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俄罗斯宇航员盖尔曼•季托夫（Gherman Titov）是一位共产党员。他从太空返回陆地后，否认有神存在。他说："听人说上面有神。但在一整天环绕地球的飞行中，我四处查看，并没有见到祂。我看不见神与天使…我不信神是存在的。我相信人。"

但是美国宇航员詹姆斯•麦克迪维特（James A. McDivitt）对他讲的话作出了回答。承坐飞船双子座四号（Gemini 4）围绕地球飞行六十二圈之后，麦克迪维特如此说: "我没有看见神从窗口望进太空仓内，正如在地球上我不见神望进我的车窗内一样。但无论是观看星空，或在园内行走在花丛中，我都可以看到祂的妙手奇工。如在地球上你可以与神同在，那么在太空中你也可以与神同在。"

这两人间的不同之处，显示出信神之人和不信神之人的基本区别处。无神论者寻找神的物质形体。当他找不到时，他便错误地猜测说，神并不存在。相反，基督徒则从神造的万物中看到了祂微妙细腻的手艺。

我们的经文显明，神不向唯物主义者显现 ── 他们要求神必须出现在他们眼前，击鼓呐喊，向窗内观看。真是荒唐至极！圣经内根本找不到神以如此方式来向不信之人 "证明" 自己的存在。我们的经文说：

"救主–以色列的神啊，你实在是自隐的神" (赛 45:15)。

请注意，这节经文里讲的不是任何一位神。这里讲的不是邪教的假神，或其他人间宗教的神。这节经文里讲的是一位真神，即 "救主–以色列的神"。正是这位真神，在罪人面前隐藏了自己，仅仅向祂所拯救的人显现，这是 "救主–以色列的神"。让我们接下来花上几分钟来考虑一下神的这两方面特性：祂在邪恶的世人面前将自己隐藏起来，却向祂所拯救的人显现出自己。

I. 第一，祂是隐藏自己的神。

先知以赛亚书说，"你实在是自隐的神。" 不错，在罪人面前，祂确实把自己隐藏起来了。在以赛亚书第59章内，先知如此说："你们的罪孽使你们与神隔绝; 你们的罪恶使祂掩面不听你们" (赛 59:2)。

当我们的始祖在伊甸园里犯罪之后，他们立即与神隔绝了。他们在神的面前躲藏起来。然后，他们被逐出了伊甸园，不再与神朝夕相处了。他们的长子，该隐，在 "形象" 和 "样式" 上都与他罪恶的父亲相似 (创世记 5:3)。由于该隐生来就是罪人，所以，他和父亲一样在违背抗拒神。他杀了自己的亲兄弟，遭到了神的诅咒。但是该隐不但没有悔改，反倒埋怨神，

"你如今赶逐我离开这地，以致不见你面…" (创世记 4:14)。

"于是该隐离开耶和华的面，去住在…挪得之地" (创 4:16)。

"挪得" 的意思就是 "徘徊不定"。该隐没有悔改，而是离开了神的面，成了流浪者，"流离飘荡在地上" (创世记 4:12)。我们曾多少次看见到这样的情形啊！一位教会里的年轻人叛逆、犯罪、不肯悔改，然后离开了教会，"离开耶和华的面"，成了流浪者，"流离飘荡在" 世间！多么不幸啊！

圣经由始至终都很明确，因为罪恶的缘故，神在叛逆之人面前隐藏起来。在以赛亚书 1:15中，神对罪孽深重的国民说，

"你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血" (以赛亚书 1:15)。

先知弥迦说，

"到了遭灾的时候, 这些人必哀求耶和华, 祂却不应允他们。那时, 祂必照他们所行的恶事向他们掩面" (弥迦书 3:4)。

先知以赛亚再次说，

"原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化" (赛 64:7)。

雷金纳德•希伯（Reginald Heber, 1783-1826）在他那首伟大的圣诗中，将此真里体现得淋漓尽致：

圣哉，圣哉，圣哉！黑暗虽蔽圣明，
   盲目罪人不识庄严广大妙身；
惟独主为真原，惟有主是至圣，
   全权，又全爱，全善，全能神。
("Holy, Holy, Holy" 词: Reginald Heber, 1783-1826)。

