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"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"。一位现代注解家说，这些词句讲的是以色列 "对已钉十字架的弥赛亚的回避，以及缺乏对化为肉身的圣子的尊敬"。他把这节经文限制于仅仅包括耶稣时代的犹太人。但我喜欢慕迪（Moody）说的, "圣经令许多经文注释变得更为清晰。" 错了, 这节经文不仅指以色列对基督的 "回避"。这节经文的开头几个字便已讲清了这一点。经文说, "他被藐视，被人厌弃。" 并非局限于犹太人，而是 "人类" 整体！"被人厌弃" – 不仅仅被犹太人厌弃。"圣经令许多经文注释变得更为清晰。"

路德（Luther）常讲 "经卷的类比（analogy of Scripture)" 手法。这位伟大的改革家告诫说，我们应该把多处的经文相互对比，去搞清神在圣经其他章节内对某方面的看法是什么。在以赛亚书49:7中我们读到，

"救赎主 ── 以色列的圣者耶和华 对那被人所藐视…的如此说…"（以赛亚书 49:7)。

又一次，我们在这里读到, "人类" 的整体都藐视「圣者」耶稣。在新约内，耶稣本人也说过，

"世人若恨你们，你们该知道，恨你们以先已经恨我了" 　（约翰福音15:18)。

从这些经文中我们看到，迷途的世人或者极度憎恶基督，或者掩面不看、也不去思考祂。

"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"（以赛亚书 53:3–KJV)。

世人通过许多方式来掩面不看耶稣。在此我要列举三种。

I. 第一，有人鄙视耶稣，掩面不看祂。

我最近在读闻布朗（Wurmbrand）牧师写的一本书,《为基督忍受折磨》(Tortured for Christ)。这本书我每年读一次。闻布朗牧师讲述过他在憎恶基督的共产党手中所忍受过的可怕刑罚。他说，

     残忍的折磨持续不断。当我昏过去，或知觉迟钝到再也无法为行刑官提供任何口供时，他们便送我回到牢房。我会躺在那里，无人照看，半死不活。当我慢慢恢复一点体力后，他们便来继续拷打我。许多人在这时便已丧命…在接下去的几年中，在几处不同的监狱内，他们打断了我背部的四条椎骨，造成多处其他骨折；他们用刀在我身上十几处刻画过，又在我身上烧穿、切开过十八处洞口…
     我们每天必须直坐十七个钟头 ── 一周接一周、一个月接一个月、一年接一年 ── 不断听着

     共产主义好！
     共产主义好！
     共产主义好！
     基督教愚昧！
     基督教愚昧！
     基督教愚昧！
     放弃吧！
     放弃吧！
     放弃吧！

(Richard Wurmbrand, Th.D., Tortured for Christ, Living Sacrifice Books, 1998年版, 第38, 39页)。

他丝毫没有夸张。我非常了解他。

共产党和其他社会主义者人对基督的仇恨是极深的。甚至在如今的美国，我们也能看到社会主义者对耶稣，以及对祂的信徒所展开的大规模攻击 – 从白宫起直到学堂内。

身局高位的人如今掩面不看基督，因为他们极为藐视基督。那些贬低基督与其跟随者的人，毫无疑问地应验了我们的经文，

"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"（以赛亚书 53:3–KJV)。

II. 第二，有人掉以轻心，掩面不看耶稣。

这无疑描述了今早在座的一些人！你从来没有想过要伤害基督徒，或对他们喊 "基督教是愚昧的"。当我告诉你那些共产党对闻布朗牧师所做的事时，你感到毛骨悚然。你说，"我绝不会做这样的事情！" 我相信你不会。我不认为你会像那些野蛮的共产党刽子手那样攻击耶稣。然而…！然而…！你对耶稣掉以轻心，也在应验我们的经文，

