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这是大卫写的一首诗歌。诗歌的引言也是神所默示的经文，它说, "大卫在 亚比米勒 面前装疯，被他赶出去，就作这诗。" 扫罗王当时正在追捕大卫，要把他抓住杀掉。所以，大卫疲于奔命，从一个山洞跑到另一个山洞内藏身。他藏身的旷野在「死海」(或 盐海）附近。能够在那地区生存下来的人不多。大卫以为他会被扫罗抓住，所以他向西奔走，来到了非利士人居住的地方。非利士王接待了他，但王手下的一些人怕大卫。大卫意识到自己处境危险，所以他佯装疯癫。王因此而厌恶他，把他赶走了。这样，大卫得以幸存，回到了以色列的旷野中躲藏, 回避扫罗。他可能藏在那里的一个山洞内，回想他先前早应去倚靠神。后来，当他回想起这段可怕恐怖的时日时，他写下了这篇诗句。他说，

"我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧" 　(诗篇 34:4)。

很久以前，有一位男孩住在密苏里州。我的姥姥小时候与那男孩在同时期内也住在那附近，处于欧扎克山脉（Ozarks）中。她向我讲过亲身经历的一个接一个的恐怖事情，都是一些儿童所不应经历的事。这位男孩也曾有过许多可怕的经历。男孩的父亲开办一份小报，他迫使那位男孩天不亮便要起床，冒着风雪外出派报纸。然后，他还要去上学，整天穿着因风雪而湿透的冰冷衣服。衣服刚变干, 他又要外出冒着风雪去分派另一批报纸。疲惫不堪的孩子回家时早已天黑了，饿得半死不活，却仅有一点稀粥喝。然后，要立刻上床睡觉，他知道自己明早天亮前又要忍受同样的折磨。那位男孩的名字叫华特•迪士尼（Walt Disney)。

后来，他借用自己这些儿童时期的经历，将这些痛苦和恐惧编入了他极为成功的卡通片内。谁能忘记自己头一次看《木偶奇遇记》(Pinocchio）时所感到的恐怖呢？影评家马尔丁（Leonard Maltin）说，影片中 "包涵了银幕上最为令人恐怖的场景,〔比如〕"灯芯"（Lampwick）变成公驴的过程,〔以及〕怪物（Monstro）鲸鱼追踪吞噬的场面。还有《白雪公主》里面的邪恶皇后，她变成巫婆的场景令小时候的我不寒而栗。接下去还有森林内的树木，伸出魔掌一般的树枝要抓住白雪公主。《小鹿斑比》把我吓得直哭。斑比的妈妈中弹倒下，你能听到她临终前的呼叫声, "快跑，斑比！快跑啊！" 他跑啊跑，孤独地迷失在丛林雪原内。这些令人难以忘怀的场景 体现了被心理医学家卡尔•荣格（Carl Jung）称作「典型的恐惧」(archetypical fears)。这些恐惧的根源深藏于我们的潜意识中，甚至在长大后也仍旧存在。迪士尼从自己深受精神创伤的儿童年代中把这些恐惧提取了出来。有人会说，这些事物并非出于迪士尼本人。你很确定吗？为什么在他去世之后，他们再也拍不出类似的影片了？噢，那一定与他有关。他把自己的个性注入了那间制片厂发行的所有影片中 ── 甚至连《小飞象》(Dumbo）也不例外。每个孩子都能立刻理解那与众不同的恐惧 ── 正如那长了一对难看的大耳朵的小象一样。

此乃众所周知的事实: 儿童读物的作者通常在儿童时期受过某种精神创伤。我们可以立刻想起罗伯特•路易斯•史蒂文森、路易斯•卡罗、鲁德亚德•吉卜林、以及《欢乐满人间》的作者崔佛斯（Robert Louis Stevenson, Lewis Carroll, Rudyard Kipling, and P. L. Travers)，还有其他许多作者。

我们的执事葛利费斯先生有天晚上与我讨论那一事情。我们当时站在二楼靠楼梯的地方。我望向他背后的邱吉尔的相片。我说，邱吉尔的儿童时期困难重重。然后，我看向里根总统的相片，告诉葛利费斯说，里根小时候必须每晚从雪地里把他醉醺醺的父亲拖进家里。然后，我看向了尼克松总统的相片，并向葛先生讲述了尼克松的父亲怎样迫使家人喝一头病牛的奶，明知它受到了肺结核病菌的感染，结果，那导致尼克松的哥哥丧生。然后，葛先生告诉我，他十四岁的时候，父亲突然去世了，结果母亲必须忍受60次电击治疗的痛苦，以防她永久性地陷入精神沮丧之中。我也向他讲述了几个我童年时的可怕事件；然后，我们谈起了其他会友的经历，一个个的数过来。最后我说，"Ben, 看起来人人都有某种吓人的童年经历，各有各的特点。在我来看，这是亚当堕落之罪所带来的部分诅咒。" 我看卡尔•荣格会同意我的看法，不过他会通过精神典型化来解释。毫无疑问，弗洛伊德（Freud）也会同意这一看法，既童年时承受的精神创伤会影响人的一生！

我们是一个堕落的种族，生活在堕落的人世间，其中到处充满了恐惧！但无论人的惊恐有多少，那都不会促使他去寻求神。圣经说他们…

"所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路他们未曾知道" 　(罗马书3:16-17)。

人们时常以为，灾难或大病一场会使罪人忏悔。但我从未见过这事发生。对此状况的描述，可在大灾难期间第五碗惩罚落在迷途世人的头上时看到。圣经说，

"…人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛 和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的"（启示录 16:10, 11)。

