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约翰•揣普（John Trapp, 1601-1669）是一位生活在十七世纪的清教徒宣道士。据说, "他是一位极为勤恳与优秀的传道士。他因其所著的《圣经注解》而知名。此著作标志着清教徒研读圣经的最佳榜样，充满了非常的幽默与深刻的学识" (Elgin S. Moyer, Ph.D., Who Was Who in Church History, Keats Publishing, 1974, 第410页)。司布真非常赏识并推荐揣普所著的圣经注解。谈到以赛亚书第五十三章时，约翰•揣普说，

这里的每一个字都带有本身的重量。很清楚，当门徒或传道士描述我们救恩的神秘时，他们对以赛亚的这章书带有极大的尊敬… 先知写下这段经文时，一定有位至圣的灵附在他身上，因为他在这里如此清晰地描述了主耶稣基督受耻辱、却同时被高举的双重性；其他旧约作者需借用新约才能明白，但这章书却令新约在数处更为明了 (John Trapp, A Commentary on the Old and New Testaments, Transki Pub-lications, 1997, 卷III, 第410页)。

确实，今晚我们的经文 "光照" 并增进了我们对新约记载的理解。并非新约说明了以赛亚书第53章；相反，以赛亚书第53章反而增进了我们对新约的理解！此乃极不寻常的事。

沃伦博士（Dr. Jack Warren）谈到我们的经文时说, "五十三章中的最后一节非常有趣﹕既赞美救主呕心沥血的奉献，又歌颂祂与罪人并列"（Jack Warren, D.D., Redemption in Isaiah 53, Baptist Evangel Publications, 2004, 第31页)。

"所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中；祂却担当多人的罪，又为罪犯代求" (以赛亚书 53:12)。

今早在这一时刻，基督正在享受着祂父亲赐予祂的奖励 ──"所以我要使祂与位大的同分"。天国内无人会鄙视或背弃基督。上天众军都在赞美祂！坐在父神的右手边，祂的宝座被万般的荣耀所环绕。基督究竟办成了何事，令祂配得如此的尊荣呢？为什么祂配 "与位大的同分，与强盛的均分掳物" 呢？答案在于祂办成的四样事情。

I. 第一，祂将命倾倒至死。

"因为 祂将命倾倒，以致于死…" (以赛亚书 53:12)。

基督有意作成了此事。祂出于深思熟虑、并非情感冲动、去办成了此事。祂特意倾泻出自己的生命，一点一滴，直到全部倾倒出来，

"「成了!」便低下头，将灵魂交付神了" (约 19:30)。

记住，基督是甘心情愿这样去作的。祂说，

"我将命舍去… 没有人夺我的命去，是我自己舍的" (约翰福音 10:17)。

此乃非常重要的一点。我们必须明白，耶稣的死并非偶然。祂有意地舍命，有意地献出自己的性命来偿还我们罪孽所欠下的债。祂在十架上 "将命倾倒, 以致于死", 原因不在于祂的需要，乃是为了你、为了我 —— 为一切将信念放在祂身上之人的救恩。

信靠祂吧，切莫犹豫。将你的性命也倒出来，彻底信靠祂，正如祂为你将祂的性命倾倒、以致于死。来吧，在基督中获得安宁；那时，你便会了解祂为何能获得荣耀的冠冕。祂获得如此荣耀的地位，是因祂

"…也曾一次为罪受苦 ── 就是义的代替不义的 ── 为要引我们到神面前" (彼得前书 3:18)。

那为祂带来如此耻辱的十架上死亡的刑罚，如今为祂带来了如此的尊荣， "使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物"。如此，神 "就将列国赐〔祂〕为基业" (诗篇 2:8)。如此，神又说: "我必使祂征服、掳掠、制服邪灵… 来作为祂的奖赏，来偿还祂〔在十架上〕如此羞辱的死亡" (Trapp, 同上)。

"既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜" (歌罗西书 2:15)。

"死亡已尽其余力!" 一同来唱！

死亡早已尽其余力，
   基督驱散了它千万魔妖﹕
愿圣洁欢乐尽情抒发，哈利路亚！
   哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！
("The Strife is O'er" 英译: Francis Pott, 1832-1909)。

祂之所以得到权能与荣耀，是因祂为了拯救罪人已将性命倾倒, 以致于死。请来投向祂！彻底信靠祂吧！即刻便来信靠祂！

II. 第二， 祂被列在罪犯之中。

"所以我要使祂与位大的同分, 与强盛的均分掳物, 因为祂将命倾倒, 以致于死；祂也被列在罪犯之中…" (赛 53:12)。

基督与罪人并列一起。在祂人间的传教过程中，祂总是与罪人相互联系着。那也是法利赛人对祂的主要抱怨之一。他们讥笑祂时，称祂

"是税吏和罪人的朋友" (路加福音 7:34)。

当祂死在十字架上时，祂被钉在两个罪犯之间。

"祂也被列在罪犯之中" (以赛亚书 53:12)。

也就是，祂被 "当作" (Strong) 罪犯。"祂并非罪犯；祂仅被当作罪犯来对待，被钉上了十字架" (Jamieson, Fausset and Brown, 卷2, 第733页)。马可福音说道,

"他们又把两个强盗和他同钉十字架: 一个在右边、一个在左边,〔这就应了经上的话说:「祂被列在罪犯之中」〕" 　(马可福音 15:27-28)。

杨博士说, "这些不仅仅是普通罪人，而是确实的罪犯" (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, 1972, 卷3, 第359页)。他们 "犯了罪"。希腊原文的 "anomos" 意味着他的罪行是对法律的公然挑衅。如此，与基督同列一处的罪犯，是最邪恶的一类!安娜•华特曼（Anna Waterman）优美的歌曲唱道，

