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是的，我相信魔鬼的存在。圣经至少对牠有十二个名称。这些名字包括了撒但、魔鬼、龙、蛇、别西卜、彼列、路西法、那恶者、那试探〔或 诱惑〕人的、这世界的神、空中掌权者的首领、以及 这世界的王。我们永远不应藉魔鬼来开玩笑，或轻描淡写地谈论牠。牠所具有的能力极大，超过了任何国家、或任何人所能发明的武器。牠掌管着空间，既环绕地球的大气层。牠的目的是妨碍神的工作，阻止祷告得到回答，推延基督的第二次回归，与圣灵作对，防止复兴的爆发，摧毁人的性命，进而摧毁神所造之物的顶峰 ──人类。魔鬼是一位可怕、仇恨、满怀恶意的魔王。牠能把自己装扮成美丽诱人的生物。但当牠捕获到受害者之后，即刻会变成一条丑恶的龙。

我们的经文谈到了某个时刻，在接近时代的尾声时，撒但已无法像约伯记之内所描述的那样来到神的面前。直到那时为止，牠能在天国内随时从神的面前进出。当撒但被永远逐出天庭时，牠知道自己沉沦的日子已经迫近了。J. A. 赛斯（Seiss）在他对《启示录》划时代的注解中如此描述道，

我们会猜想，撒但在天国内如此〔惨重的〕失败，本应治愈牠的恶性，或至少促使牠不再去与神或祂的子民作为敌了。但牠的堕落是彻底绝望的，除了绝对的权威与能力之外，没有任何办法能〔制服〕牠的恶性。如此的堕落是无法挽回的。被赶出天庭、困在了人间，这使牠更为恼怒, 更尽其所能地去施行暴力，令人间达到了恶贯满盈的地步（J. A. Seiss, The Apocalypse – Lectures on the Book of Revelation, Zondervan Publishing House, 日期明, 第313页)。

我所学到有关魔鬼的一切东西，都是我年青时 从伟大的圣经学者并神学理论家林道亮博士手下学到的。林博士从「信念神学院」(Faith Theological Seminary）获得了两个硕士学位。他还从兆普希大学（Dropsie University）希伯来文学院获得了旧约希伯来文与相关语言的博士学位。然后，他相继在鲍勃•琼斯（Bob Jones）大学的研究生院、挑尔波特（Talbot）神学院、以及伊利诺州 迪尔菲的「三一福音神学院」(Trinity Evangelical Seminary, Deerfield, Illinois）内任教。他也是圣经「新美国标准版本」的翻译者之一。从1980至1990年间，继戴德生三世之后，他接任了台湾中华神学院院长的职位。我作「罗省第一华人浸信会」会员期间，他作我的牧师兼老师长达23年之久。他为我受了洗，并于1972年7月2日主持了为我按牧传道的委员会。

但林博士绝非枯燥无味的理论学教授。他讲授的课与宣讲的道，充满了活泼的神学生气。比如，林博士相信，我们如今生活在末世期间 ── 既我们所知之世界的尾声中。你无需读很多他的著作便可了解这点。比如，他在有关建立教会的书中曾反复使用了这样的言词, "末世中的教会具有同样的误解…" (第6页)；"末世中的讲坛上"（第11页)；"许多末世中的信徒…极为怕事、胆怯，对神的道毫无信心"（第17页)；"末世中教会的衰变并非出于缺乏牧师…"（第21页)；"但愿末世中的教会能对此三思"（第29页)；"只要财源未断…一些末世中的教会仍旧无忧无虑"（第48, 49页)；"末世中的教会忽视了正误之间的区别"（第50页)；"末世中的教会之所以对祷告会极不关切，原因有两个"（第95页)。（以上引句全部出自Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992)。

你可从中看到，林博士内心随时在思考，我们如今正生活在基督教时代的尾声，既末日的最后时刻中。林博士强调的另一点，便是撒但和邪灵的现实性。这两条主题是他宣道讲经中时常反复强调的 ── 我们正处在末世中，以及撒但和邪灵正与我们作对。你可能认为，这是两条负面的主题，会令教会丧气，失去斗志。但事实刚好相反！他的教会经历了一场惊人的复兴，使教会成员人数在短期内增长了2,000人。

林博士在宣道中常常引用我们今天的经文，

"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了" (启示录12:12)。

谈起这节经文时，林博士说，

撒但非常清楚，惟一令其邪恶性命延长的方法，便是拖延基督的第二次回归…因此，牠竭尽全力地用其伎俩去阻止人相信耶稣，想藉此妨碍天国人数的增长…然后，撒但还在信徒中展开了颠覆的第二策略，就是约束他们在祷告中花时间与精力…因此，越是接近主回归的前夕，撒但妨碍祷告的压力也越大!（Lin, 同上, 第95, 96页)。

许多宣道士看不到、也不理解基督回归的 "徵兆"。但魔鬼要比他们聪明得多。牠看到了以色列已经重新建国，又看到现今教会的离道反教，并且挪亚时代的社会状况正重现人间。牠知道自己行恶, 并在人间妨碍神和祂工作的 "时候不多" 了！

