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星期二晚上，我去健身房锻炼身体和游泳。在我踏入游泳池的时候，天色已黑。一个我认识的人朝热水池的方向走去。他直视着前方，并没有注意到我。几分钟后，我从游泳池走出来，走进（Jacuzzi）热水池中。因为那晚很冷，那里只有我们两人。在我们交谈的时候，我深切地感到了他的孤独感。他退休了，银行里存了一大笔钱。他是一位六旬老者，从来没有结过婚。他在几十年前从东岸搬到这里，因此在这里没有什么亲属。他也没有朋友。当他告诉我他将独自一人过圣诞节的时候，我可以看到他痛苦的脸色。他非常迫切地想借助到大学上课来打发自己的时间。他正在攻读一个硕士学位，很肯定他根本不需要这个学位。他在四十多年前离开了他的教会。他如今对基督教充满了怨恨和恼怒的情绪。他如今在世上完全是孤零零一人 ── 毫无神的慈悲和爱怜，没有与神或其他人交往。正当我与他交谈的时候，他告诉我，他不知道在自己去世后会把这笔钱留给谁。我很同情他的处境。我曾多次邀请他来我们教会，他曾经来过一次 ── 参加了我儿子莱斯利的婚礼。但在婚礼结束后，他立刻跑掉了。从那之后，我再也没能邀请他来教会。这是一种多么冷清和可怕的生活方式 ── 特别是在圣诞节期间！

在我们这种严仅的自治性文化中，生活总是以如此方式结束的。每个不把基督和教会作为中心的人，其结局总是绝望和苦恼的。这是因为，没有基督和教会的另一种生活方式，只会是空虚。一个人在生命的起初或许看起来不会这样，但是结尾时总是这样的。对这个问题，我已经思考了五十多年。以我的观察来看, 事实确实如此。

我的一位叔叔在 克莱斯勒汽车公司 (Chrysler) 工作，他的行业是组装汽车。他存了很多钱，并在 圣•克莱门特 (San Clemente) 买了一栋房子。圣•克莱门特 是靠近圣地亚哥市的一个沿海市郊。他孤独一人死在了那栋房子的一间卧室里。没有人知道他死了 ── 直到一位邻居发现他装满信件的邮箱没人清理，而且闻到腐肉的恶臭为止。我有另一位叔叔，妻子去世了，他在卧室内中了风，躺在那里动弹不得，直到一周后他在共济会的一个朋友发现，他没有出席他通常参加的会议为止。因他卧室的门反锁上了，他们必须破门而入。他满身屎尿，手里还拿着一把手枪 ── 因他害怕盗贼入侵。一位住在我们附近的妇女，她的女儿要求医生停止给她妈妈进食，要让她饿死。这样的故事比比皆是。每一个把心思放在这个世界上的人，无论活着或死去都没有指望、没有神！

不要向我讲吝啬鬼（Scrooge）的故事。那样的事不会发生。没有人会像狄更斯所著的《圣诞颂歌》里的吝啬鬼那样改变。若不是通过基督和教会，没有人能有〔吝啬鬼〕那样的改变。没有！

我记得六十多年前曾看过一部电影。影片里有一个人缓慢地陷入一个流沙泥潭内。他越是挣扎，陷得越深，漫漫消失在如同燕麦粥的烂泥中。他大声呼喊, 却没有人来。最后，没有陷入烂泥的只剩他的头了。他深吸了最后一口气。泥潭便把他拖了进去。我看那部电影的时候还是个小孩。它令我心跳加速，扣紧喉咙。想像被流沙吞噬会有什么感受时，我两手直冒冷汗！

你是否会陷入并淹没在一个没有指望的人生中？或者你将会逃脱？如我常说的，在三十岁以后几乎没有人还能逃脱 ── 几乎没有！不错，我母亲八十岁时逃脱了 ── 但那并非寻常之事，其非常的程度犹如红海分开一般 ── 或如其他一些不可能的奇蹟发生一样！

如果你想逃脱人生的流沙坑，仅有一个途径。请留心听我的话！只有一条路能够逃脱人生的流沙 ──只有一条路！除此之外再也没有其他道路！这就是–

"愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!〔阿们–KJV〕"（哥林多后书13:14)。

哥林多教会的情形很糟糕。那里发生了一场大型的教会分裂，有争斗、分歧、假教义、行淫，还有很多迷途的教会成员（林后13:5, 6)。保罗将这一切美好的祝福赐给他们所有的人，因为经文结尾处有，"你们众人"。这段祷告是为他们全部人而作的，因为他知道，除此之外没有任何事物能把他们从一个绝望的人生流沙内拉出来。这也正是你所需要的。

I. 第一，你需要主耶稣基督的恩惠。

"愿主耶稣基督的恩惠…常与你们众人同在"（林后13:14)。

他说的是圣三一。他说的是耶稣基督、父神、和圣灵。他祈求 "主耶稣基督的恩惠" 与他们同在。这是使徒祈求的首要事情，因为这是我们首先需要的。这则祷告是向圣三一祈求救恩。