当祂救了我这恶棍，人间罪魁得释放。
   我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人
我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人。
   ("Yes, I Know!" 词: Anna W. Waterman, 1920)。

路加福音告诉我们所说，这两个贼之一信了耶稣得到拯救 (路加福音23:39-43)。莱斯博士 (Dr. John R. Rice) 说, "两贼之一得了救；这样，连最肮脏的罪人也不必绝望…" (John R. Rice., D.D., The King of the Jews, Sword of the Lord, 1980年重印, 第 475页)。麦基博士 (Dr. McGee) 也说，

这〔两个贼〕之间有何不同呢？没什么不同 ── 他们都是贼。不同之处仅有一点: 一个信了耶稣基督、另一个不肯信 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, 卷IV, 第354页)。

"祂被列在罪犯之中"。这表明，耶稣情愿与最邪恶 的罪犯同列一处。罪人之所以可以得救，正因为祂曾与他们同列一处。但你必须信靠祂方能得救。

基督如今获得了荣耀，完全因为祂曾卑微俯就，与罪人列为一处，并担待了他们的罪孽，使得他们有得救的机缘。祂的荣耀源于 "祂被列在罪犯之中"。《我知道！》一起唱副歌！

我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人；
我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人。

III. 第三，祂担当了多人的罪。

让我们一同站立，共同朗读经文，直至 "多人的罪" 为止。

"所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中；祂却担当多人的罪…" (以赛亚书 53:12)。

请坐。

"祂却担当多人的罪"。正如使徒彼得所讲的那样，

"祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪" (彼得前书 2:24)。

这便是替换式的救赎。基督在十架上 "亲身担当了" 你所欠下的罪债，代替你的地位死在十架上。没有通过耶稣替换式死亡的救赎，便不会有福音。祂代替罪人的死亡正是福音的核心与实质。司布真说，

此三样事情 ── 祂担当了罪人的惩罚、将命倾倒而死；祂又被列在罪犯的行列中、与罪犯被人相提并论；最后, 祂还亲身担当了他们的罪孽… 这不但没有沾污祂，反而使祂能够带走污染人类的罪孽 ── 这便是为主耶稣带来荣耀的原因。为这三样事情，外加另一理由，神便使祂与位大的同分、并让祂与强盛的均分掳物（C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1975年重印，卷XXXV，第93页)。

《我知道！》一起唱副歌！

我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人；
我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人。

IV. 第四，祂为罪犯代求。

经文以下列词句结束，

"… 祂又为罪犯代求" (以赛亚书 53:12)。

在十架上，当基督为罪人祈祷, "为罪犯代求" 时，祂如此呼喊道:

"父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得"
       (路加福音23:34)。

可见，祂这样挂在十架上时，仍为罪人求情。

甚至如今在天国中，耶稣仍然在为罪人祈求着，

"因为祂是长远活着，替他们祈求" (希伯来书7:25)。

当祂临死时，祂在十架上为罪人代求宽恕。如今祂坐在神的右手边，祂仍然继续为罪人祈祷着。

请看，这四样耶稣办成的事情，便是祂被高举在上、在父神右手边接受荣耀的原因。而这全部四样事情都是与耶稣拯救罪人有密切关系的！

"既有人的样子，就自己卑微、存心顺服、以至于死，且死在十字架上… 所以神将祂升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神" (腓立比书 2:8-11)。

但还请大家注意一点，虽然耶稣救恩能力无穷，祂仍然不会去拯救赦免那些自认为无需获赦的人。如司布真所言，

如你无罪，祂便无法清洗你。祂怎能呢？… 你是既善良、又被尊敬的人，一生从未有过任何错失；耶稣能为你作些什么事呢？当然你仍会去偏行自己的阳关道、自以为善及至终生… 啊！此乃多么的愚昧… 如你望向自己内心，便会看到你的心灵正如从未清扫过的烟囱一样漆黑；你的心田乃是污浊的源泉；噢，但愿你能看到这现实，从而放弃自己的伪善！但如你拒绝看到这一切，那耶稣对你便无济于事了。祂的荣耀来源于罪人,而不是像你们这样傲慢的人。但你们这些知罪的人，你们这些认罪的人，将会欢快地回想起这四样耶稣为罪人办成的事；而正因为祂办这些事的目的是为了罪人，如今祂才被冠与如此的荣耀、尊崇、与权威…〔所以〕我多么诚心地想对你们〔召唤〕来信靠神的儿子 ── 那化为肉身、为遮盖罪人流血而死的基督！如你愿意来信祂，祂绝对不会欺骗你、并定会拯救你，而且会即刻、永远地解救你 (司布真, 同上, 95页)。

阿们！《我知道！》一起再唱一次！

我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人；
我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人。

如你希望与我们讨论一下如何靠耶稣洗净你的罪，请你走到聚会厅的后面去。凯根博士会带你到一安静的地方，与你交谈。当葛先生唱那副歌时，马上起来到后面去。

我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人；
我知道，我知道，主宝血能洗净肮脏至极人。

李先生，请来为那些响应的朋友们祷告。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton. L. Chan）领读的经文﹕以赛亚书 53:6-12。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱:
"The Wonder of It All" (词: George Beverly Shea, 1909-2013)。