我曾见过这类事情发生许多次。我曾见过得癌症临死的人破口大骂亵讟神，并不忏悔。他们通常责怪神，时常诅咒祂，因神让他们承受了痛苦。但我从未见到任何人因受苦或心中的恐惧而忏悔，或转向基督。那通常只能使他们更加怨恨神。仅有靠神的恩典，罪人才能忏悔，并信靠耶稣。司布真引用贝克爵士（Sir Richard Baker）说, "恶人可能没有许多麻烦，但他们是否能没有恐惧呢？不可能，神知道, 他们的麻烦可能不会多过别人，但他们生活的恐惧要比别人多。内疚的良心…总不〔允许〕他们获得安宁…而且他们从来不会〔对神〕毫无怨言"（C. H. Spurgeon, The Treasury of David, 卷II, 第142, 143页)。但是，当圣灵在你身上做工时，你便会开始对神产生敬畏了。约翰•牛顿说，

如此恩典，使我敬畏，
　使我心得安慰… –《奇异恩典》
（"Amazing Grace"– 第二段，词﹕John Newton, 1725-1807)。

神是否赐给你恩典，使你畏惧了？你是否承认你在忽略这种畏惧，但这感受仍旧不断降临？神允许此畏惧降临，是否要令你看到继续拒绝耶稣的愚昧性？

你曾否有过这种感受，"我人生的福分越多，我越感到悲伤。因我知道这类世间福分无法带来喜乐。" 如果你有这样的思念，那是神的恩典赐给你的。撒但能让你有这样的思念吗？绝对不会！撒但最喜欢看到人满足于自己的现状。如你不满自己的现状，那是神在令你不满世间的状况与其喜乐。多年前，你很满足，但如今，你感到人间一切都无法使你获得安宁。我强烈地鼓励你去信靠基督，信靠祂的宝血。没有任何其他事情能摆脱你的悲伤、摆脱你内心的不安。

你或者感到，"我确实想成为一位基督徒。我在人间最希望得到的便是我罪的赦免了。" 我很高兴你说 "我罪的赦免。" 有许多迷途的罪人仅想逃脱地狱。如果那是他们惟一希望得到的，他们便永远不能得救。如果你内心希望得到的是罪的赦免，那表明神正在向你内心说话；那证明神开始对你说话了。祂为何赐给你这种摆脱罪孽的愿望呢？那是为了促使你追求耶稣，因仅有耶稣才能使你成为基督徒，带走你的罪孽。靠我许久的经验，我知道，一切真心希望摆脱罪恶感、并寻求耶稣的人，最终都找到了祂。但那些希望继续在罪中生活，并仅想逃脱地狱的人，他们永远不会找到耶稣。面向耶稣，再走多一步吧，你便会立刻得救！

但再一次，你是否害怕自己不能抓牢基督呢？你是否怕自己会放弃，成为一个伪君子呢？那一概念不一定很坏。伪君子会大声宣扬，说自己已经信了主。但许多烈士和圣人却意识到，仅有耶稣能守住他们的信念。你只需颤抖地，完全没有对自我的信心 ── 如此来信祂吧！祂本人会来保守你的救恩！救恩靠的不是你本人！信靠耶稣吧，祂现在便会来拯救你，并保守你得救！

你或可能说, "有时我感到有一点平安喜乐。当我听到有人得救时，我便得到一线希望。有时我听到福音的宣扬，听到耶稣对罪人的爱，我确实感到欢喜。但当我望向自己时，看到自己邪恶的心灵时，一切喜乐都消失了。" 你想，如果神已经带你来到耶稣的身边时，你是否会有这些思念呢？仅当你听到耶稣的爱、或看到他人得到救主怜爱的时候，你才有获得平安应许的希望。因此，若想永久具有这种希望的话，你必须自己来信靠耶稣。

你说，"但我试图排除一切感受！你难道不是告诉我不要带任何感受吗？" 没有，亲爱的朋友，我从来没有对你这样说！我没有告诉你要排除自己的感受！没有！没有！我告诉你来信靠耶稣！如果你消极地试图排除内在的感受，那只会永远阻止你采取正面的行动来信靠耶稣！停止排除你的感受吧，倒在救主慈爱的双臂中！一旦你停止试图通过压抑感受来得救，你便会即刻得到救主的拯救。在耶稣里安息吧 ── 你会发现祂已完成了所有拯救的工作！那时，也仅有那时，你才会感受到那超越一切理智所能理解的安宁！

我找不到任何你今晚回家时还没有信靠主耶稣的理由！如果我所说的都适用于你的话，那么快来信靠救主吧！作为一位基督徒来进入新年吧！

你说，"但是，我没有被拣选。" 如果你信靠了耶稣，你便是蒙拣选的人！你说，"但是，我没有足够的认罪感。" 啊，朋友，你已被认罪感折磨得不成人样了！看看你自己吧！你此刻感到绝望和悲伤！如果不是认罪感，那又是什么呢？你已经有很深的认罪感了。你以为认罪感是什么？它就是你此刻感到的悲伤、忧虑、与恐惧的感受！神要对你做什么呢？祂难道要让你发疯吗？当然不是！你的认罪感已多多有余了！你所需要的仅是来信靠耶稣了。倒在祂的怀抱中吧！你今晚离开时，便能获得神的羔羊之宝血的清洗和拯救！

如果你现在想与我们谈话，请立即离开你的座位，走到谘询室去。阿们。神啊，我们祈求有朋友今晚会来信靠您的儿子耶稣。以耶稣的名义，阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Jesus, Only Jesus" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。