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「圣三一」的教义乃基督教的原始教义。真正的基督徒会拒绝接受任何否认此教义的说教。「圣三一」的教义是基督教的基础。我们在今天这一节经文内，可以看到「圣三一」的全部三位。我们得知，父神是救恩的作者。我们还得知，在我们得救时，父派遣祂儿子的圣灵进入我们心中。我们虽然可能无法彻底了解神圣体 三位合一 的奥秘，但通过经卷的启示，我们仍可凭信念来接受「圣三一」的教义。

我们的经文还表明，三位中的每一位都是神。经文内两次提到了父神 ── 第一次称祂为 "神"，第二次称作 "父"。经文暗示了基督是神。祂的肉体为女子所生，但却被描述成 "奉差" 而来 ── 因此，祂在降生前便已存在了。另外，祂还被称为 "儿子"──在经卷内，这意味着祂有与父等同的生命（或 实质)，并证实了基督的神性。然后，圣灵所做的一些事非神莫属﹕祂进驻了神儿女的心灵。所以,「圣三一」中的三位名字都在此分别讲明了── "圣父"、"圣子"、和 "圣灵"。

真正的基督徒知道我们的转变是需要圣三一中的全部三位。我们爱父神，因为祂拣选了我们作为祂的子民。我们爱圣子，因为祂在十字架上撒下了祂的宝血来清洗我们的罪恶。我们爱圣灵，因为祂使我们为罪而认罪，并把我们带到基督那里。这就是为什么我们每次礼拜中都唱这两首短歌。第一，我们唱《三一颂》, 由17世纪的肯•汤姆斯（Thomas Ken）作词。

赞美真神万福之根；
世上万民赞美主恩；
天使天军赞美主名；
赞美圣父、圣子、圣灵！阿们。–《三一颂》
（"The Doxology," 作词: Thomas Ken, 1637-1711)。

我们还唱一首第二世纪早期出现的《荣耀颂》(Gloria Patri)，其作者不详。

愿荣耀归于圣父、归于圣子、
　又归于圣灵；
起初如此、现在如此、
　以后也永远如此，
世代无穷，阿们，阿们。
（"Gloria Patri," 作者不详，源于第二世纪)。

这两首是我们每周日礼拜仪式上必唱的圣诗，因为他们赞美、高举、以及荣耀了「圣三一」，因祂是我们的神！

摩门教徒说，有三个分别不同的神。但他们错了。只有一个神，神的一体内有三位。耶和华见证人否认耶稣的神性，但他们错了。耶稣是神，是三位一体内的第二位。穆斯林教否认「圣子」和「圣灵」是神。但他们也错了。神的圣体内有三位。其实，自由派新教人士正如现代「一神论者」一样，他们否认了圣三一中的全部三位，这使他们最多不过是一群怀疑论者，或时常是彻头彻尾的无神论者。自由派神学主义，无论是出自福乐神学院比较温和的一派，或是出自 克莱尔蒙特研究生院（Claremont Graduate School）的顽固的一派，他们都把圣三一视为破旧的古董，或者视为理论上的谬论。这当然表明，自由派对神的如此观点，无一例外地将他们引到了「一神论」的滑坡上，最终使其变成无神论者，完全否认了神的存在。

但圣经教导我们，神具有「圣三一」的性质 ── 并要求我们俯伏敬拜这位神 ── 圣父、圣子、与圣灵。我们需要忠心持守我们浸信教和新教的传统。绝大部分自称「基督徒」的人, 包括天主教与东正教在内, 都认为神具有「圣三一」的本质。历史上的传统浸信教与福音派信徒，都相信「圣三一」的教义。

