有关祂的事，你永远都不会成为一个优秀的教会成员！当彼得承认说 "你是基督" 时，耶稣说教会将建立在那信念之上。首要问题不是 "你是否属于教会？" 首要的问题是, "你说我是谁？"

请不要误解我。我没有说作教会成员不重要。校园传道会 (Campus Crusade) 和其他类似教会的组织似乎有这样的看法。但我从来没有这样说过！成为一所教会的会员非常重要。但首先，你必须以亲身经历来认识基督。否则，无论你去哪间教会，都会造成问题 ── 或者，你会成为一个 "教会流浪汉"。你会从一间教会转到另一间教会，却无法成为得力的会员！因此，请把这句话当作真理来记牢﹕无论你在哪间教会，如果你没有真正地认识基督，你绝不会成为一个得力的、长久的教会成员！绝不会！绝不会！绝对不可能！在南加州，我们有成千上万的人从一间教会跑到另一间教会 ── 却从来都找不到 "合适" 的地方。司布真把他们称作 "迁徙中的飞鸟，居所不定。" 这其中的症结所在就是，他们中大多数人从未得到真正的转变！请不要误解，加尔文说的下列话其实是正确的；他说，一个人若不是教会的成员，他便不能得救。他重申了居普良 (Cyprian) 的格言："教会之外没有救恩。" 我完全同意这两人的观点。"教会之外没有救恩。" 我们是如此的迷途，到了令神作呕的地步 (启 3:16)！!！当基督徒为躲避世俗罗马而在地下墓穴中聚会时，他们对教会成员资格的认知，远超过了如今美国的福音派！!！

如果你没有亲身认知耶稣基督，你所能做的，不过是在教会间 "游荡" 一段时间 ── 然后被某事分心便会离开了 ── 正如其他所有的迷途者一样。我确实认真地怀疑，他们中是否有任何人真正的得救了！我的确有意这样问！他们到底是从什么中被拯救了出来？

"他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的" 　(约翰一书 2:19)。

在评注这节经文时，弗农•麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说："约翰指出, 辨别一个人是否真是神的儿女的方式，便是看他最终露出本色，离弃神的教会，如果他仍未是神的儿女…「他们从我们中间出去, 却不是属我们的。」那句话的口吻很强，不留情面，但却一语说穿了真理"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983年版, 卷 V, 第777页; 对约翰一书2:19的注释)。

鸠尔博士（Dr. John Gill）加上了这句注释, "他们没有因神的恩典获得新生, 因此，他们明显没有成为神选民的一部分﹕…尽管他们口头上说已经信了，并在教会里时常出入，他们仍属世俗，并非属神；他们并非真正的信徒"（John Gill, D.D,. An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印，卷III，第630, 631页；有关约翰一书 2:19的注释)。

在我们的经文中，耶稣说，"你们说我是谁？"（太16:15)。彼得正确地回答说："你是基督，是永生神的儿子"（太 16:16)。耶稣说："这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的"（太16:17)。接着，耶稣说，这种超然的启示（即显明祂身份的启示)、这种神赐的启示、这种信心，将是耶稣教会的基石。

这段经文内的关键词并非 "教会", 而是 "基督"。司布真（Spurgeon）说, "首先是基督作为根基，然后便有作为果实的教会；首先有建造者基督，然后才有祂所建造的工程，教会…如果你认识了基督…你与神所拣选并拯救的教会 ── 那真实教会 ── 的关系便极为清晰与确凿了（C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974年重印, 卷XXXIV, 第481页)。

耶稣对祂的门徒说："人说我是谁？" 他们说，有人以为祂是施洗约翰，或是一位先知。耶稣然后说："你们说我是谁？" 彼得回答对了，但耶稣说，是父神把向彼得揭示了此答案。

"耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的"（马太福音16:17)。

世人对耶稣的认知并不会为他们带来福分。世上的每一人对耶稣的身份都有自己的看法。但他们并没有因为这些观念而得到赐福。仅有那些因为受了神的启示而认识耶稣的，才会得到赐福。他们，也只有他们，会得到神的祝福！"西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的" (太 16:17)。而正是这神赐的对基督的启示，使你有资格成为祂教会的成员！如果你没有亲身感受到那启示，你将绝对不会成为教会的真正成员，"及至遇见试炼就退后了" (路 8:13)。

