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保罗宣道的对象是在腓立比的教会，其中充满了各类得救与迷途的人。那才是宣扬福音之教会的正常状况，而且，如果一间教会服从基督的使命去传福音, 那也会是这间教会所应有的情形。保罗的信息内包涵了对得救之人的激励，也包涵了对迷途之人的指责。他鼓励那些爱戴基督与祂十架的人去跟随祂，并警告了那些世俗的十字架的敌人，指出了他们所必然面临的沉沦与地狱。

经卷内描述了两类人 ── 得救的与迷途的；绵羊与山羊；麦粒与糟糠。在这里，我们看到了另一种描述 ── 基督十字架的朋友或敌人。毫无疑问，你或者是基督十字架的朋友，或者是敌人；没有人例外。现在，你要考虑你属那一类。

使徒保罗说，

"因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"（哥林多前书2:2)。

要说保罗是基督十字架的朋友，那是对祂过低的评价。基督的十字架占据了他的全部心灵、精力、与生命。基督与祂的十字架占据了他所谈论、所宣讲的全部内容。如此, 保罗大胆地向腓立比的听众宣布, "你们要一同效法我"（腓3:17)。

让我们在此说明，基督的十字架到底是什么。十字架是基督献身的地方。十字架是基督洒下祂的宝血、偿还我们罪孽的地方。祂的宝血还成为我们的赎罪祭，并遮盖了我们的罪孽。那便是为什么十字架是惟一基督教的真实标记。罪人从本性上是圣洁之神的敌人；但通过信念，靠基督的宝血，他们的罪孽获得了清洗，并使他们被带到了神的面前。圣经说，

"既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有…都与自己和好了"（歌罗西书 1:20)。

对那些罪孽得到了基督宝血清洗的人来说, 基督的十字架还有另一层含义。十字架代表了他们对以往罪恶人生的死亡；如今，他们的人生在基督内存在。圣经如此说，

"你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面"（歌罗西书3:2-3)。

当他们生活在人间时，真正的基督徒会思念、或追求 "上面" 的事。这些事物是永恒的、属神的、属基督的、属天国的。但在基督十字架的敌人、在那些追求世俗之物的人心中，完全没有这些属灵的思念。圣经说他是…

"从地上来的…; 他所说的也是属乎地"（约翰福音3:31)。

基督徒常有对天国的思念。但十字架的敌人，那些思念世俗的人，他们仅能有世俗的思念，他们的心灵完全被人间的事物占据了。他们无法看到上天属灵的事物。若没有神的恩典，上天属灵的永恒之事无法达到人间。圣经说，这些世俗的思念极为邪恶，

"这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情慾的，属鬼魔的"（雅各书 3:15)。

那些属地的，属情慾的思念出于你腐败的心灵。爱世俗的人，从本性上就是神的敌人。圣经如此说，

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服"（罗马书8:7)。

但你却认为你不是神的敌人，不是基督或十字架的对头。你可能自己承认仍是迷途的，仍未得到转变。但你不信你真的是敌人。你以为自己对基督的十字架是友好的。你自认为你确实想作基督徒。你相信你已经在做一切基督徒所需要做的事情了。很快，"我会有正确的答案"，并成为教会的正式成员。但实际上，你是位颈项固执的基督十字架的敌人，一生都在与基督的十字架作对。那正是保罗所讲的 "十字架讨厌的地方"（加 5:11)。你感到十字架在你人生中是讨厌的，因此你不愿来信靠基督。

I. 第一，基督十字架的仇敌以自己的肚腹为神。

"基督十字架的仇敌…﹕他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹"（腓立比书 3:18-19)。

作为十字架的敌人，你的主要愿望就是去满足你世俗的犯罪胃口。这便是为何你的神就是你的肚腹。犯罪是你的本能。你无需去学，也没有人教你犯罪。这是你邪恶本性的一部分。你总渴望去犯罪，却从来没有彻底获得满足。

但你没有渴望去获得基督。你不具获得严肃的需要。你觉得没有必要去找祂。你把基督的十字架看成对你邪恶人生的威胁。所以你有意地与基督作对。你对基督与祂十字架的敌视，完全暴露了你彻底的堕落。

通过你无节制地沉迷于电子游戏，能看到你的神就是你的肚腹。这些电子游戏为你提供了刺激，令你极度兴奋，让你完全上了瘾。你不愿再去面对人生中的问题，比如孤独感等等。所以，你连续几个钟头地用麻木头脑的电子游戏来分自己的心。你不愿做功课，反而去玩电子游戏。你的头脑不再关切任何其他事物了。你把一天大部分的时间都花在一个扭曲的虚幻现实内，用此类垃圾来填充头脑。你再不能集中精力；你的注意力如此短暂，你完全听不进宣道，也不愿去读道文了。

