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这是以赛亚在向神祷告，他求神显现于祂的子民中间。这则祷告是为了请求神的降临。林道亮博士（Dr. Timothy Lin）是罗省第一华人浸信会的牧师，曾长期担任我的牧师。林博士说："在旧约时代，人们得到祝福的先决条件，是要有神的同在。这一道理明确地体现在旧约内多位属灵伟人的生活中" (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992年版, 第2页)。

接着，林道亮博士举了以撒、雅各、约瑟、和约书亚的例子。以撒在饥荒的时候去到了非利士的领地。即使在这些外邦人中间，以撒仍成了大富户，这是因为神与他同在的缘故。神对他说，"我必与你同在，赐福给你" (创世记 26:3)。

"他就昌大，日增月盛，成了大富户" (创世记 26:13)。

尽管身处种族歧视和迫害的逆境中，以撒仍成了 "大富户"，原因是神与他同在。

当非利士王亚比米勒和另外两人前来见以撒时，以撒说：

"你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？" (创世记 26:27)。

然后这些外邦人对他说："我们明明的看见耶和华与你同在" (创世记 26:28)。他们知道，以撒之所以兴隆亨通，是因为神与他同在的结果。

另一个例子是雅各。当他在哈兰与叔叔拉班同住的时候，他屡次遭受欺压, 他的工价也被更改了十次。然而神与他同在。神对他说：

"我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你" (创世记 28:15)。

后来雅各对拉班说：

"若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去" (创世记 31:42)。

在我年轻的时候，我曾经历过一些以撒和雅各所经历的事情。我可以肯定地说，我之所以得到福分，是因为神与我同在。此外没有任何其他的解释。是神在赐福与我。

约瑟的情形也是如此。他作为奴隶，被卖到了异国他乡。他遭到诬陷，并因非义的陷害进入监牢。然而，他最终成了整个埃及大地的君王。这个出乎意料的改变，也是因为神与他同在的缘故。

"耶和华与[约瑟]同在，他就百事顺利" (创世记 39:2)。

"把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利" (创世记 39:20-23)。

约书亚征服了迦南地所有的王，原因正是神一直与他同在。神对他说：

"你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你" (约书亚记 1:5)。

撒母耳得到了特殊的祝福，以至于他的话 "一句都不落空"，这也是因为神与他同在，

"撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空" (撒母耳记上 3:19)。

大卫王聪慧无比，事事亨通，就因为神与他同在，

"大卫做事无不精明，耶和华也与他同在" (撒母耳记上 18:14)。

这些属灵之士样样亨通，皆是神与他们同在的结果！

以赛亚也非常清楚神与他同在的重要性。这就是他为何这样祷告说，

"愿你裂天而降；愿山在你面前 震动" (以赛亚书 64:1)。

当圣殿被毁时，神向以西结显明，祂正在离开他们。司可福圣经对以西结书9:3的注解，显明了神是如何逐渐地离开他们的。司可福圣经的注解这样说：

      祭司以西结得到了异象，主的荣耀 (1) 从基路伯退到殿的门槛上 (结 9:3; 10:4)；(2) 又离开了殿门槛 (结 10:18)；(3) 从殿与城内退到了耶路撒冷东面的山上 (橄榄山, 结 11:23)… (Scofield Study Bible, 有关以西结9:3的注释)。

先知何西阿曾预言说，神将远离以色列的民众。他说：

"他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；祂已经转去离开他们" (何西阿书 5:6)。

在旧约和新约交替的期间内，许多犹太人感到万千的愁苦，因为他们感到了神已不与他们同在。诗篇的作者也曾体验过他们的愁苦，并如此写道：

"我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在那里呢？" (诗篇 42:3)。

先知以赛亚作了以下悲痛的祷告，

"愿你裂天而降；愿山在你面前震动" (以赛亚书 64:1)。

后来，在五旬节那天，神突然间回答了他们祈求了许久的祷告，

"五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满…" (使徒行传 2:1-4a)。

在兴奋之中，一大群人聚集在一处。彼得在圣灵大能的引导下，宣讲了福音信息。当天有三千人成为基督徒。神通过倾泻圣灵来到他们身边。有一个跛足的人得到了治愈。彼得再次传道，有五千人得到转变。更多的奇蹟接着发生了，使 "信而归主的人越发增添，连男带女很多" (使徒行传 5:14)。神一直与他们同在。即使这些基督徒受到了迫害、并因此被迫逃离耶路撒冷，但无论他们去到什么地方，神总是与他们同在，