II. 第二，神未尝不为自己显出证据来。

下面是使徒保罗向在 路司得 崇拜偶像的人所说的话。保罗告诉他们，神任凭一切世人 "各行其道；然而为自己未尝不显出证据来" (徒 14:16-17)。他说，雨露、食物、和其他美好的东西，都为永生的神作出了见证。在罗马书第一章内，使徒保罗说：

"自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿" 　(罗马书 1:20)。

神说，这个被造的世界、和世上的植物、花朵、动物等其他生物，都显明了有位造物主起初创造了一切。这便是美国宇航员 麦克迪维特 说这句话时的含义: "我没有看见神从窗口望进太空仓内，正如在地球上我不见神望进我的车窗内一样。但无论是观看星空，或在园内花丛中行走，我都可以看到祂的妙手奇工。" 大卫王说,

"诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段" (诗篇19:1)。

亨利•摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）说: "穹苍所传扬的「神的荣耀」, 不仅通过繁星的无穷能量、种类、和复杂性显而易见，它也显现在主耶稣基督的身上,「祂是神荣耀所发的光辉」(来1:3)" (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995年版; 对诗篇 19:1的注解)。

当人望向繁星、树木、绚丽多彩的花朵、以及其他自然界的万物时，他本应看到，这一切都带有这位造物主创造它们的痕迹。神学家们称此为 "自然界的启示（natural revelation)"。

当我还小的时候，我还没有开始去教会。在祖母的后院里，我时常能感到神的真实性。我躲在旱金莲花丛内，观看蜜蜂，我那时能够感到有神的同在。

之后，在亚利桑那州的沙漠中，在一个雷电交加的夜晚，我们的小房屋在漆黑中被照亮了，而且屋子的地基也随着雷声震动起来。在这经历之中，我也感到了神的力量和祂的存在。通过自然界的启示，我感受到神的存在，这发生在我还没有读过圣经、也从未听过宣道之前！

我记得我曾捕捉过一只蜂鸟。那时我才八岁大。我用手抓住了那只蜂鸟，但它突然挣脱飞走了。我还清楚地记得我当时的想法：世上没有人能够造出这么小、却又这么复杂的玩具。我记得，我想的是，仅有神才能造出像蜂鸟这样既小巧、却又极为复杂的东西！

自然界中另一个为神的存在 "作见证" 的，是人的良知。使徒保罗说，人的良心（是非之心）也在为祂作见证：

"没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非" (罗马书 2:14-15)。

林道亮博士 (Dr. Timothy Lin) 是一间华人浸信会的牧师，他担任我的牧师有二十三年之久。林博士说："良知与生俱来，是神的气息置入人心的，这使人具有类似神的性格…罗马书2:14-15宣称，[良心] 既是天生的、也同时是普片的。" 林博士说："在亚当和夏娃犯罪之后，他们的良心使他们感到有罪，以至他们「躲避耶和华神的面,」创世记 3:8。" 人的良知带有与生俱来的能力, 使人能辨别是非。亨利•希森博士（Dr. Henry C. Thiessen）说："人人内心都有某种正误感…如此, 人内在的良心不仅显示出神的存在，而且还从某种程度上反映出神的性格。也就是说, 这不仅揭示了神的存在，而且还表明祂对正误的区分极为敏感…这还意味着，每条过犯都会受到神的惩罚" (Henry C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1971年版, 第35页)。

这是 "神通过良知的启示"。"正是因为良知的存在，哲学家康德 (Immanuel Kant) 相信了神、自由、和永生" (Thiessen, 同上, 第34页)。当一位得到重生的基督徒有意犯罪时，他会感到内心不安，而且神似乎在远离他。因此，每位基督徒的经历都在告诉他，神会通过良心向他说话，因为每当他有意犯罪时，他便会失去与神同在的感受。

