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使徒保罗说，"体贴肉体的，就是死"。这描述了迷途者的状况。保罗在这里所指的 "死" 是灵命的死亡。保罗在以弗所书中有两次提到这种死亡。他说，他们 "死在过犯罪恶之中"（弗 2:1)。他还说，他们死在 "罪和过犯" 之中（弗 2:5)。司可福圣经对以弗所书 2:5 的脚注这样说，"灵命的死亡，指的是一个没有获得重生之人的状态，他远离神的生命，缺乏圣灵"（The Scofield Study Bible, 1917 年版; 对以弗所书 2:5的注解)。

使徒把 "死" 与 "生命、平安" 作对比。一个人若没有获得转变，等同于灵命 "死" 了。而一个人若得到转变，他便有了 "生命和平安"。马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）指出，"平安" 是罗马书第八章中的关键字。那些迷途的没有平安。保罗所指的平安，是指 "与神相和" ──

"我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和" 　(罗马书 5:1)。

为什么非基督徒无法与神相合呢？其中的原因就在第七节经文。他们无法与神和好，因为

"体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

1599年版的日内瓦圣经将 "carnal (–KJV)" 译为 "flesh (肉体)"。而它对这节经文的注解是这样的："肉体的意思，指的是一个没有获得重生的人。" 那没有得救、没有获得重生的人是 "与神为仇" 的。

如果我们严肃地看待这节经文，便可看到它向我们显示了人类及其负面状态：一种未获得转变的罪恶状态。

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

虽然这极为负面，但是这是对人类的确切描述。让我们来思考两点由这节经文引申出来的教训。

I. 第一，经文绝对真实地描述了人类的状态。

我上星期天在体育馆里游泳。我遇见了一位女士，我有好几个月没有见过她的面了。她是一个非常友好的人，带有一种能令旁人愉悦的性格。这么多个月没有见面了，我对这次碰面感到高兴。当然，她知道我是位牧师。与往常一样，我总是尽量使我们的对话保持在正面和不带争议的话题。但不知道为什么，我们交谈还不到三四分钟，她这样对我说：她无法相信神会允许世界充满这么多的苦难。因为这世间有那么多的苦难，她不相信神，这全都是神的错。如果神按照她所想像的来办事的话，她就会相信神！自然，我对此为神作出辩护。我回答说，造成这些苦难的是人 ── 而并非神；这是人叛逆神所造成的恶果。但她翻起白眼, 根本听不进去。之后，我变了话题，谈话最终结束时仍是相当愉快的。

那位女士的话，是迷途者观点的一个极佳例子。"原来体贴肉体的，就是与神为仇。" 他们不喜欢神行事的方式。他们对神感到反感。当他们想到神时，他们会因为这个或那个原因而恼怒神。"祭司对我性骚扰。" 这是对天主教教徒的一大抱怨。"如果真的有神，祂不会允许这样或那样事发生"， 他们说。我的回答是，"不错，但是神对此毫不相干。这是人类的罪孽造成的！" 他们翻起了白眼。他们根本听不进去你的话。他们会马上又埋怨神。

"我见到教会里有伪君子。" 这是对浸信会和五旬节教会的一大抱怨。我的回答是，"不错，但这些并不是神造成的。造成这些的是罪人。神并没有把他们变成伪君子。选择做伪君子的是他们自己"。又一次，他们翻起了白眼，把目光转到一边去。每一个与我交谈的迷途者，都是这样。个个都认为他自己所讲的具有深奥的内涵 ── 就似乎从前没有人这样想过一样！!！但事实上，他们的抱怨是如此的相似，可说是极普片的！!！每一个没有获得转变的人，谈话时都像那样！他们就如同出自同一个饼干模具的饼干一样。他们的论点不仅是普片的，并且是相当幼稚。"我不喜欢神行事的方式，所以我通过不相信祂来惩罚祂。" 胡说！他们唯一伤害的人是他们自己。像被宠坏的孩子一样，当生命这场游戏不按照他们想要的方式来进行，他们便撅起嘴来，拾起自己的玩具走开了！

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

请注意看，人类这腐败、体贴肉体的本性是如何显露于教会中的。教会分裂总是从未获得转变的教会成员开始。我不认为这有任何例外 ── 至少在我所知的教会中。当事情没有一成不变地按照他们所希望的方式的来进展，他们拾起他们的玩具，说一些恼怒的话，便离去了！当你尝试他们讲理或以圣经经文劝告他们的时候，便一目了然了。你说，"但神不希望你离开教会。" 他们听不进去。他们向你翻白眼，把目光转开。当一个人决定要离开教会以后，我从未遇过一个会回心转意的 ── 一个也没有！为什么呢？

