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我们当今最急需的是福音的宣扬（evangelistic preaching)。我小时候，这样的宣道到处都可以听到。听人宣讲福音，曾经是这世上司空见惯的事情。但如今的情形已不再如此。如今我们见到的是大量的经文解说。人们专注于那所谓的 "音乐" 和 "崇拜"。在许多教会里，会众关切的是娱乐。而在我们的讲台上，极少听到为使人得救的宣道。导致这种现象的原因有很多，但今早我不想对此详加讨论。我只希望大家知道，我下面要讲的便是一则为使人得救的福音道文。我深信，每位已获重生的基督徒，都需要聆听使人得救的的宣道，并且要常听才好。我为什么这样说呢？因为令人得救的宣道，能促使人面对生与死的重大问题。只有宣道才能不断地让我们回想到福音的精髓。同时，人人都需得到提醒，思考福音中生与死的问题。聆听福音的宣扬，能使我们不断靠近基督。

失丧者需要听使人得救的宣道。所谓 "解经 (expository preaching)" 式的宣道无法让失丧者正视自己的罪恶，以及他们对基督的需要。神向这个邪恶的时代所降下的惩罚之一，便是福音宣讲的贫瘠。先知阿摩司曾引用神的话。他说, "日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼, 干渴非因无水, 乃因不听耶和华的话" (阿摩司书8:11)。他没有说缺乏神的道；他说，缺乏的是 "听〔从〕耶和华" 的人。马太亨利（Matthew Henry）说: "他们将有印刷的文字，会有可读的圣经，但却没有宣道人…把这经文应用在他们身上。" 正是通过使人得救的宣道，福音的道才能渗入失丧者的心灵中。仅仅通过查经、解经是达不到这个目的的。仅有为使人得救的宣道才能办到。福音的宣讲能抓住失丧者的注意力，使他们聆听神的道。当今极度缺乏这类宣道！此乃神对我们国家的惩罚。

下面是一则很简单的道文 ── 正如一切宣讲福音的信息一样，都很简单。其实，这则道文是根据赫歇尔•福特博士所著的《有关传统信仰的简单道文》改编而来的 (Simple Sermons on the Old-Time Religion, Dr. W. Herschel Ford, Zondervan, 1972年版, 第105-112页)。这是一则简单的道文，讨论的是死亡 ── 是今早听我宣道之人中无一例外都要面临的死亡。圣经说，

"按着定命人人都有一死，死后且有审判" (希伯来书 9:27)。

上周五我去三藩市，在那里参加了一位好友的葬礼。她因癌症在葬礼前几天去世了。在我走近她的棺柩时，我发现殡仪馆的经理为她面容化了妆，使她看起来带有生气。他们把的她的身体置入一个缎子衬里的棺材内。棺柩四周摆满了鲜艳的花朵。他们尽了最大的努力，但死亡不会因此而显得美好。死亡永远都是令人厌恶的。不要让人告诉你那并非如此！死亡是人类的敌人。圣经把它称作人类最终的敌人 ── "末了…的仇敌" (林前 15:26)。而这是一个你必须面临的仇敌，因为 "按着定命，人人都有一死，死后且有审判" (来 9:27)。因为你必有一死，你需要知道圣经是如何描述死亡的。

I. 第一，圣经告诉了我们死亡的起源。

伊甸乐园是为人居住的完美地方。罪恶和死亡从未进入乐园。神对亚当说:

"园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！" 　(创世记 2:16-17)。

但是亚当和夏娃违背了神，他们吃了禁果；从那一时刻开始，他们的灵命死亡了。同时，肉体的死亡〔过程〕在他们身上开始了。

后来，神列举了从亚当开始到挪亚为止的九个人。其中以诺被接到天上。其余的人圣经是怎么说的？"他死了"。"他死了"。"他死了"。"他死了"。"他死了"。"他死了"。"他死了"。"他死了"。这便是神说 "你吃的日子必定死" 的意思。接着，我们读到了以色列和犹大各任国王的历史。"他们生活了…统治了…他们驾崩了。" 神对摩西说："你的死期临近了" (申 31:14)。神对希西家王说："你必死" (赛 38:1)。