"西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的"（马太福音 16:17)。

真正基督对耶稣的认知，从两方面来看与世人不同。

I. 第一，真正的基督徒对耶稣的认识与世俗之人不同。

当想起耶稣时，真正的基督徒远比他人更为郑重，更为认真。失丧之人会信口对此作出轻率的回答 ── "他是施洗约翰。" "他是先知之一。" 他们没有对此深加思索，或认真考虑祂到底是谁。所以，如今的大学教授会说出有关耶稣的一些轻率言论 ── 是他没有花上30分钟认真思考的一种信口开河的回答！你失丧的朋友也会这样做。问起关于耶稣的问题，他们便会说, "哦，问他干什么！" ── 他们一生内去思考祂是谁的全部时间，加起来也不足10分钟。

世间的人几乎根本不去思考他。基督远离他们的思维。他们甚至在圣诞节或复活节期间也不会想到耶稣。有人认为他是个灵。有人认为祂是生活在很久以前的一位宗教领袖。其他人认为，祂是一位理智不全的疯子，或是一位不屑一顾的捣乱份子。

印度教徒认为，他是一位化身，是来教导我们许多人之一。穆斯林的信徒认为，他不过是位先知，没有为偿还我们的罪而死。摩门教认为，他是三个独立的神之一。耶和华见证人认为，他是一个被造物，比不上神。人文主义者认为，他只是一个人，对现代人根本没有什么可说。人的看法随时会改变。为什么呢？因为他们不认识祂！

你只能在神的特殊启示下才能认识祂。你不可能靠读书来认识祂；甚至靠听道也办不到。我再进一步告诉你，你也不可能靠读圣经来认识祂。圣经本身只能让你了解关于耶稣的事实。即使你信了圣经内的事实，你所具有的也仅是这些事实而已。你还是没有认识祂本人。圣经引你望向基督，但圣经并非基督。我们得知, "这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧"（提后3:15)。若想认识祂，你的信念必须集中在耶稣基督本人的身上，但那仅有在神向你揭示了基督时才能办到。那时，你便如彼得一样，可以说 "这不是 属血肉的 指示你的，乃是我在天上的父指示的"（太16:17)。仅有当你与永生的基督相遇之后，你才能与保罗一同说,

"我…知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日"（提摩太后书 1:12)。

你也会对此高歌道，

"惟知道我所信的是谁，
　并且也深信祂实在是能
保守我所信托祂的，
　都全备 直到那日。
("I Know Whom I Have Believed" 词: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

"西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的"（马太福音16:17)。

II. 第二，神不会向所有人揭示基督。

如果神不向你揭示耶稣，你完全无法认识祂。但神并没有将耶稣揭示给每个人。这对我们来说应该是很清楚的。显然，并非每个人都是基督徒。我们有过数以百计的失丧之人来我们教会作客。根据凯根博士估计，每年大约有接近500人来我们教会作客。已得救的人不是我们追求的人。我们以失丧之人作我们传福音的对象。而我们教会每年都有500人左右来作客听福音。在这500人中，仅有150人再次回头访问，而这些人中只有三四个人最终得救！凯根博士说，得救的大概仅有0.5%–1%的人。当然，我讲的并不是领他们作罪人的祷告；我所讲的是真正改变人生的转变。其实，我们的成果并不坏。只有4位朋友在来我们教会之前已经获得了拯救 ── 凯根博士、「孔子」先生、普鲁德鸿先生、还有我自己。其他的人都是在我们教会里得救的！不错，其他所有的人！

所有到我们这里讲道的传教士，都曾告诉我们，这所教会多美好。一位传教士甚至把我们教会形容为 "叹为观止" 的。这是因为我们强调真正的 "转变"，而不是廉价的 "决志"。我们的成员都是坚如磐石的基督徒。为什么？因为他们都是以耶稣为基石而造成的人！耶稣说：