"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"（以赛亚书 53:3–KJV)。

你来到教会，只会呆坐在那里。我一谈起耶稣，你就漫不经心地翻起白眼。你们有些人甚至合上双眼。其他人则关闭了心门。你以冷漠、无动于衷的态度掩面不看耶稣。

你可知道，甚至连一个作牧师的人也会这样做？当我在旧金山金门神学院就读时，那里有一个名叫汤姆•弗雷德里克 (Tom Frederick) 的学生。他成了我的朋友。汤姆是位牧师。可是有一个星期天，他自己所宣讲的道刺痛了他的心灵！他开始哭泣哽咽，以至无法继续宣讲。他从讲台上走下来，跪在祭坛前。就此，他为自己缺乏对救主的爱表达了忏悔。在那时，面对自己诧异的会众，他停止向耶稣掩面。他相信了救主，变成一位真正的基督徒。他成了一个心地善良的人。每周四晚上，他会同其他朋友们来到我的宿舍，一起作祷告。当我站起来反对攻击圣经的教授时，他给予我支援。当我们在神学院院长门前抗议的时候，他也陪同我去。即使当人称他作 "海罗伯的狂热随从" 时，他仍旧支持我。他从一个迷途的美南浸信会宣道士，变成一位真正的基督徒。他的转变，是在他停止对耶稣掉以轻心时发生的。

汤姆几周前去世了。我寄了些钱给他的妻子。这是我起码能做的一点事情, 以表达我对他的感激之心，因他于1970年代初在金门神学院扞卫圣经的争斗中支持了我。我感激神促使汤姆向耶稣敞开了心灵，在很久前的一个星期天早上、当他宣讲自己的道文时获得了拯救！

有人说，"海博士，你是不是要我学汤姆•弗雷德里克的样子呢？" 愿神帮助我！即使你能学到汤姆的一半，我便会在上天的天使面前欢欣庆贺了！你们中有些年轻人一周接一周地呆坐在那里，心不在焉，没有觉醒，无动于衷 ── 在神面前，我愿你能有一点点像汤姆的样子便好了！

让我们设身处来想想 ── 如果你于1971或72年在金门神学院读书，你会怎么做？如你来自另一间教会，我也不是你的牧师，你会怎么做呢？仔细想想！当我反对那些攻击圣经的教授时，你是否会站起来支持我呢？仔细想想！你会不会援助我呢？或者，你会 "无动于衷", 尽量远离这场纷争呢？想想看！

好，如果你们能诚实地面对自己的话，你们有些人会承认，你当时的确会采取冷漠、袖手旁观的态度。毕竟，你希望得到你的文凭，然后离开那里，不想戴上 "海罗伯的狂热随从" 的帽子，对不对？你不会立即改变你的现状，成为基督的热衷追随者，对不对？仔细想想！我想，如果你们真的在那间自由派神学院里，那些漫不经心在谘询室里出入的人绝对不会站在我这一边。不会的；你会像你现在一样，冷漠、无动于衷！你便不得不加入他们一同说，

"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"（以赛亚书 53:3–KJV)。

III. 第三，有人忽略耶稣，掩面不看祂。

你向耶稣掩面已经有很长时间了。我宣讲耶稣你完全听不进去。但如果我讨论心理学的问题，你会直立起身子，全神贯注地听。如果我谈政治，你会向前靠，并洗耳恭听。几周前，当我讲到圣经中的豫言时，你们全神贯注，因为这对你来说是个新鲜的题材。但我一旦回到了福音上时，你便翻起了白眼。每当我讲到耶稣时，你便失去了兴趣！对不对？对不对？

你们中的年轻人，在大学学业上花了大量的时间和精力。你花大量的时间来学习，因为你想得到好成绩。你很早起床读书。你很晚睡觉，也是为了读书。我很高兴你能这样做，因为如果你如今不读好书，你在将来的工作上也不会有什么作为。我对你能够这样努力学习而欣慰。但是，你从未因研读圣经或宣道文而晚睡。我们每个星期天都把这些道文的打印稿发给你。你从未想过提前一个小时来学习有关基督的事，祂为拯救你而死在了十字架上。对你来说，这世界上的每一件事似乎比那位爱你的、并在上天为你代求的基督更重要。

