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我希望你永远不把创世记中关于蛇的记载，误认为是传说或神话。创世记一书本应当作真实的历史来阅读。蛇真地存在。伊甸园真地存在。亚当夏娃也确有其人，也确实犯了罪。因这一过犯，人类确实堕落了、人全都彻底腐败了。

启示录把路西弗〔或 晨星〕称为 "那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的" (启 12:9)。那魔鬼伺机诱惑夏娃，意图毁灭人类。但牠不能以幽灵的形态显现在夏娃面前，因为肉眼看不到幽灵。因此，牠必须附在生物的身上，就如在基督的时代，魔鬼与牠的爪牙进入猪群体内一样。如此，魔鬼附在伊甸园内一条蛇的身上。为把人类带入罪孽之中，撒但不惜附在那爬虫的身上。

当神来处治那蛇的时候，祂没有问牠是否有罪。神已经知道蛇的罪行了，所以，神给蛇判出了如下的刑罚，

"你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土" (创世记 3:14)。

这一定鼓励了我们的始祖。撒但是他们的敌人。牠引他们进入了罪孽与沉沦。牠也是神的敌人。因此，神告诉撒但，祂将差遣 "女人的后裔", 并藉祂砸碎撒但的头来赐福人类。

"我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟" 　(创世记 3:15)。

我要由此经文内指出三点事情。

I. 第一，女人的后裔指向基督。

"女人的后裔 [或 '种子'–KJV]" 在此仅能指夏娃后代中的某一个人，而且他没有人类的父亲。在整本圣经内, "种子" 所指的仅有男人的精子，能使女人卵子受精的 "种子"。因此, "女人的种子" 必须以超自然的奇蹟方式植入胎内。因此，此预言很明显是指基督将来会由童贞女所生这一奇蹟。通过被植入童贞女玛利亚的胎内，基督将不会继承人类的罪恶本性 ── 而正是人类的这种恶性，迫使亚当的每位子孙全都无法承担救主的角色。正如天使加百列对玛利亚所说，

"圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子" (路加福音 1:35)。

"我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟" 　(创世记 3:15)。

II. 第二，女人的后裔与蛇之间的争战将永远持续下去。

神说，

"我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇…" (创世记 3:15)。

女人的后裔与蛇的后裔之间，将永世为仇，相互敌视、憎恨。约翰•鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）说: "这在撒但与神的教会之间也会永世如此，其相互间的憎恨将无法调解，其间的争战永世长存﹕这将发生在你的后裔和女人的后裔 之间…在一方是邪恶的天使，还有那被〔基督〕称作蛇蠍的恶人，以及那属于毒蛇种类的人；在另一方则是神的选民, 那些教会的后裔: 前者憎恶后者、并迫害他们; 这正是此事发生之后一直存在的情形" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第27页; 对创世记3:15的注释)。

由此，我们看到在撒但的势力与基督的势力之间，存在着永不止息的争斗。对那些出于撒但、并以其为父的人，主耶稣曾作过清楚的描述。祂对他们说,

"你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私慾你们偏要行…" 　(约翰福音 8:44)。

而在约翰一书中我们读到，

"从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此" (约翰一书 3:10)。

蛇的后裔就是 "魔鬼的儿女"。女人的种子就是 "神的儿女"。这便是约翰一书3:10所讲的。很早以前 ── 当该隐杀害胞弟亚伯的时候 ── 这一区分便已份外清晰了。该隐属于蛇的后裔。亚伯属于女人的种子 ── 属于基督。圣经说，

"该隐…属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的" (约翰一书 3:12)。

撒但的儿女、蛇的后裔，对基督的儿女、女人的种子持有与生俱来的敌意和憎恶。耶稣把 "蛇的后裔" 称作 "世界"。处于撒但统治之下的这个世界，对真正的基督徒来说是一个敌人。耶稣说，

"世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界, 世界必爱属自己的；只因你们不属世界, 乃是我从世界中拣选了你们, 所以世界就恨你们" (约 15:18-19)。

"你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。" 这里的 "世界" 便是蛇的后裔。他们憎恶女人的种子 ── 那些属基督的选民。这就是如今基督徒受世人憎恨与迫害的原因。