"主与他们同在，信而归主的人就很多了" (使徒行传 11:21)。

由此可见，这些早期基督徒的得人工作非常有成效，原因是 "主与他们同在" (徒11:21)。神的同在，使他们能够引导千万民众相信基督，获得真正的转变。

林博士谈起我们这个时代时曾说："末世的教会若想成长壮大，必须有神与她同在，否则一切努力都是徒劳" (林, 同上, 第6页)。我们可以使教会添加一群失丧迷途的人，但如果神不与我同在，我们便无法添加获得转变的人。

然后，林博士列举了神与我们同在的六个前提条件。

（一）我们须十分谨慎，要听从圣经，而不去听从自己的想法。

（二）牧师必须由神所召、由神指派。

（三）基督徒必须彼此相爱。

（四）教会必须圣洁。

（五）教会必须成为培训的中心。

（六）教会必须同心合意地祷告（林, 同上, 第vii页)。

我们此次所强调的是最后一点。我今晚虽然不能对此作详细的讲解，但是我以后会回到这个话题上。如果没有神与我们同在，我们便不能为我们的教会添加真正的转变者。而不作祷告，神就不会与我们同在。我们的传福音工作，每一细节都要通过祷告向神倾诉。我们的经文说，

"愿你裂天而降；愿山在你面前震动" (以赛亚书 64:1)。

这则祷告的结尾处表明了我们为什么需要神与我们同在，即 "愿你裂天而降；愿山在你面前震动。" 希伯来原文表明，以赛亚为地动山移而祈祷。我们面前耸立着重重高山，在阻挡失丧的灵魂得到转变。仅有当神与我们同在时，这些 "高山" 才能受 "震动"、被移除。"愿山在你面前 震动。" 仅有这些高山被移除后，不信的世人才能得到转变。

有一座不信的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座傲慢的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座世俗的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

有一座物质主义的高山。仅有神的同在才能使它震动移除。

这仅是阻挡我们的几座 "高山" 而已，它们阻挡着不信之人进入教会来获得转变。我们自身毫无能力去动摇或移除这些障碍。仅有神的圣灵与我们同在，我们才能办到！所以，我请求你们持续不断地祷告，并且要作详细的祷告，祈求神在我们作传福音的工作中与我们同在。

以赛亚的这则祷告，为请求神的降临，求神移除一切障碍、或高山。先知为什么祈求神这么做呢？在下一节经文里，即以赛亚书64:2，为我们提供了答案："使你敌人知道你的名"。这些高山必须被移除，否则失丧的罪人将永远无法认识基督，获得真正的转变。因此，我们必须祈求神的降临，请求神办成我们办不到的事 ── 通过祈求神与我们同在，使失丧的罪人得到转变。

"愿你裂天而降；愿山在你面前震动 ── 好像火烧干柴，又像火将水烧开，使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤！" (以赛亚书 64:1-2)。

在路加福音11:13中，主耶稣基督要我们作类似的祷告。请把圣经翻到第1090页 (司可福研读圣经)。请起立朗读圣经经文。

"你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？" (路加福音 11:13)。

请坐。

这节经文出现在「情词迫切之友」比喻的结束处。他说，有位朋友来访，但他没有东西摆上来招待朋友。因此，他请求要三个饼（代表着圣灵)。然后，耶稣告诉我们，祂说出这一比喻的理由，为了告诉我们，我们需要祈求圣灵的同在, 不然，我们便无法将任何东西摆在迷途之友的面前。耶稣说，

"何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？" (路 11:13)。

所以，这是一则祷告，祈求圣灵降临来招待我们迷途的朋友。这和以赛亚祈求神的降临极为相似，"使你敌人知道你的名。" 我们必须不断地祈求，神的灵能与我们带到教会中的迷途朋友同在。

1.  消除他们的不信之心。

2.  征服他们的傲慢心。

3.  令他们看到仅去追求物质享受的虚空。

4.  使人看到，世间毫无他们所需要的东西。

5.  "使你敌人知道你的名。"

除非他们感受到神的存在，他们将永远不会去信靠基督！

亲爱的迷途朋友，你对耶稣是否有疑虑？是否过于傲慢, 不肯来投靠耶稣？你是否仍旧认为，人间的物质享受能够使你获得满足？你是否仍旧在抵触耶稣，祂名字本身的含义便是 "拯救" 罪人？祂代替你死在十字架上，来解救你脱离永恒的惩罚。祂从死中复活了，来赐给你永生。你是否愿意信靠耶稣, 并从而得救呢？我们祈求神能够向你显现，能够移除你的不信，并引导你去信靠耶稣，靠祂的宝血清洗你的罪孽！阿们。

李先生，请上来祷告，祈求神能与我们同在，遣送圣灵来帮助我们做得人的工作（献祷)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕以赛亚书 64:1-7。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Come, Holy Spirit, Heavenly Dove" (词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

（This is a DRAFT translation ── 译文初稿﹕如有错漏，敬请指教。)