"你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过她"（马太福音 16:18)。

"磐石" 就是基督本人！"我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。" 阿们！

有些 "决志主义者" 会说："得救的为何如此的少？" 耶稣提供了答案。耶稣在马太福音中两次作出了回答。耶稣在马太福音20:16中说："被召的人多，选中的人少。" 又一次，耶稣在马太福音22:14说："因为被召的人多，选中的人少。" 我们确实邀请了数以百计的人到我们教会来听福音。我们为所有人提供了美味一流的餐点，并以尊敬和爱戴来招待他们。他们总会告诉我们，在我们这里度过的时光多么美好 ── 非常令人愉悦，深受鼓舞。然而500人中只有三四位能够坚持回来，最终得救。为什么？"因为被召的人多，选中的人少" (太 22:14)。有人可能会说: "什么，那是超加尔文主义！" 不全然是！那正如耶稣所说的："被召的人多, 选中的人少。" 很简单！耶稣说的完全正确。每位不去依靠 "转会成长"（transfer growth）的方式去尝试建立教会的人，都知道这是事实。你可以将此称为 "加尔文主义"。怎么称呼都无所谓。但不论你怎么称呼它，这仍然是事实！"被召的人多，选中的人少。"

为何没有更多的人得救呢？我无法回答这个问题。在神遣送复兴的时期会有这事发生，但我们并非生活在神遣复兴的时期内！美国正面临着神的惩罚。今天是 "得生权力星期日"（Right to Life Sunday)。「美国大屠杀」能与希特勒时代相比拟；美国在这场屠杀中已经杀了5600万无辜的婴儿。神正在因此罪孽而惩罚我们国家。我们住在白宫里的那位更像卡利古拉（Caligula）或尼罗（Nero）帝王，却根本不像亚伯拉罕•林肯（Lincoln）或乔治•华盛顿（Washington)！此乃神降的惩罚。我们国家有一半地区被暴风雪封住了；而另一半所面临的极度干旱则使政客们束手无策！并且神已从美国教会中撤回头了祂的双手。各主要宗派的成员人数都在下降。因神的审判，教会正在萎缩。在神的恩典下，我认为我们的成效还不错, 每年有4到5个从未去过教会的人从这个神所唾弃的城市中获得拯救！过去几年中，我们从世俗中增加了50个稳固的基督徒。大部分教会连一个人都得不到！我们所有的会员都出席星期天晚上的礼拜！我们所有的人都做十一奉献！所有人都参加祷告会！全部人！而且在我所知的教会中，我们的年轻人比例是最大的！

"被召的人多，选中的人少。" 当耶稣本人在以色列时，有多少人得救？你是否考虑过这点呢？在整个国家内不会超过500人！保罗说他们当时有500人（林前15:6)。而在场对他们宣道的是耶稣本人！"被召的人多，选中的人少"── 非常地少！你会不会是在我们教会里留下来获得拯救的少数人之一呢？也许不是。你可能会回到丛林中去 ── 回到洛杉矶的世俗中。你待在这里的时间可能不会久到你能听取福音的讯息、摆脱罪孽、并便成一位真正的基督徒。你说："我会！我会得救！" 那好，日久见人心，对不对？

我再次来告诉你 ── 并永远不会厌倦去讲述 ── 既耶稣基督为了偿还你的罪孽死在了十字架上。耶稣基督的肉体有骨有肉地从坟墓中复活了，为要赐给你永生。信靠耶稣吧，祂会拯救你。转向耶稣吧。将世俗的罪恶抛诸脑后，转向耶稣基督。祂会在永恒之中永远地拯救你！

如果你想和我们谈一谈有关得救的事，或有关作真正的基督徒的事，请你现在就离开你的座位，并走到礼堂的后面去。约翰•撒母耳•凯根会领你到另一个房间内，我们在那里可以祷告谈话。陈医生，请为今早有人会信靠耶稣而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 马太福音 16:13-18。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"I Know Whom I Have Believed" (词: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。