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

在我存钱的一家银行那里，有位在那里工作的女出纳员告诉我，她以前参加过一间靠近我家的教会。但她告诉我, 她的父母恼怒之后离开了〔教会〕– 没有他们的陪伴，她在教会感到非常不自在。我试图和她讲道理，但她翻起白眼，望向一边去。她认为她父母分裂教会的做法是正确的，即使他们俩都不去教会了；她也因为受到这打击，而再也不去教会了。而那教会所受伤之重，已是名存实亡了 ── 仅有几个老太太参加而已！当你与这样的人讲道理，把圣经给他们看，他们的反应总是一样 ── 就如果他们从同一个制饼模具出来的一样。他们翻起白眼，望向一边去。为什么呢？

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

再多举个例证！和那些没有得到重生基督徒的人士谈话。向他们宣讲一则强烈的福音道文。让他们参加有力的祷告会。给他们提供食物，安排交谊活动，提供优良的辅导 ── 他们中几乎所有人是如何回应的呢？他们总会找些事情来反对！他们会找些不满意的藉口。出错的不是他们！噢，从来都不是他们的错！你可以做一切人力所能及的事情来挽留他们 ── 他们的回应是什么？他们向你翻白眼，仍旧离开了教会，

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服" (罗马书 8:7)。

不错，这节经文是对人类在未转变之状态下的确切描述。

II. 第二，经文描述了此邪恶状态的普遍性。

没有人比使徒约翰讲得更为清楚了。他如此说，

"全世界都卧在那恶者手下"（约翰一书 5:19)。

全世界都处在亚当的诅咒之下，因此，

"原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服"（罗马书 8:7).

威尔斯（H. G. Wells）是位无神论者，他竭尽全力地去提倡达尔文主义。你可从一切根据他的小说改变的科幻电影中清楚地看到这一点，比如《星际战争》, 《世间机器》,《消亡的世界》, 尤其在《亡魂岛》中更是明显。我没有花时间读他写的书，但我看过两次1932年出版的这部电影。影评家伦纳德•马尔丁（Leonard Maltin）给这部电影打了3.5分（最高分为4分)。故事是这样的：一个疯狂科学家（由查尔斯•劳顿〔Charles Laughton〕饰演）去到一个边远的岛屿上。在那里，他把丛林中的走兽变成一种叫 "人兽"（humanimals）的半人半兽的怪物。其中一个怪兽由 比拉•罗格斯（Bela Lugosi）饰演 ── 他在《德拉库拉》(Dracula）原版电影中出演过。罗格斯所扮演的半人半狗的角色在电影结尾处攻击了劳顿 [的角色]，并如此说﹕"难道我们不也是人吗？" 与往常一样，韦尔斯的故事中多处隐含有达尔文主义的观点。如果你打算看这部电影的话，千万不要让小孩看。该电影于1932年拍成，那时没有「海斯法典」"Hays Code" 的限制。电影中有多处极为恐怖的场面，特别是最后的场景。"亡魂岛。"

在刘易斯（C. S. Lewis）去世不久前，他告诉他的朋友，他越来越确信进化论 "是我们这个时代的一大谎言"。他说的不错。达尔文的理论其实不过是一种科学幻想罢了。许多人不知道，达尔文连科学上的学士学位也没有。他拥有的唯一学位是「一神论」的神学学位。他所著的书读起来就像维多利亚时代的科幻小说，就如 儒勒•凡尔纳（Jules Verne）的故事那样。然而，他的 "进化论" 乃是现代世界中许多弊病的祸根，这包括了希特勒的法西斯主义、共产主义、堕胎大屠杀等等。威尔斯乃达尔文的门徒之一。

然而,《亡魂岛》奇怪地描述了我们所知的现今世界。人类确实生存在一个 "亡魂岛" 上。但他们并非靠进化达到这一地步的！有一首打油诗，其中两个猴子坐在树上聊天。其中一个说，

"是的，人类这群混帐 的确继承了坏习气，
　　但兄弟，那绝不是我们传给他们的！"

起初的时候，当亚当在伊甸园中叛逆了神之后，人的确变成了 "亡魂"。而我们第一先祖的悖逆，传到了他所有后代的身上。圣经说，"罪是从一人入了世界" (罗 5:12)。圣经又说，"因一人的悖逆，众人成为罪人"（罗 5:19)。如今的每一个人，其本性生来就受到了 "原罪" 的污染。1599年版的日内瓦圣经说，"罪指的是我们遗传的疾病，而人们通常把它称为原罪"（对罗马书5:12的注解)。

我们知道现代人憎恨「原罪」的教义。但是，他们对此教义的憎恨，正好证实了它的真实性！我不认为圣经中还有其他人任何教义（除了地狱之外）比原罪以及它必然的结果 ── 全然堕落 更受到世人的憎恨了。而刘易斯指出，若是通过观察人类来证明圣经中的教义的话，没有什么要比原罪更容易证明了。