"你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫:「阿爸！父!」"（加拉太书4:6)。

我们刚才经审视了经文内「圣三一」的教义。下面，我们要分析此教义对我们所讲的。这是一节优美的经文，它同时具有深奥与丰富的含意。

I. 第一，经文所讲的是承受儿子名分的教义。

经文说, "你们既为儿子。" 这里回顾了前一节经文，其中说, "…叫我们得着儿子的名分。" 因我们并非天生的儿子，所以我们必须过继给神，才能承受儿子的名分。圣经说，我们是 "我们既是神所生的"（徒17:29)，但这里所指的仅是我们肉身由神所创。那与加拉太书4:5内所讲的 "儿子的名分" 有很大的区别。新生，也称作重生，将神儿女的性格赐给了我们。但在我们获得重生时所承受的〔子女〕名分, 使我们获得了神子女的权益。

我父亲在我两岁时便离开了家。当我十三岁时，我无法继续跟妈妈住下去, 因为没有地方了。所以，我13岁时便住倒了亲戚的家里。但那家的酗酒和争吵没完没了，以至我每近黄昏的时候，都要从后门出去，穿过草地，翻过一堵破旧的篱笆，到牙医麦高文（McGowan）夫妇的家里，和他们的儿女一起玩耍看电视。

我起先总要敲他们后门，等人开门让我进去。但是有一天，麦高文太太对我说, "罗伯特，你以后不用再敲门了，过来后直接进屋就行了。" 从那时起，我就像家里人一样出入。而且，一周内总有几个晚上，她要拉我到厨房跟他们一起吃晚餐。那使我感到非常高兴，几乎感到我是他们的子女之一。我说 "几乎" 像他们的子女，因有四年的过程中，从我十三岁到十七岁，他们甚至度假时都带我去。我对他们非常感激，并时常如此告诉他们。直到他们去世，我总会在母亲节与父亲节的时候 寄问候卡给他们夫妇。我从未错过送圣诞礼物给他们。为了减缓麦高文医生的眼球黄斑部退化，我送给他一副很贵的眼镜。当我在他的葬礼上宣道时，躺在棺内的他仍然戴着那副眼镜。他时常对我说，我就像他的儿子一般。我认为, 他知道那对我来说是多么重要，因为他的父亲在他很小的时候便去世了，而他的继父对他很粗暴。是的，我几乎像他们的子女之一﹕几乎 – 却又不完全是。

那正是你们中间一些人的情形。你们来到教会，几乎感到自己属于我们教会大的家庭 ── 几乎，但仍感到缺乏些东西。你感到自己仍旧不完全属于这个家庭。你所缺乏的正是子女的名分！除非你被过继给神，成为祂的子女之一，你永远不会成为我们教会的一部分。即使你出生长大在教会里，你永远不会感到彻底的满足，除非你过继到神的家庭内。司布真（Spurgeon）说，一位没有得到转变的人 "所处的地位犹如一个犯人，而并非子女…犹如〔神〕的反叛者，而不是一位享受父爱的孩子"。你必须获得转变，才能得到孩子的名分，并享受儿子的权益。一首在1777年写成的作者不详的圣诗说，

神拣选我们作子女，
　来信耶稣主基督；
通过祂永恒的旨意，
　承受了至高恩赐。
("Our Own Hymn Book" 第221首，
   编纂﹕C. H. Spurgeon, 1834-1892)。

II. 第二，经文讲到了圣灵进入那些获得转变的人心中。

"你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心…" 　（加拉太书4:6)。

圣灵来自父神，临到我们身上。当我们得救时，神便差遣圣灵进入我们的心灵。

请注意，经文说神遣圣灵 "进入你们的心"，它并没有说，神差遣圣灵进入你的头脑。圣灵进入你的心。你的心灵才是你个体存在的核心。圣经说，"因为人心里相信，就可以称义"（罗 10:1)。

当你们成为神的儿女后，你们便得到了圣灵的封印。圣灵为你带来平安, 使你靠近神，与神有亲密的往来。你不再会像那位大儿子一样站在外面，却如那得到转变的回头浪子一般，与神亲密地来往。有些人自称是基督徒，但是他们从未有过这样的经历。那些并非神儿子的人，对进驻内心的圣灵一无所知。他们对此说法感到不解。有时候，他们甚至会因我们说我们拥有一些他们所缺乏的东西 而感到恼怒。我看，那正是该隐杀害亚伯的原因之一。我想，这也正是那位大儿子恼怒的原因，因他痛改前非的弟弟被父亲接受，获得了款待。"大儿子却生气，不肯进去"（路 15:28)。所以, "他父亲就出来劝他"（路15:28)。神正在劝你来信基督, 为了让你得到作祂儿女的权益！请听这首古老的歌曲，