"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了" (启示录12:12)。

魔鬼的名字之一是 "撒但"。其意思是 "对头"，或 "敌手"。如此，撒但与神的工作为敌。在我们现今所处的末日中，撒但不仅是得救之人的对头，牠也是迷途之人的对头。

I. 第一，撒但与得救之人的祷告作对。

撒但阻碍神的工作的主要方式，便是阻止基督徒祷告。林博士说："撒但清楚（虽然基督徒可能不知道)，祷告是获得神之财富的途径…倘若基督徒不去索求这些财富，他便会在灵命上变得枯竭，并且很快变得衰弱…因此，越是接近主回归的前夕，撒但妨碍祷告的压力也越大"（Lin, 同上, 第96页)。

很多时候，基督徒起床时忘记祷告。其实，按主祷文祈求，并且求神帮助我们度过一天，这并不需要花很长的时间。没有神的帮助，我们办不成很多有用的事。撒但清楚这点。所以，牠阻止你早上祷告。然后，牠便可庆幸你那天是多么的无能为力！

撒但还阻止你 "不断地祷告" ── 也就是说，不断第祷告、直到你得到你需要的为止。那坚持不懈的寡妇的比喻，教导的就是要 "不断地祷告"，直到你得到你所需要的为止。耶稣在路加福音18:1中给予了那比喻的用意："是要人常常祷告，不可灰心" ── 或者可以这样说，"他们应该常常祷告，不可放弃"。这比喻的教训是，你应该不断地向神请求你需要的东西，直到得到为止。这比喻的内容很简单。一个寡妇来求一位法官，要求给她申冤，惩罚她的冤家。那法官一开始没有理会她。但最后他允许了那妇女要求的，因为他不想被那妇女继续打绕。比喻的结尾处这样说，"神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？" (路 18:7)。但那比喻的最后一节经文这样说，

撒但还阻止你 "不断地祷告" ── 也就是说，不断祈求，直到你得到你所祈求的为止。那坚持不懈的寡妇的比喻，教导的正是要 "不断地祷告"，直到你得到你所需要的为止。耶稣在路加福音18:1中讲明了那比喻的用意："是要人常常祷告，不可灰心" ── 或者可以这样说，"…他们应该常常祷告，不可放弃"。这比喻的教训是，你应该不断地向神请求你需要的东西，直到你得到为止。比喻的内容很简单。一个寡妇来求一位法官，要求给她申冤，惩罚她的冤家。那法官起初不理会她。但最后他应许了那位妇人的要求，因他不想继续被那妇女打绕。比喻的结尾处这样说，"神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么" (路 18:7)。然而，那比喻的最后一节经文说，

"我告诉你们，[神] 要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？"（路加福音 18:8)。

这并不代表当基督降临的时候，不会有任何信主的人。这里说的是，大多数基督徒在祈求所需之物时，会轻易地放弃。他们不会努力祷告，直到获得所需之物为止！在末世的时候，"不断地祷告" 的信心会大量减低。当这个时代接近尾声的时候，撒但会更加强烈地阻止人不断祷告。牠这样做，是要削弱教会以及延迟全部选民得救。因此，在这末世时期，撒但想通过阻止基督徒作持久不断的祷告，来延长牠在世间的邪恶性命！

撒但妨碍我们祷告，并用些话阻止了许多人去不断祷告，"祷告并不那么重要。牧师告诉你要祷告、祷告、祷告 ── 但你这是在浪费时间。你的祷告不会有任何效果。放弃吧！不要再浪费时间了。" 你是否有过这样的感受？你是否想过，祷告不会有什么成效 ── 这只是在浪费时间？如果你有那样想过，你可以确定，这些思念是撒但灌入你内心的。撒但会用一切计量来阻止你通过祷告得到你所需要的东西。撒但花了很多时间和心机来诱惑你放弃祷告。在你从神那里得到你所祈求之事以前，牠尽其所能地阻止你祷告！在另一场合，使徒保罗说了这些话–

"免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计"（哥林多后书2:11)。

撒但必定会 "胜过" 我们 ── 除非你非常谨慎，没有放弃不断地祷告，直到你从神那里获得你所祈求的为止。使徒雅各说：

"你们得不着，是因为你们不求"（雅各书 4:2)。

很多时候，你仍然 "得不着"，因为撒但以牠的诡计之一欺骗了你。牠令你感到绝望或失落。牠诱惑你，直到你停止祷告为止，或者减弱你祷告的能力。请记住，基督徒啊，若想在与撒但的争战中得胜，祷告是我们必须做的一件事。请记住，祷告本身就是一场争战！一首福音古歌将此描述得很透彻，

你是否祈求，直到神作回复？
   实有一应许，正等你领取；
祷告祭坛前，耶稣等候你，
   是否见到祂，可曾不断求？
曾否祈求直到神答复，
   曾否藉主名义祈求？
曾否祈祷、争斗〔直到深夜〕，
   曾否祈求直到神答复？
("Have You Prayed It Through?" 词: W. C. Poole, 1875-1949;
由牧师稍加改变)。

你可曾听过如今的教会唱这首歌？我没听过。信徒们曾唱过这首歌，但如今它已过时了。"然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？"（路 18:8)。

请细听！在但以理书第十章内我们读到，但以理首次祷告时，神已经听到了（但10:12)。但为他祷求的答复直到 "二十天" 之后才降临，因为撒但差来的一位魔鬼阻碍了答复的到来。我们感谢神，但以理没有让撒但阻止他继续祷告下去, 直到他得到了向神祈求的为止！在他探讨祷告的伟大著作中，莱斯博士记载了这样一首优秀的副歌，

坚持祷告，
   直到答案降临，
坚持祷告，
   直到答案降临，
神伟大应许
   永远真实，
坚持祷告，
   直到答案降临，

II. 第二，撒但妨碍迷途之人的得救。

"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了" (启示录12:12).

