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理查德•兰德博士（Dr. Richard Land）是美南浸信会道德与宗教自由委员会〔Southern Baptist Convention's Ethics and Religious Liberty Commission〕的院长。兰德博士知道，我们生活在一个连对基督教的基本常识都不具备的时代中。他说：

我在《时代周刊》上读到一篇关于美国缺乏宗教信仰的文章…内容是这样的：礼拜结束后, 一对夫妇来问 [牧师], "我们的孩子想知道那位挂在加号上的人是谁。" 他们不知道那人是耶稣，他们不知道那加号叫十字架 ("The Man on the Plus Sign," World magazine, August 1, 2009, 第24页)。

许多人对耶稣是谁，和祂所行之事的了解极少，其程度令人惊讶。这主要的原因在于大多数教会极少宣讲基督本人。但是在我们教会里，你不可能在参加了我们一次主日礼拜之后，仍没有听到耶稣作了罪人的替身死在十字架上的事实！当耶稣死在十字架上时，祂背负了我们的罪孽，偿还了我们的罪债。祂在十字架上洒下自己的宝血来洗去我们的一切作孽。司布真说："有些牧师不宣扬耶稣基督的宝血，对于他们的作法我有句忠言要说 ── 绝不要听他们讲的！绝不要听他们讲的！一个没有宝血的传教事工，是毫无生机的；而一个不带生命的传道，无论对谁都毫无益处" (C. H. Spurgeon, "Freedom Through Christ's Blood," 1874年8月2日)。基督为我们担当罪孽的概念，在以赛亚书第五十三章中反复出现。

"祂诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦" (以赛亚书 53:4)。

"祂为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤" (赛 53:5)。

"因祂受的刑罚我们得平安" (以赛亚书 53:5)。

"因祂受的鞭伤我们得医治" (以赛亚书 53:5)。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

"祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过"
        (以赛亚书 53:8)。

"耶和华以祂为赎罪祭" (以赛亚书53:10)。

"祂要担当他们的罪孽" (以赛亚书 53:11)。

"祂却担当多人的罪" (以赛亚书53:12)。

以赛亚书第五十三章一次又一次地告诉我们，基督为了偿还我们的罪恶须付出的代价，祂将担当我们的罪孽，代替我们受苦。

现在，我们的经文却提出了一个新的概念。在这里，我们读到了基督必须受苦的原因；我们读到，虽然祂本人无辜、却必须承担世人罪孽的原因。

"我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

这节经文自然地分成三部分。

I. 首先，对世人罪孽之普遍性的坦白。

先知说,

"我们都如羊走迷…" (以赛亚书 53:6)。

这里，我们清楚地看到全人类普遍的邪恶堕落性。"我们都 如羊走迷"。使徒保罗也清楚地讲明了这点。他说，

"因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的" (罗马书 3:9-11)。

"我们都 如羊走迷"，无一例外！

如羊一般，我们闯过了神律法的栏杆；我们都走上了歧途；我们都离弃了神。使徒彼得说，

"你们从前好像迷路的羊" (彼得前书2:25)。

彼得用来描述迷路的希腊文原意是: 脱离安全与真理；遭受欺骗 (史特朗)。此乃圣经中对人类的普遍描述。

"我们都如羊走迷" (以赛亚书 53:6)。

人在此被比喻成动物，因为罪孽贬低了人的价值 ── 使他成为动物一般。但我们并没有被比喻成某种聪慧的动物。没有。人被比喻成愚蠢的羊。

你们生活在城市中的人，可能不知道羊的愚昧。但在圣经的时代，人人都了解羊的愚昧性。它们必须被牧人严加看守，否则便走失迷途。

羊只有一样智慧 ── 迷途！只要栏杆上有一个漏洞，羊便会找到它钻出去。然而，一旦羊出了羊圈，它从来不会找机会回来。羊迷途后会离庇护所越来越远。人也完全相同。他作恶极为聪明，但对善事却极愚昧。正如希腊传说中的〔百眼巨人〕阿耳戈斯〔Argus〕一样，人具有一百只眼去寻机作恶；但在寻求神的时候，他却如盲人巴底买一般！使徒保罗讲到罪孽的普遍性时说，

"你们与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望, 没有神" (以弗所 2:12)。

"他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬" (以弗所书4:18)。

这些经句告诉我们，人类通常是迷途而远离神的。

"我们都如羊走迷 …" (以赛亚书 53:6)。

在此，我们的经文坦率地指出了人类普遍的邪恶本性；指出了人类如何离弃神、转向了千百种伪教与虚幻的信仰, 敬拜偶像、邪灵、假基督，"他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬" (以弗所书4:18)。