"将心给我"，天父呼召声音，
　爱是献给祂最珍贵礼物；
随时随地祂对你细声说，
　"甘心交托我，并将心给我。"
将心给我，将心给我，
　听见吗？这随时随地呼召：
祂要救你，脱离世俗漩涡，
　慈声向你呼召，"将心给我"。—《将心给我》
("Give Me Thy Heart" 词: Eliza E. Hewitt, 1851-1920)。

当你把心交给耶稣的时候，你便能这样唱道，

我是王之子，我是王之子；
靠救主耶稣，承受父丰资。
("A Child of the King" 词：Harriet E. Buell, 1834-1910)。

III. 第三，经文讲到了与神更亲密的关系，以及对祂的爱。

"你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫:「阿爸！父!」"（加拉太书4:6)。

注意到我们经文的最后几个字, "呼叫:「阿爸！父!」"。请注意, 呼叫「阿爸! 父!」的是圣灵。那非常有趣的。使徒保罗在罗马书中也谈到了这点。他说，

"你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫:「阿爸！父!」"（罗马书 8:15)。

首先，圣灵本人在呼叫「阿爸！父!」。然后，我们自己才能呼叫「阿爸！父!」。在圣灵呼叫「阿爸！父!」之后，我们才呼叫。当我们获得转变、成为神的子民时，圣灵促使我们去这样呼求！

"阿爸" 是希伯来文儿童用语中的父亲。"阿爸" 这词在阿拉姆语中是对父亲的爱称。它可被译成 "爸爸" 或是 "爹地（daddy)"。司布真说，阿爸 "是个温暖、自然、亲切的言词，很适合神面前的孩子"。当耶稣在客西马尼园中忍受苦难时，祂倒在地上呼求说，"阿爸！父啊！…求你将这杯撤去"（可 14:36)。祂很怕当晚会在园中死去，无法走上十字架 ── 所以祂向在天的父呼求 ──"阿爸！父啊！…求你将这杯撤去"。祂的呼求显明了圣子耶稣和父神的关系是多么亲近！

而当你得到了转变，成为神所收养的子民，你便能像耶稣那样祷告，"阿爸！父啊！"

转离你的罪恶并信靠耶稣吧。在那时刻中，祂的宝血会清洗你的罪恶，而且祂复活的大能会开启你的心灵，使你被神收养！你会永远成为祂的子民！然后, 你便能唱《王之子》("A Child of the King")–

昔我是罪人，飘流罪恶地，
　天性喜好罪，真神不愿结识；
但今录生命册，竟称我为义，
　作天父之后嗣，受冠冕白衣。
我是王之子，我是王之子；
　靠救主耶稣，承受父丰资。
("A Child of the King" 词：Harriet E. Buell, 1834-1910)。

然后，你便能跟查尔斯•卫司理（Charles Wesley）一同来唱，

上主与人和好，赦罪慈声呼召；
　接纳我为儿女，今我不再畏惧；
充满信心与主相近，欢欣呼求 "阿爸，父亲！"
　欢欣呼求 "阿爸，父亲！" –《我灵兴起》
("Arise! My Soul, Arise!" 词: Charles Wesley, 1707-1788)。

现在靠信念来信靠耶稣吧。信靠祂，然后你就可以成为神的儿女！基督会用祂的宝血洗净你的罪孽，靠祂复活的大能赐给你永生。如果你希望和我们讨论成为真正基督徒的事情，请你现在就离开你的座位，到礼堂的后面去。凯根博士会领你到另一个房间内，我们在那里可以回答你的问题，并一同祷告。请你现在就到后面去。陈医生，请为今早有人会信靠耶稣而祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕加拉太书 4:3-7。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"A Child of the King" (词: Harriet E. Buell, 1834-1910)。