举个例子来说，你需不需要教一个孩子如何行恶呢？当然不用！他们的本性就是邪恶的。圣经说，人 "自从出胎以来，便称为悖逆的"（赛 48:8)。

作家 威廉•戈尔丁（William Golding）在他一部著名的小说《苍王》(Lord of the Flies）里描述了人类的全然堕落。书中讲了一个关于英国唱诗班的男孩子们被困于一个孤岛上的故事。开始时，他们很有礼貌，举止就像绅士。但不久之后，他们变得疯狂和野蛮起来。没有人教他们如何野蛮。他们因完全堕落的缘故, 自然而然地变得野蛮起来 ── 这是因为从我们的第一先祖亚当传下来的原罪所至。随便提一下，圣经把撒但称作 "别西卜"，即 "蝇王" 的意思。英国唱诗班的男孩们，在没有文明约束的情况下，在蝇王撒但的掌控之下，很快地堕落为野蛮人。

每一个熟知小孩、并在教会里看着他们长大的人，会一次又一次看到这种情形。小孩子来教会的时候穿着整洁的服饰，手里拿着圣经。但是，一旦没有大人的监视，他们便会做些悖逆的事情 ── 例如说谎或偷东西，或那些小孩子常做的坏事。他们无须有人教，就知道如何作恶与叛逆。他们生来就会这样去做。你可知道有一个嘻哈乐队名叫 "天生悖逆"（Naughty By Nature)？多么准确的名字！它是对人类极为精确的描述 ── 天生悖逆！

当今教会里的小孩子看到牧师或执事的时候，他们经常会退缩，就像在做坏事时被捉到一样！即使他们当时没有做什么坏事，他们仍旧会有那样的反应。他们稍微退缩，脸上有一种吃惊的表情 ── 就如他们的先祖亚当在伊甸园中的表情那样 ── 当神发现了亚当犯罪的时候。

1950年代在我班上的主日学的 "好" 青年，当大人在的时候，他们满脸带着友善的笑容。但是一旦大人离开的时候，他们便开始讲下流的笑话。一开始我感到很迷惑，但不久我便意识到（即使在我还没有获得转变之前）他们在欺骗人，他们并不是真正的基督徒。这需要神的恩典才能看清这点。大多数人永远不要以这样的角度来看教会。所有在他们离开后，他们说某某教会里充满了伪君子。我随时都能听到有人说，"我离开教会因为那里全是伪君子。" 但那并非事实！那只能代表那教会里的人不是基督徒，他们从未获得转变。我越来越觉得, 用 "伪君子" 这个词来形容他们大多数人并不恰当。他们其实是失丧的人。他们是那些来参加教会但是没有获得转变的人。这样的人 "天生悖逆"。他们只能是罪人！他们被困在了罪孽中！他们无法逃脱！就像 "亡魂岛" 上的 "人兽"，他们无法战胜他们属血气的邪恶本性！饰演 "人兽" 的比拉•罗格斯说，"我们难道不也是人吗？" 他们如此的堕落，以至于更像是动物，而不像人！这是一幅对我们当今世界中的许多堕落之人的确切描述。更具体地说，这也是一幅对我们教会中没有获得转变之人的确切描述。我曾多次目睹过，这些人的行为确实更像动物，而并非人的行为！

"原来体贴肉体的, 就是与神为仇；因为不服神的律法, 也是不能服, 而且属肉体的人不能得神的喜欢" (罗马书 8:7-8)。

闻布朗牧师是一位路德教的牧师，曾为基督在罗马尼亚共产党的监狱中忍受了十四年的折磨。当他在美国国会一个委员会的面前作证时，闻布朗牧师对国会议员说，

基督徒们四天四夜被绑在十字架上。这些十字架被放平在地板上，然后,〔共产党人〕强迫其他囚徒把人体的排泄物倾泻在钉上十架的人身上。之后，重新立起十字架，这些共产党人讥讽嘲笑说, "请看你们的基督！多么优美啊！他从上天带来了何等的芬芳！" 我曾描述过，一位神父被折磨得几乎发疯之后，被迫去赐福一些人粪尿，然后将此物拿给其他基督徒作为圣餐来食用。这发生在罗马尼亚的 比太斯提 监狱里。这事之后，我问那位神父，为何他没有情愿去死，也不去参与这种讥讽的作为。他回答说, "请不要论断我！我受的痛苦已超过了基督。" 经卷中对地狱的描述，以及但丁在《神曲》的「地狱」篇内所敍述的痛苦，与共产党狱中的折磨相比便不算什么了 (Richard Wurmbrand, Th.D,. Tortured for Christ, Living Sacrifice Book Company, 1998年版, 第36, 37页)。