当你寻求得救时，撒旦会阻碍你。牠不想要你成为一个基督徒。牠会不择手段的用牠的能力阻止你得救。牠为什么要这样做？原因之一是因为牠是杀人犯。耶稣说魔鬼 "从起初是杀人的" (约 8:44)。杀人是撒旦的本性。牠在伊甸园中杀了我们的第一对父母，牠诱使他们吃了禁果。牠是灵魂的凶杀犯──并且牠也要杀你。牠希望你死后进入地狱。

然而，还有另一个原因。在罗马书11:25内我们读到，

"…以色列人有几分是〔盲目的–KJV〕, 等到外邦人的数目添满了"（罗马书 11:25)。

译成 "添满" 的希腊原文是 "plērōma"。其意思是 "总数"。魔鬼憎恶以色列。牠知道, 以色列〔灵眼〕的盲目不会被移除，直到得救之外邦人的 "总数" 达到为止。撒旦不想看到以色列得救，那也是牠不愿看到你得救的原因。

在末世中，有一定数目的外邦人必须先得救，然后，以色列〔灵眼〕的盲目才会被移除。你是个外邦人，生活在末世的尾声中。魔鬼知道在基督回归时，牠会受到神的审判，而被束缚 "一千年"（启 20:2)。这就是为什么，

"魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了"（启示录 12:12)。

撒旦正在世界各地肆虐，因为牠知道牠的时间不多了。牠正无所不用其极的减慢外邦人进入〔教会〕得救的人数达到 "总数"，比从前更为变本加厉。我确信，这是现今人们越来越难得救的原因之一。魔鬼会竭尽牠所有的能力来阻止你信靠耶稣而成为真正的基督徒，藉此来使以色列的盲目持续更久一些。

魔鬼阻止你得救的方法之一，便是从你心中夺走神的道。耶稣在撒种的比喻中说，

"…随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救"（路加福音 8:12)。

上星期日，有两位年轻华人到我们教会来。他们两都处在魔鬼的控制下。其中一位是因父母家中所崇拜的佛像和偶像遭受了魔鬼的控制。我不清楚另一位是如何被鬼俯上身的。但他告诉我，他被撒旦折磨不休，而他看起来明显如此。

其中一位华人年轻人上周日得救了，而另一位却没有。不同之处在这里–那位得救的年轻人坚持来教会，并在我讲福音时用心听神的道。他曾受到极大的诱惑要放弃一切，离开教会。但因神的恩典他待下来了，并且每周星期天早晚都在听福音。最后，当陈医生上星期天早上宣道时，这位男孩信靠耶稣得救了！

但第二位华人年轻人拒绝听道。我本人与他在上星期天早上礼拜后谈过话。我恳求他留在教会里听神的道。但他顽固地拒绝了。他满面怒容地说，他能自己读圣经，以至冲动到我们必须马上载他回家。他离开时，我为他感到难过。

如果你还没有得救，这便如何能应用在你身上。你必须自卑。如果你自认为已经知道怎样做，或需怎样思考、怎样感觉 ── 撒旦便能轻而易举地从你心中夺走神的道！圣经说，

"务要在主面前自卑，主就必叫你们升高" (雅各书 4:10)。

你们许多人仍旧在未得救的状态下不断徘徊着。你很自豪地认为，你知道如何做。但你并不明智！你不知道该怎么做。这就是为什么你仍处在撒旦的控制之下。今早我恳求你，

"务要在主面前自卑，主就必叫你们升高" (雅各书 4:10)。

一首古老的圣诗说的很好，

"我献身与心，献我所知一切；
　求将我洗洁，使我白超乎雪。"–《白超乎雪》
("Whiter Than Snow" 词：James Nicholson, 1828-1896)。

为了偿还你的罪，耶稣死在十字架上。他又从死中复活，为要给你生命。现在──务要在主面前自卑，主就必叫你升高！现在──献上身与心，及你所知一切──靠你对耶稣的简单信念，祂便会用祂的宝血将你从所有的罪恶中洗净！

如果你想和我们谈有关成为一位真正基督徒的事，请现在就离开你的座位, 走到礼堂后面去。凯根博士将领你到一个安静的房间内，在那里我们可以为此交谈或祷告。请现在就去。陈医生，请为现在有人能信靠耶稣而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕启示录 12:7-12。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Then Jesus Came" (词: Homer Rodeheaver, 1880-1955)。