你深陷色情刊物内，由此可见你的神就是你的肚腹。暗中观看裸体女人为你提供了满足。你受其吸引，并上瘾无法脱身。你为它挤出时间, 把它当成偶像。你心中时常挂念色情之物，却很少思考你的罪。你从来不去思考那位爱你、并为你流血、走上十字架的救主。圣经说，

"因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事"（罗马书8:5)。

你随处寻求舒适，从中可以看到你的神就是你的肚腹。你感到，为进入天国努力、为得救而尽力、并竭力进入基督太难了。你喜欢自己的安逸。每天读宣道文对你来说太难了。所以你仅仅速读流览一下而已。思考自己的罪孽与地狱太令你不愉快了，所以你回避它。你感到为基督外出传福音得人太不便利了。即使你出去也不过得到很少的几个名字而已。

从你的傲慢中也可以看到你的神就是你的肚腹。你时常考虑自己的成就和佼好的容貌。这使你非常自满自娱，使你自感举足轻重。一位年青女子对一位想要帮助她的年青人说, "要知道，我并不傻。我是UCLA的毕业生！" 如此自以为是的傲慢清楚地证明，那位女子是基督十字架的敌人。这位女子在谘询室内接受辅导时会说，"我的认罪感不够，不够绝望。我对自己的堕落性认识不够深刻。" 是的，这都是真的。但她那一切都如此信口而出，对其深刻的内涵毫无认识。她紧守自己内心，不愿受真正认罪感的影响。她作的是多么邪恶的游戏。若想治愈这邪恶，你应思考一下自己罪孽堕落之心是多么令人憎恶。想一想你说出如此傲慢与自欺言词的心肠是何等恶劣。使徒保罗讲的正适用于你，

"〔众–KJV〕人都求自己的事，并不求耶稣基督的事" 　(腓立比书 2:21)。

这不仅适用于那位女士，那也适用于基督十字架所有的敌人。一切都是你。没有一样是为基督的。你因这种傲慢和自私犯了罪。你对你自己充满了爱，却对基督和祂的十字架却没有真正的爱。你是基督十字架的敌人。

II. 第二，基督十字架的仇敌对自己的罪孽不以为耻、反以为荣。

"基督十字架的仇敌…：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀"（腓 3:18-19)。

一个真正的基督徒仅会荣耀或夸耀基督的十字架。使徒保罗说：

"但我断不以别的夸口，只夸我们 主耶稣基督的十字架" 　(加拉太书 6:14)。

基督是在十字架上忍受了羞耻、洒下祂的宝血，并将他们的灵魂从地狱中拯救出来。他们的罪是他们的耻辱、诅咒、羞耻。使徒保罗在罗马书对基督徒说:

"你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死"（罗马书 6:21)。

一个基督徒会以过去罪恶的生活为耻。他会弃绝以前的生活。但十字架的敌人却以他们多重罪恶而骄傲。同样，那位年轻女士认为，她比其他有希望得救的人更好。她把她自己跟别人比较之后，觉得她比他们更好。接着她这样推论：如果他们得救了，那我一定也得救了。她经常在谘询室中怜悯自己。当她因自我怜悯而落泪，她私底下却为此骄傲，因为她相信她比其他人更破碎、更认真。

其他人则因他们的成就和财富而骄傲。而且他们不觉得为此夸耀是可耻的。你昂贵的房子、车子、衣服全都是世俗的玄燿。你以自己的羞辱为荣耀。你可能跟随了基督徒外在的表现。而你可能活跃于教会的传教事业。但如果你以维持世俗化而骄傲，你将会死于你的罪恶，并落入地狱。

III. 第三，基督十字架的仇敌专以地上的事为念。

"基督十字架的仇敌：…他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念"（腓力比书 3:18-19)。

在某种程度上，我们在乎一些地上的事。我们要去读书，我们去上班。如果你是学生，我们告诉你专心学习并在学校得好成绩。要作你能成为的最好的学生；取得你能拿到的最好的成绩。得到你能得到最好的工作。但这不应该是你人生中最重要的事。这一类对地上事的思念是我们的经文所提到的。也就是对世俗事物的向往是罪恶的。

"因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的" 　 (约翰一书 2:16)。

向往并关注地上的事是你主要的罪。因其他罪恶都是由其而生的。也是因为这情慾和对这世俗的爱使你为神、基督以及祂十字架的敌人。保罗说：

"但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上"（加拉太书 6:14)。

你持续做十字架的敌人，因为你不想背起十字架，放弃世俗的生活。你知道走向基督意谓着放弃世俗的生命。所以你选择不去信靠祂。你想要维持你现在的样子。你想要继续犯罪并享受世俗所提供的一切。