这描述了人在罪恶的毒害下可能发生的恐怖之事！

"原来体贴肉体的, 就是与神为仇；因为不服神的律法, 也是不能服, 而且属肉体的人不能得神的喜欢" (罗马书 8:7-8)。

马丁•罗伊-琼斯博士为这节经文提供了下列深刻的解释。请用心听，如你仍未得到转变，这正描述了你。

不信的人不仅在灵命上是死亡的，并同时 "是与神为仇" 的, 这使他对神的理解全都错了。他把神视为敌人；神是他不喜欢的人。他可能说他相信神，但…他感到神是与他作对的, 他希望神并不存在。很明显，这种人无法讨神的喜爱, 并且神律法的完美也无法在他身上得到满足。有关这种不信之人的第二点事实是，他也无法服从神的律法；他憎恶神的律法。如今的世界显明了这点。它甚至憎恶律法的存在；它憎恶纪律，它所描述的自由不过是 [无律法主义]。人的本性，人在罪孽中，总想成为自己的律法，总想做自己想做的事情，做那使他快乐的事…而且他抵抗一切律法与纪律的提议…不信之人无法服从神的律法。确实…他也不可能去服从 – "也是不能服。" 因为他正是他本人；因他内在的罪孽，因他的变态，以及内心罪孽的力量，他甚至无法去希望服从神的律法（D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans: An Exposition of Chapter 8:5-17, the Banner of Truth Trust, 2002重印, 第43页)。

如果你还未曾获得转变，这难道不也是对你的描述吗（至少在某些方面)？你内心中并不想唱圣诗，难道不是这样的吗？你其实不想坐在星期六的祷告会中听基督徒祷告，难道不是这样吗？你其实不想出去得人，难道不是这样的吗？你不想在星期天呆在教会里（至少有时候会这样想)，难道不是这样的吗？你常常认为教会太严厉了，你难道不是这样想的吗？你喜欢想你明知是不对的事情 ── 而你独自一人的时候不喜欢祷告，你难道不是这样的吗？难道这些事情没有证明你是一个失丧的罪人，你有一颗失丧的、属血气的心吗？

"原来体贴肉体的, 就是与神为仇；因为不服神的律法, 也是不能服, 而且属肉体的人不能得神的喜欢" (罗马书 8:7-8)。

至此，如果这些其中一项描述了你的情形，你能够做些什么呢？你其实只有两条路可选。归纳起来便是以下这两点。

1. 你可以逼迫自己来教会一段时间，让后离开。我们这里有人因为各种不同的原因离开教会。他们不愿意听从神对他们的要求，他们不愿受到教会里严厉规则的管制。他们为此离开了教会。这能令他们松弛一段时间。但 "奸诈人的道路崎岖难行"（诗 13:15)。"恶人必不得平安"（赛 57:21)。最终，他们的内心动荡不安，充满了不满。就如圣奥古斯丁（St. Augustine）对神说的， "我们的内心动荡不安，直到寻到您为止。"

2. 你可以祈求神改变你的心灵，更新的你思维。这事仅有基督才能办到 ── 为你、并在你内心中办到！仅有基督才能使你与神和好，赐予你灵魂的安宁。"你们必须重生"（约 3:7)。仅有神才能改变你的内在。仅有神才能使你认罪，并把你吸引到基督那里，使你得到基督宝血的清洗！向祂呼求，仅有神才能拯救你。仅有基督才能除去你体贴肉体的心灵，并赐予你一颗爱神的新心，取代你现有的这颗悖逆之心！你说，"可这需要奇蹟才办得到呀！" 不错！这确实需要一个奇蹟！

当祂救我灵魂，
     清洗解脱我，
靠的是爱与恩典的奇迹！—《靠奇迹》
("It Took a Miracle", 词： John W. Peterson, 1921-2006)。

安尼•斯蒂尔（Anne Steele, 1760）是第一次大觉醒期间的一位圣诗作家，她说

求主更换邪恶之心，
　     赐予圣洁生命
令我们的能力、激情，
　     尽属全能之神。
("How Helpless Guilty Nature Lies" 词: Anne Steele, 1717-1778;
           曲用 "O Set Ye Open Unto Me")。

如果你想和我们谈论有关重生的事，并希望作真正的基督徒，请现在就离开你的座位，让后走到礼堂后面去。凯根博士将把你领到一个安静的房间，我们在那里可以交谈并祷告。陈医生，请为那些响应的朋友祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生领读的经文﹕罗马书 8:1-8。
宣道前葛利费斯先生的独唱﹕"It Took a Miracle"
（词﹕John W. Peterson, 1921-2006)。