耶稣时常提到死亡。祂讲了一个财主死后进入地狱的故事 (路 16:19-31)。祂还谈到一位在梦中死去的财主 (路 12:13-21)。祂告诉法利赛人，他们会死在他们的罪孽中 (约翰福音 8:24)。

圣经告诉我们，正是因为罪的存在，死亡才临到人的身上。当第一个人犯罪之后，死亡就传到了他所有的后代身上。你我身上带有死亡的种子。牙齿腐朽; 头发脱落、变白；视力衰弱；有患癌症的，有患人心肌衰弱的，有患高血压的。我曾见过小孩子死于癌症、白血病、或其他各种疾病。无论你是谁，死亡正迎头而来。"按着定命，人人都有一死，死后且有审判" (来 9:27)。

花店的大部分生意，均来自为葬礼提供花饰上。人寿保险的代理商之所以能有生意，也是靠着你我必有一死这一事实。沿着公路所见的十字架，标志着在车祸中丧生的人。每年有成千上万不同年龄层的人死于各式各样的事故中。死于自杀的人数也不少于上万。过去的房屋设计师有条原则："要确保每扇门都能让一口棺材通过。"

但是你也许会说，"这些事实并不让我感到害怕"。我说，它们也不会让我感到害怕，因为我的希望都寄托在基督的身上，祂已经征服了死亡。但如果你仍不是一个得到重生的基督徒的话，你应当具有足够的理智去害怕！死亡会夺走你一切得救的机会。请记住这点：死亡有可能会很快临到你的头上。有丝绸衬里的棺材有可能正在殡仪馆大厅内等待着你！我曾认识一位嘲笑我宣道的年轻人。当我宣道时，他坐在教堂的后面看漫画书，用一大本圣经遮掩漫画书。但只过了两天后，我便见到了他冰冷、僵硬的屍体，躺在棺柩里。"按着定命，人人都有一死，死后且有审判" (来 9:27)。一首古老的诗歌说得好，

时间急速逝去，机会也越过，
   越过他，也越过你。
阴影渐渐聚集，死亡已逼近，
   逼近他，也逼近你。
归家，归家，伤心愁闷者归家！
   耶稣温柔慈声迫切呼唤你，
归家，今请你归家！
   ("Softly and Tenderly" 词: Will L. Thompson, 1847-1909)。

II. 第二，圣经告诉了我们死后的事情。

一位获得重生的基督徒，他死后会遇见什么呢？使徒保罗说, "离开身体" 意味着 "与主同住" (林后 5:8)。当基督徒死后，他的身体埋进坟墓，但他的灵魂却会来到主的面前。耶稣对临死的、却已得救的贼说, "今日你要同我在乐园里了" (路 23:43)。因此，死亡无法令获得重生的基督徒恐惧。上周五我为其参加葬礼的那位女士，几周前当我妻子和我去探望她的时候，她知道自己因癌症已命在旦夕。但她仍爽朗地陪伴我们，笑容可掬。因她真实的信念，我们看到她内心的宁静。我因能在上周五晚她的追悼会上读到她的生平记述，而感到有幸得福。

但未曾获得转变的人，他们死后会有什么事情发生呢？我们在路加福音十六章内读到, "财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里" (路 16:22, 23)。那些拒绝基督、未获重生的人，死后会带有知觉地忍受痛苦。他的身体埋进坟墓，但他们的灵魂却将堕入永恒的磨难中。耶稣说, "这些人要往永刑里去" (太 25:46)。"他们的分就在烧着硫磺的火湖里" (启 21:8)。"他〔们〕受痛苦的烟往上冒，直到永永远远…" (启 14:11)。死后还有没有〔得救的〕机会呢？圣经内的回答，是一个响亮的 "不" 字。亚伯拉罕对地狱中的人如此说，