请注意，使徒将 "基督的恩惠" 放在 "神的慈爱" 之前。再请注意，他使用了基督的全称，"主耶稣基督"。这指出了祂属神的一面，因为祂是我们的主。这也显示出祂属人的一面，因为祂是耶稣。这还表明了祂的职位﹕基督（救主弥赛亚)。祂是主耶稣基督。我们需要的正是这位神-人的恩惠。赐予这恩惠的，也正是主耶稣基督。每一个得救的人都很清楚，他得救完全靠主耶稣基督的恩惠。

迷途者不觉得自己需要主耶稣救赎。他们践踏祂（来10:29)。他们藐视祂, 并向祂掩面（赛53:3)。他们拒绝投靠祂（约 5:40)。他们憎恶并厌恶祂（赛 49:7)。

世人对甘地和约翰•肯尼迪美言不止，可他们两都是通奸的人。他们还对穆罕默德倍加赞赏，但他是一个魔鬼附身的亲男色者和杀人犯。他们还对切•格瓦拉（Che Guevara）满口称是，但他是一个杀人犯和盗贼。可是一提到耶稣，他们却憎恨不已。如果你还在念大学的话，你便知道我说的是正确的。大学教授确实憎恨神的儿子，憎恨主耶稣基督！

十月卅一日的时候，他们不会禁止骷髅骨、女巫、和黑猫的装饰。他们不禁止学校或商店使用 "鬼节"〔Halloween, 或万圣节〕这词。但是他们却禁止美国的每间校园以及许多商店使用 "圣诞节" 一词，因为圣诞节 (Christmas) 中含有 "基督 (Christ)" 的名字。他们喜欢万圣节的女巫和骷髅骨 ── 但是他们却憎恨基督的名字。他们憎恨 "圣诞节" 这名词。今年以来，我仅见过一次 "圣诞节" 的字样。在整个洛杉矶市中心内，仅有一次！在 "The Pantry" 餐馆的一侧，写着 "圣诞节快乐" 的字样。这是一间前任市长理查德•里奥丹 (Richard Riordan) 开的餐馆，他是少数几个在星期天仍然参加教会的公众人物。以前，在圣诞节的时候，看到洛杉矶市政厅发亮的窗口形成一个十字架的形状，令人心中产生一股暖意。但这如今这已不复存在了。一小组好斗的无神论者把灯拆了，而没有任何基督徒有足够的勇气去阻止他们！如今，主耶稣基督被人厌弃、讥讽、憎恶 ── 甚至在圣诞节期间也是如此！在纽约市的时代广场中, "America's Atheists (美国无神论组织)" 出资登载了一个霓虹灯的广告牌。上面写着，"圣诞节里谁需要基督呢？没有人需要！" 如果他们登载 "斋月里谁需要穆罕默德呢？没有人需要！" 的话，他们一定会受到攻击。如果他们登载 "光明节里谁需要以色列呢？没有人需要！"，他们一定会被人指责说是 "反犹主义"，而这种指责是正确的。但那些说话不愿得罪人的伪君子，却可以心安理得的在基督的生日–圣诞节间来谩骂祂！福克斯新闻网的比尔•奥莱利（Bill O'Reilly）很正确！「攻击圣诞节之战」确实存在！罪孽中的人憎恶耶稣基督！

天父爱子由天至，
　   常经忧患遭厌弃，
拯救罪人脱永死，
　   哈利路亚！奇妙救主！

被人侮慢被人仇，
　   代替我站罪人地。
洒其宝血饶恕我，
　   哈利路亚！奇妙救主！— 《奇妙救主》
　        ("Hallelujah! What a Saviour!" 词: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

啊，当我想到来参加我们教会的年轻人中，还有些人没有对耶稣有足够的爱而信任祂的时候，我感到非常的悲伤！啊，如果你在魔鬼的一边，你如何能够感受到神的恩典呢？如果你继续藐视耶稣，如果你没有对祂有足够的爱而信任祂的话，你如何能够得救呢？你如果继续拒绝主耶稣基督，你如何能够经历神的恩典和爱护呢？有朝一日，你定会像热水池中那位老人一样 ── 圣诞节时孤零零的，毫无希望。

恩惠是每一个罪恶的、被污染的、无助的罪人所需要的！除了耶稣之外，没有人能够给予你所需的恩惠。在还没有太迟之前，现在就来投靠耶稣吧！这样, 你便可以和使徒彼得一同说，

"我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的" (使徒行传 15:11)。

II. 第二，你需要神的慈爱。

"愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱…常与你们众人同在!" （哥林多后书13:14)。

查尔斯•贺智博士（Dr. Charles Hodge）是19世纪的一位伟大神学理论家。贺智说, "对神慈爱的看法之一，便是将其看成救赎的根源。祂献上了自己的独生子，表明了自己的慈爱，

'唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了'（罗马书 5:8)。

但从另一角度来看，神靠基督的恩惠与工作才能显示出祂的爱。也就是说, 人的赦罪、成圣、与救赎，完全基于基督的工作。我们靠祂儿子的死才得以与神和好。祂的死亡是必须的，因除此之外无法满足神〔对惩罚〕我们罪孽的需求，使我们得以与神来往，能够接受祂的慈爱。因此，使徒把基督的恩惠放在了神的慈爱之前，如上所述，作为提供这慈爱的条件"（Charles Hodge, Ph.D., 1 and 2 Corinthians, The Banner of Truth Trust, 2000年重印，第689页；有关哥林多后书13:14的注释)。

正如威廉•纽厄尔所说的，

在那里主赐下大恩典，
　   在那里主赦免我罪愆，
在那里脱重担得自由 —— 在各各他。
    ("At Calvary" 词: William R. Newell, 1868-1956)。

那不正是我们感受神的慈爱的方式吗？凌斯基博士（Dr. Lenski）指出, "在此，位格排列的先后，以及祂们不同恩赐的列举次序非常重要。" 我们首先要接受主耶稣基督的恩惠，然后才能感受到神的慈爱（R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Paul's First and Second Epistles to the Corinthians, Augsburg Publishing House, 1969年版，第1339页; 有关哥林多后书13:14的注释)。

那是我亲身的感受，也（将）是你的感受。我首先被吸引到耶稣那里。直到我经历了主耶稣基督的恩惠之后，我才开始知道、并体会到神的慈爱。如果你仍旧失丧，你必须首先信靠基督。在你信靠了基督之后，你才开始知道神的爱！凌斯基博士说："神的慈爱在所列举的恩赐中处于第二位是很恰当的"（同上)。首先，你必须先信基督。然后，你便会知道神的爱！这便是罪人得救的方式！来信靠耶稣吧，你会开始领会到神是多么爱你！

我再次想到了健身房内的那位老人。许多年前，他离弃了基督和教会 ── 如今，在圣诞节的时候，他孤独一人在世间 ── 没有神的爱！不要让这样的悲剧发生在你身上！来信靠基督吧，你将开始体会到神的爱！

III. 第三，你需要圣灵的感动。

"愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!〔阿们–KJV〕"（哥林多后书13:14)。

这里译成 "感动" 的希腊原文，是温暖友善的koinonia, 其意思是 "结合" 与 "交往"。我在此必须再次引用凌斯基博士的话，因为他说的是如此完美、贴切。他说，

圣灵降临到我们身边，拥抱并感动我们，其中包括了所有的恩惠和慈爱。这一切并非从远处赐给我们的，而是通过超乎人所能理解的结合来办成的（同上，第1341页)。

伊莱莎•霍夫曼将与圣灵的结合并交往比喻成 "倚靠永远的膀臂"。请听，

何等的深交，何等的欢喜，
　   倚靠全能神永远膀臂；
何等的平安，何等的福气，
　   倚靠全能神永远膀臂。
倚靠，倚靠，平安稳妥，危险远离；
　   倚靠，倚靠，倚靠全能神永远膀臂。
("Leaning on the Everlasting Arms" 词: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

我妈妈很喜欢那首古歌。在她得救之后，我们曾多次一同唱这首歌。那便是当我们靠耶稣得救之后，我们与神圣灵的结合与交往！何等的深交，何等的欢喜，倚靠全能神的永远膀臂！

"愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在!〔阿们–KJV〕"（哥林多后书13:14)。

贺智博士说, "这段文字清楚地将「三位一体」看成基督教的基本教义。基督徒正是一位寻求并享受主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、以及圣灵感动的人"（同上，第690页)。

当那位去健身房的老人在黑暗中离开热水池的时候, 我为他感到非常伤心。他错过了认识「三位一体」的福分。伟大的宣道士奎斯维尔博士（Dr. Criswell）说得很好，

当一个人敬拜真神，当他在主耶稣面前屈膝，当他真心接受了圣灵为耶稣的救恩所作的见证时，他会得到提高、其灵命升华、收益极大。他的生活一切都变得圣洁了、与天国息息相关。有一位神，祂的名字是父神、是作我们救主的圣子、或我们内心的神 ── 既圣灵的见证与感人的恩惠。阿们（W. A. Criswell, Ph.D., Great Doctrines of the Bible–卷2，Zondervan Publishing House, 1982, 第77页)。

如果你今晚能够来信靠耶稣，我会非常欢喜。祂会拯救你脱离那荒废与自私的人生。祂会用祂十字架上的宝血清洗你。快来信耶稣，你便会了解神的慈爱, 以及暖人肺腑的圣灵的感动。

如果你希望与我们讨论有关如何信耶稣的事情，请你离开你的座位，现在便走到聚会厅的后面去。凯根博士会带你到另一间房屋内，与你一同谈话祷告。陈医生，请你来为今晚有人能信主而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生 (Mr. Abel Prudhomme) 领读的经文: 哥林多后书13:11-14。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"O Little Town of Bethlehem" (词: Phillips Brooks, 1835-1893)。