即使在教会里，就在我宣讲耶稣的时候，你思想开小差，去想那些你认为重要的事情。为此，当你来到谘询室时，我没有听到你谈关于耶稣的事。你谈到自己，但我没有听到你谈论耶稣。我有时候会听到你谈论教义与圣经里的经文，但我没有听到你谈论耶稣本人！你没有思考耶稣。大多数时候，你只能谈你自己的感受 ── 或缺乏感受！你在寻求某种感受来安慰自己，但你却不望向耶稣有本人！你谈论自己缺乏得救的确据，但却不谈救主，然而，仅有祂才能为你的拯救提供保证。你们中有些人想，"我的心还未曾破碎。" 我要对你说的是，"不要寻找一颗破碎的心，当看向耶稣！" 但每当我提到耶稣的时候，你的双眼就变得呆滞了, 你想，"我需要某种感受！我需要感到得救了！" 我要说的是，"错了，你唯一需要的就是耶稣。" 但当我提到主的名字时，你立刻失去了兴趣。我说，"望向那在十字架上为你流血的耶稣。" 但你却望向自己。你想在内心得到某种感受！我无法使你摆脱自己去望向耶稣！我引用先知的话对你说，"当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂"（赛 55:6)。但你却想在寻找内心中的某种感受或情绪，而并非基督本人。主多么爱你啊！

"〔我们好像〕掩面不看〔祂〕"（以赛亚书 53:3–KJV)。

我现在呼吁你，停止向耶稣掩面。一旦你转向耶稣本人，祂必会拯救你。你也许不会 "感到" 得救。我被耶稣拯救的那天，我并没有 "感到" 得救。我甚至不知道我得救了，直到几个月之后。那天我所知道的仅仅是耶稣！在那之前，我也信祂，但那天 ── 我只能这样说 ── 耶稣显现了！那是一种非常简单的信心，但那是对耶稣的信心，原始、纯朴 ── 但却是对耶稣的信心！

闻布朗牧师曾因宣道遭到监禁，目睹过许多人因基督受到共产党的折磨。他还见过许多囚犯，甚至看管监狱的共产党员相信耶稣。闻布朗牧师说，

一旦某人获得了信念–即使是最原始的信念 –此信念也会发展成长。我们很确定它能征服一切，因我们在地下教会中见它反复征服过，已是屡见不鲜了。基督怜爱共产党人, 以及其他「信念的敌人」。我们可以、也必须争取他们到基督身边来（Wurmbrand, 同上, 第115页)。

那位死在耶稣身边的贼，在他离开人世的几分钟前得到了拯救。他 [对救恩] 理解很少。用闻布朗牧师的话来说，他的信心是非常 "原始的"。但一旦他真心信了耶稣后, 他便得救了。结果救主告诉他, "今日你要同我在乐园里了" (路 23:43)。在我看来，今早在座的当中，或许有人能够像那个贼一样相信耶稣。这可能是一种非常简单 "原始" 的信心，但即使你稍微信任了耶稣，而不观望自己来作为得救的证明，仅仅信任耶稣，仅此而已，不要作任何的自我审查，耶稣必会拯救你。如此的简单、微弱、踌躇、"原始"，如同孩子一般的对耶稣的信心 ── 仅此便足够了。一次也不要望向自己。一次也不要寻求某种感受。仅仅望向耶稣，仅此而已。不要画蛇添足。不要加以审视。不要加以分析。仅仅信靠耶稣，仅此而已。耶稣本人将完成剩下的工作。即使你还在沉睡之中，这颗对耶稣的信心之种子会逐渐成长。但你首先必须相信耶稣本人 ── 即使这信心是如此微弱、如此简单、如此踌躇、如此原始。你完全可以那样去信耶稣。你可以去信靠祂，仅此而已，不要以自己的感受作依据，就如闻布朗牧师说的，让信心 "发展成长"。你仅需一个对耶稣的微弱、原始、飘摇的信心！请听葛利费斯先生的演唱。这首诗歌所讲的是一个对耶稣的简单、原始的信心，这其中并不带任何感受！

灵处午夜，心如铁石 ──
　我感觉麻木，双目失明；
若要得光明与生命，
　须仅靠信念向主求情。
("In Jesus," 词 James Procter, 1913)。

如果你希望我们为你祷告，我们会为你这样做。我们想帮助你成为一个真正的基督徒。现在就离开你的座位，走到礼堂后面。凯根博士将把你领到一个安静的房间内祷告。当葛利费斯先生再次唱《在耶稣里》之际，请立刻去。

欲排恐惧，激起希望，
　千次努力，毫无成果；
要得光明、生命，
　需靠对耶稣的简单信念。

灵处午夜，心如铁石 ──
　我感觉麻木，双目失明；
若要得光明与生命，
　须仅靠信念向主求情。
("In Jesus" by James Procter, 1913)。

陈医生，请来为那些响应的朋友祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文: 路加福音 23:39-43。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"In Jesus" (词﹕James Procter, 1913)。