"并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的" 　(路加福音 16:26)。

失丧之人在永恒中会呆在深渊错误的一边，此深渊把地狱和天国永远分隔开了。基督如今召唤你来信靠祂。照圣经所讲，死后将不会再有〔得救的〕机会了。

III. 第三，圣经告诫说死亡猝不及防。

超过一半的死亡是突然性的死亡。车祸、凶杀、自杀、战争、心脏病发作等都是猝不及防的。在这类死亡中，绝大多数人来不及悔过，或信靠基督。他们毫无准备地离开了人世，去立在神的面前。圣经说，

"人屡次受责罚, 仍然硬着颈项；他必顷刻败坏, 无法可治" 　(箴言 29:1)。

我宣道已有55年了。这许多年以来，我一次又一次地见到人猝然身亡，根本没有作好面对神的准备。我一次又一次地要去为这些未曾得救的人举行葬礼。此类葬礼总是很难办理的。在这类惨况下，你很难为那些悲哀中的亲友家人提供任何盼望。在这情形中，我只能把福音传给那些仍然活在世上的人。

如你在今后不久突然死去，你会面临什么呢？你是否能与使徒保罗一同说, "因我活着就是基督，我死了就有益处？"（腓立比书1:21)。或者在进入永恒时，你毫无一丝与基督见面的盼望？你会进入天国还是地狱呢？那是一个极为严峻的问题，是你一生内最为严峻的问题，因为 "按着定命，人人都有一死；死后且有审判" (希伯来书 9:27)。

耶稣死在十字架上，为的是彻底偿还你的罪孽。祂洒下了宝血，为的是清洗你的罪孽。祂从死中复活，为的是赐给你永生。但我们必须促使你去感到自己的罪孽，感到自己对主耶稣的需求。你必须离弃你自私邪恶的生活，在一场脱胎换骨的转变中与基督结合。如果那发生在你身上，你便有盼望了。如果没有，那你是没有盼望的 ── 毫无一丝盼望。那便是为什么我提醒大家，必须每周早晚都来教会听取福音，让基督徒们为你祷告，进入教会的社区团契中，与基督和祂的教会，建立成一种真正的联系。圣经说，

"基督耶稣降世，为要拯救罪人" (提摩太前书 1:15)。

我们祈求你能得到耶稣的拯救，摆脱空虚的生活，逃离绝望的死亡。阿们。

如你仍不确认你已经得救了，我想请你们走到前面，站在讲坛面前。当你们来到前面之后，凯根博士会带你们到另一房间内，与你们谈话、祷告，或给你们一些阅读资料。请跟我们一起唱歌页上的第七首圣诗。在唱的时候，请你离开你的座位走到前面来。请不要拖延。

何等柔细慈爱，耶稣在呼召，
   呼召他，也呼召你！
祂在天上等待，也来地寻找，
   寻找他，也寻找你！
归家，归家，伤心愁闷者归家！
   耶稣温柔慈声迫切呼唤你，
归家，今请你归家！

为何糊涂迟延，不听祂呼劝，
   呼劝他，也呼劝你？
为何踌躇留恋，不理祂恩眷，
   恩眷他，也恩眷你？
归家，归家，伤心愁闷者归家！
   耶稣温柔慈声迫切呼唤你，
归家，今请你归家！

时间急速逝去，机会也越过，
   越过他，也越过你。
阴影渐渐聚集，死亡已逼近，
   逼近他，也逼近你。
归家，归家，伤心愁闷者归家！
   耶稣温柔慈声迫切呼唤你，
归家，今请你归家！

哦，那奇妙之爱，祂已经应许，
   应许他，也应许你。
虽然污秽败坏，祂仍必怜恤，
   怜恤他，也怜恤你。
归家，归家，伤心愁闷者归家！
   耶稣温柔慈声迫切呼唤你，
归家，今请你归家！
   ("Softly and Tenderly" 词: Will L. Thompson, 1847-1909)。

陈医生，请为今早响应召唤的朋友们祈祷（祷告)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕希伯来书 9:24-28。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Softly and Tenderly" (词: Will L. Thompson, 1847-1909)。