如果你继续向往地上的事和爱世俗的世界，你将继续失丧下去。下一步就是离开我们的教会了。保罗写道：

"因为底马贪爱现今的世界，就离弃我去了"（提后 4:10)。

如同底马离弃了保罗，你将为了这世界而离弃你的家庭和朋友。

向往地上的事会阻止你听讲道。你是个世俗的人。而你对地上的思念会阻止你接受属灵的真理。你听的讲道被你堕落的心过滤了。你的心扭曲并贬低了信息。因此你会相信一篇有关基督的经卷而不是基督祂本人。你用心理学解释或企图合理的 "搞正确。" 这些错误以被纠正许多次了。然而你的心是在一个世俗的向往中。所以你不断地犯同样的错误。

向往地上的事会阻止你信靠基督。你非常在乎人们怎么看你。然而你完全没有想到神会怎么看你。基督祂本人说：

"你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？" (约翰福音 5:44)。

只要你从人那寻求荣耀和赞扬，你就不能信靠基督。你已经选择人给的荣耀而非神。在审判的日子，神不会给你恩典和信念去信靠基督。你所以的朋友和亲戚也将他们的心放在地上的事。圣经说：

"他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们" 　 (约翰一书 4:5)。

你在教会外有一群自己的朋友，或在教会内有失丧的朋友。你们谈的都是地上的事。你们都是基督十字架的敌人。你可能在教会谈到你的罪恶、基督、祂的宝血、和地狱。但是你从来没有在教会之外谈过属灵的事，因为只有这个世界对你而言是真实的，而不是那看不见的事。只有这世界的事可以吸引你且赢得你的注意。这些属灵的事对你而言只是言词和概念，是你无法理解的。保罗说：

"因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙" (林前 1:18)。

你们向往地上事物的人将十字架的道理视为愚拙。承认吧！你感觉不到那跟你有何关联。你已听了上百遍，但对你而言不俱任何意义。你感觉不到对基督和祂十字架的需要。

那同一位年轻女士问一位男士说："你怎么能辨别谁是一个真正的基督徒呢？" 圣经给我们一个明显的答案。 "人若爱世界，爱父的心就不在他里面了"(约壹 2:15)。对世界的爱和对地上事物的向往证明那个人是失丧的、世俗的、基督十字架的敌人。

"基督十字架的仇敌…：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念" (腓力比书 3:18,19)。

基督的十字架与世俗的世界彼此是敌人。他们势不两立。十字架可以救你。这世界可以摧毁你。不是永生就是地狱中的永火。不是基督就是世界。就这么简单。你不能信靠基督除非你打从心底地离弃这世界。只要你渴望这世界，你就仍是基督十字架的敌人。你将会死于罪恶并落入地狱。

你说："是的，一切都是真的。我是十字架的敌人。我只为我所喜欢的而活。我不为我的罪恶感到羞耻。我的心只在乎地上的事。我知道我必须确信我的罪，但我没有。我知道我必须要信靠基督，但我不能。我知道我需要基督的宝血，但我不觉得我需要。" 噢，你可能还有希望。保罗在他的转变前感觉到这些。噢，但愿你可以跟保罗同说：

"我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？" (罗马书 7:24)。

你是个困苦的罪人。你不能改变你自己。你是注定下地狱的，而你对此完全无能为力。你必须靠十字架的基督才能得到解脱。基督为了你的罪而死。第三天，祂有骨有肉的从坟墓中复活了。祂现在就坐在天国父神的右手边。从世界的罪恶、情慾、和骄傲中走出来吧。走向基督使祂以祂的宝血清洗你的罪恶。

带走世界，但赐我耶稣；
　世间快乐尽空名；
主的爱心却永远长存，
　千秋万代永不穷尽。
噢，至高至深的慈悲！
　噢，至广至宽的爱心！
噢，多么彻底的救赎，
　更加永生的应许！

带走世界，但赐我耶稣；
　所靠唯有十架上基督；
直到与主面对面，
　清晰、明了、目睹圣颜。
("带走世界．赐我耶稣" 词: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

如果你希望和我们谈一谈，请你离开你的座位，现在就走到礼堂的后面去。凯根博士将领你到一个安静的房间，在那里你可以祷告并接受辅导。李先生，请来为响应的人能信主得救而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 腓立比书3:17-20。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Take the World, But Give Me Jesus" (词: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。