你们无需向小孩子解释这事实。如果他们中间有一个成为真正的基督徒，其余的便会立即联合起来对付他、取笑他。他们会说这类的话，"你以为自己成了大好人啊！" 从小开始，蛇的儿女对基督的儿女便充满了敌意和憎恨。"我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇" (创 3:15)。这甚至在教会的成人中也不例外。当教会里失丧的年轻人看到自己中的一员变成认真的基督徒时，他们便不再理睬他，并在背后诋毁、诽谤他，挑剔他的缺点，并对其喋喋不休。每位牧师的孩子都曾经历过这类的精神折磨。多年前，一些不道德的人掌管我们教会的主日学。我的孩子每周都会迫使坐在角落里，常常因某些小事，有时甚至无故地受责罚。他们这样做，当然是因为他们仇视牧师，这从根本上显明了他们对神的仇视。每位来到教会的孩子，必须通过这场考验，否则他们便不可能成为真正的基督徒！一首儿歌将此体现的非常清楚，

谁愿在主一方？谁尊主为王？
   谁愿为主奔波，领人出死亡？
谁离世俗营帐，坚立在主方？
   敌来谁愿抵挡，奉主命前往？
("Who is on the Lord's Side?" 词: Frances R. Havergal, 1836-1879)。

很多教会里的成年人没有意识到，不论主日学，或是青年班，从来都是蛇的后裔与基督的后裔作激烈争斗的场所。

当然，每位成人的情况亦是如此。传道士们通常畏惧他们教会里那些没有获得转变的人。当今的牧师通常意识不到，他们教会里某些会众为什么总在与他作对。我相信，敬虔的牧师在他们教会里所面临的最大问题，正是那不属基督、反属古蛇的后裔所带来的动乱。失丧的教会成员会不断在他们教会里制造事端。

这样的冲突也会发生在工作场所。基督徒在工作场合下经常会因微不足道的事遭受冷落、责备、或批评。如果你已经有了工作，你定会深有体会。我现在告诉你这点，希望你不要认为自己有什么不正常。这是每位真正的基督徒必须背负的十字架。

那么圣诞节又是怎样呢？毕竟，这则道文的题目是《圣诞的冲突》。这是一个很好的题目，因为如今围绕圣诞节存在着许多的争议。新闻评论家比尔•奥莱利（Bill O'Reilly）将此称为 "圣诞节的战争"。东岸的一位州长拒绝把州树（state tree）称为 "圣诞树"。他称它为 "节日树"。很多人都在对此作评论。

葛培理（Billy Graham）的本期《决志》杂志 (Decision, December, 2012）刊登了一篇文章，题目是 "对社会封锁基督的反击"。文章中谈到了一位母亲。这位母亲见许多母亲到当地的学校里讲述有关不同节日、宗教、和传统的故事。当这位母亲问，她是否能讲有关圣诞的故事时，她得到的回答是 "可以"。"与其他母亲一样，她打算向听众介绍圣诞节的基础知识，并从读一本书开始。然而，她要读的那本书是圣经。当她把圣经拿出来的时候，当时的情况就像她引爆了一颗炸弹一样。那位教师立即阻止道,「不行，你必须把这收起来。」这是一个令人困窘的场面。无论和宗教是否有关，其他书籍都可使用，唯有圣经不能。整个事件都发生在孩子眼前" (Decision, 12, 2012, 第 4页)。

住在佛罗里达州「冬园」(Winter Park, Florida）内的老年人，近来有人禁止他们在自己家里唱圣诞歌曲。纽约市环保局允许雇员挂光明节（Hanukkah）的标语, 或庆祝印度教的排灯节（Diwali)，但却禁止张贴圣诞条幅，禁止使用红色或绿色的装饰品，以及圣诞树。德州普拉挪市（Plano, Texas）学区的官员禁止孩子们分派印有 "耶稣是此季节之缘由" 字样的铅笔。一位学区的官员甚至禁止孩子们寄送 "圣诞快乐" 的问候语句给远征伊拉克的士兵。在纽约市，一位家长对学区的节日摆设提出抗议，因那学区取缔了婴儿基督降生的景致 ── 但却允许犹太多连灯烛台（menorahs）与伊斯兰教的星月符号。美国联邦地方法院及上诉法庭全都维护了在学区节日摆设中禁止降生景致的决议案，却同时说多连灯烛台 与 星月符号应当保留。照法庭的决议说讲，"学生们不会把这类摆设看成是对犹太教与伊斯兰教的认可。" 《决志》杂志说, "很不幸，此类宗教检测法在圣诞期间极为普遍。" 你知道事实确实如此。在某些地方你甚至不能再说 "圣诞快乐" 了。如今能说的仅有 "节日快乐 (Happy Holidays)"。每当有人与我如此打招呼时，我总会回答 "圣诞快乐"！但这已越来越清楚了, "蛇的后裔" 憎恶人们庆祝基督的生日，而且牠会尽力攻击那些设法保存圣诞节基督教色彩的基督徒!