所以，神未尝不为自己显出证据来。非基督徒可以通过自然界看到神的手工。通过良心，他们能感到神定会惩罚罪恶。但是，这些自然界中证明神存在的证据，因为罪孽蒙蔽了他们的缘故，对未获转变的人的来说，他们无法看到这些证据。如果他们在家里或学校里受了无神论的教育，他们能看到神在自然界中、或在他们良心内所作之工的机会是微乎其微的。他们有可能变得对神麻木不仁，以至他们会应和那位共产党宇航员一同说："我四处查看，却没有看到祂。我没有见到神…我不相信神的存在。我相信人。"

当一个人对神在自然界、在他良心中的见证变得麻木不仁时，他便成了在圣经里所称的 "愚顽人"。圣经如此告诫我们说，

"愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事…" (诗篇 14:1)。

一个人犯的罪越多，他的良心就越昏暗，对属灵的事物也越蒙蔽。所以圣经说，属血气之人是 "死在过犯中的" (弗 2:5)。在那死在罪恶中的人面前，神是隐藏的。

"救主–以色列的神啊，你实在是自隐的神" (赛 45:15)。

III. 第三，神通过圣经来揭示自己。

我们的经文说，隐藏的神是 "救主"。也就是说，神必须去主动向罪人揭示自己。那正是祂向那些蒙拣选的人所做的事情。

神通过圣经来揭示自己。使徒保罗谈到了 "这圣经能使你因信基督耶稣, 有得救的智慧" (提后 3:15)。圣经是神向罪人揭示自己的途径。使徒彼得说，圣经 "如同灯照在暗处" (彼后1:19)。那便是为什么我们总是通过圣经来向你们宣道。仅有通过圣经，迷途罪人才能通过神的儿子耶稣基督寻到救恩。使徒保罗说，

"可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的"
      (罗马书 10:17)。

圣经是神之道。圣经引导我们通过耶稣来获得救恩。

当我还是小孩子的时候，每当我看到一只蜂鸟，或在祖母的后院见到一些娇嫩的花朵，我便会感到确实有神的存在。同时，亚利桑那州沙漠中的闪电，以及使我们住房震动的暴风雨，又使我感到神无穷能力的庄严。同时，每当我做了错事之后，我还在内心感到了作为法官之神的正义。但我仍不知道祂的名字。仍不认识祂是 "救主–以色列的神"。

我想通过做好孩子去寻找祂。我想通过虔诚的作为来寻找祂。在寻求与神和好的努力中，我甚至情愿将自己的一生献给传道事业。从某种意义上来看，我的经历有点像伟大的改革家马丁•路德（1483-1546）一样。今晚6:30, 我们会看一场有关路德转变的电影。但我仍旧是迷途的。无论我变得多么 "善良" 或虔诚，我仍旧是一个迷途的罪人。

直到我听到一场出于圣经的极为有力的宣道之后，我才望向了耶稣，获得了拯救。我的一切敬虔与善工，并没有使我靠近神半步。我甚至决定成为一名传道士，并加入了一间华人浸信教会，为进入传道事业作准备。但那也没带来任何益处。直到听了伍德布里奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge）宣道之后，我才获得了拯救。就在那时，在一刹那间，耶稣来到了我的身边 ── 我靠祂获得了拯救。我无法拯救自己。无法靠自己的虔诚、奉献、与祷告去获得与神的和好。我一直是个迷途的罪人，直到1961年9月28日早上，耶稣亲自将我拉到祂的身旁，并用祂的宝血洗净了我的罪孽！那时，在一瞬间，我便了解到使徒保罗下面这句话的含义,

"我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和"
      (罗马书 5:1)。

在那时刻内，我清楚地知道耶稣代替我死去，赎回了我的罪孽，就是我的罪孽。同时，在那一时刻中，我靠信念见到了复活后的基督。那时，一直在我面前隐藏的神变成了我灵魂的 "救主", 我一生的主！我们祈求你也能遇见永生的基督, 因为仅有祂才能把你从罪孽与不信中解救出来，脱离审判与地狱！阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕诗篇 19:1-11。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"How Great Thou Art" (词: Carl G. Boberg, 1859-1940;
英译﹕Stuart K. Hine, 1899-1989)。