II. 第二，对本人个别罪孽的坦白。

我们的经文继续说道，

"我们都如羊走迷，各人偏行己路…" (以赛亚书 53:6)。

人类普遍的罪孽，是与每人所犯的个别罪孽相辅相成的。"各人偏行己路。" 没有一个人能靠自己的意愿转向神。毫无例外，每个人都在 "偏行己路。" 罪孽的核心便在于此 ── 选择了偏行己路，便是在抗拒神意。我们总想掌管自己的人生; 我们总想按照自己的计划行事。我们不愿将自己交到神的手中。我们不愿意信基督，不愿把祂作为我们的主而顺从祂。

经文告诉我们，每人都有自己所犯的个别的罪, "偏行己路。" 每人都有一条与他人不同的深重罪恶。同一父母带大的两个孩子，也会犯不同的、习惯性的罪，因人而异。"我们都…各人偏行己路," 一人偏左、另一个偏右，但都偏离了神。

在基督的时代，许多税吏与神的律法为敌。那时还有目中无神的罪人，犯下了奸淫的罪孽。那时还有法利赛人，他们非常自傲、自以为是，自认高人一等。另外还有撒都该人，他们不信天使与邪灵的存在。虽然他们不像税吏那么坏，也不像法利赛人那么迷信，但他们仍然以自己的方式 抗拒真理。这些人都可以用这节经文来加以描述:

"我们都…各人偏行己路" (以赛亚书 53:6)。

你们中有些人在基督教家庭中长大，但仍然因拒绝福音的光芒得罪了神。那便是你 "自己的路。" 你们有些人可能正在思考着某样恶事。你每次想起来的时候，都会深感不安。但你们之中有些人，情愿生活在这种不安之中，也不愿来信基督，获得原谅与平安。有些人反复地拒绝相信基督。"我们都…各人偏行己路"。

另有人会说, "我的心肠已经坚硬了。我曾有过认为自己需要基督的感受，但如今这感受已经不存在了。恐怕主已在怒中起誓，使我断不可进入祂的安息。恐怕主已经把我放弃了"。但我希望你仔细听我们经文其余的部分，因为这节经文还有第三分句，它显明了你仍然具有的指望！

III. 第三，基督为其子民之罪的替换性死亡。

请大家站立，朗读整节经文，但尤其请注意经文中的最后几个字, "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"。

"我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

请坐。杨博士〔Dr. Edward J. Young〕说，

经文的上半部分讲明了主仆人受苦的原因；下半部分却宣称，主本人将世人的罪孽加在仆人身上，令祂受苦。动词〔"归在"〕的含义是强烈地击打。我们本应承受的罪孽，并没有回头让我们受苦；反而，这罪孽却回头击打了取代我们地位的耶稣。主〔神〕使对我们罪孽的处罚落在了祂的头上…我们所犯之罪应该领受的处罚，祂作为我们的替身承受了…牧人为羊献上了自己的性命 (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, Eerdmans, 1972, 卷3, 349-350页)。

"我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

再来听一下司布真（Spurgeon）的注解。他说，

这是罗得臭名昭著的罪；这是我不能明讲的，但他的罪与大卫的罪明显不同；大卫的罪是漆黑的、血红的；可是大卫的罪又与玛拿西的罪全然不同；玛拿西的罪与彼得的罪又有所差异 ── 彼得犯的罪完全不同；还有那邪恶的妇人，她的罪完全不能与彼得相比；她的性格又与吕底亚的截然不同；讲起吕底亚，你根本无法错过她与腓立比狱卒之间的不同之处。然而，他们有一个共性，就是他们都上了歧途、迷失了方向；但他们又都截然不同，每个人都偏行了己路。但…主〔耶和华却使他们 "众人的罪孽都归在祂身上"〕…当你接受福音的良药 – 主基督的宝血 – 时, 你便具有…那被古时医师称为"万灵药" 的剂方 ── 这万灵药能治好百病…能除去罪孽所带来的各样罪恶，好像这药正好是为此病所开的一样 (C. H. Spurgeon, "Individual Sin Laid on Jesus," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1977年重印, 卷XVI, 第213-214页)。

相信基督吧。将你自己交给祂。祂绝对不会让你为此而丢脸，因 "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"。

我们软弱无一好，
   祂是无瑕疵羔羊；
救赎之工已完成，
   哈利路亚、奇妙救主！ —《奇妙救主》
("Hallelujah! What a Saviour!" 词: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

你肯来信耶稣吗？你愿不愿意顺服祂、向祂屈服、并相信祂？你愿不愿意靠祂的宝血洗净你的罪孽，来靠祂在十架上替你献上的赎罪祭，从神对罪恶的审判中得到解救？愿父神赐你信念，使你能信靠基督，顺服祂，得到拯救！

请大家起立。你如果希望和我们交谈信靠耶稣的事，请此刻离开你的座位，走到礼堂后面去。凯根博士将带你到一个安静的房间，我们在那里可以与你谈论有关向基督低头并得到祂宝血清洗的事情！李先生，请为那些响应号召的朋友祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕以赛亚书 52:13-53:6。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕—《我知道》
"Yes, I know"（词: Mrs. Anna W. Waterman, 1920)。