我曾因告诫人们在圣诞夜与新年夜去教会参加礼拜而受到恶毒的攻击。因我说人们应去教会，并回避舞厅与酒吧，这些人便说我是墨守成规的独裁者。如今你知道这类语句是从何而来的！神说, "我要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇…"。"蛇的后裔" 总会与基督的后裔为仇。这并没有什么希奇的！蛇蠍的子孙不想看到你在圣诞夜或新年除夕去作礼拜！我当然希望你不会听从他们的声音！在圣诞夜与新年除夕那天都回到我们教会来！

让我问你，你将如何庆祝圣诞节呢？你会与那些 "蛇的后裔" 一同度过吗？或者你会在教会里和我们一同度过？那便是 "圣诞的冲突" 了。从伊甸乐园至今，一切如旧！"我要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇…"。在女人的种子与蛇的后裔之间，存在着一场战争。但下面还有另一点要讲。

III. 第三，基督基督最终会得胜。

经文结束处说, "…女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟" (创 3:15)。

那便是这场搏斗的结局。撒但带引世上邪恶的势力，会与神抗争到底。但最终，女人的种子基督会踏碎撒但的头。此乃致命的一击。那便是当主耶稣死在十字架上时所完成的功绩，因祂靠死亡荣耀了律法、摆脱了罪孽、除掉了死亡、击败了地狱！当基督从死中复活后，司布真（Spurgeon）说, "祂把坟墓的门拆下来带走了── 犹如参孙把迦萨城的门扇，连同门框、门闩一齐拆下来带走了一样 ── 并且打开了天国的门户、掳掠了仇敌；那时，笼头确实承受了致命的伤。撒但如今还能做什么？基督已击败了牠…女人的种子已经征服了敌人的能力！哈利路亚！哈利路亚！基督已将黑暗的王子从高位上拉下来了。难道祂本人不是说过「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样」吗？基督已经击伤了蛇头。

恶者头上所受的伤是致命的。如果牠仅在尾巴或脖子上受了伤，牠仍可能幸存下去；但主将彻底摧毁邪恶的王国，挫败它的势力…女人的种子、基督本人将第二次回到人间，祂会在世上掌权…用祂的右手高抬祂的子民。祂定会把他们的敌人踩在脚下。但愿你和我都能处于那欢快的人海中，一同迎接「女人种子」的第二次降临 ──〔迎接祂从上天来到人间统领全球〕。靠「女人的种子,」乐园将被重新交到我们的手中，堕落所带来的全部恶果将会完全得到更正…" (C. H. Spurgeon, "The Serpent's Sentence," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974年重印, 卷XXXVI, 第527, 528页)。

至此，我要问你，你会选择哪一个阵营？你是否会与蛇的后裔为伍 ── 或与女人的种子基督为伍？两者必居其一。你的选择会怎样？你会真心选择哪一方？你会选择基督, 还是古蛇的种类？今早在场的每个人都必须选择这两者之一！我祈求你会离弃古蛇的阵营，来加入耶稣和祂的子民一方。耶稣会赦免你的罪，将永生赐给你。耶稣的阵营必然得胜。快来投靠祂，信靠祂。靠祂的宝血洗净罪孽，你定能得到救恩！如你希望与我们讨论一下你灵魂得救的事情，请你离开你的座位，现在便走到聚会厅的后面。李先生，请带领我们祷告。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕约翰一书 3:10-13。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Who is on the Lord's Side?" (词: Frances R. Havergal, 1836-1879)。