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经文的开头写道，"世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。" 世人对智慧有自己的观点。当本杰明•斯波克 (Benjamin Spock) 告诉家长们不要管教孩子的时候，世人认为他是正确的。这便是世人的智慧！世人认为，把死刑加在杀人犯的头上是错的，因为他们认为杀人犯应当有悔过自新的机会，而不应处决他们。这也是世人的智慧！世人认为每位妇女都有杀死自己腹中婴儿的权利，即使那婴儿已经发育到了九个月大。这也是世人的智慧！世人以为我们应当向杀害世界各地的弟兄姊妹、并烧毁我们教会的穆斯林教领袖弯腰屈膝。这也是世人的智慧！世人认为两个女人应有结婚的权利。这便是世人的智慧！但是这些智慧没有一样帮助了我们，或使我们更接近神！这些智慧没有一样增进了我们的文化，也没能帮助我们的年轻人去了解神！

"世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了" (哥林多前书 1:21)。

不错，我知道宣道如今已不再盛行。我知道世人对我们说，如今是电视和网络的年代 ── 因此我们无需再继续宣道 ── 不能再像 "街头公告员那样大声宣扬福音"。从希腊原文翻译而来的 "preach", 其含义便是大声宣扬。"不要再宣道了," 他们说。"人们再也不会容忍一个在讲台上喧嚷的人！" 这便是世人的智慧！他们说, "一节经文接一节地去讲解经文就足够了。不用提高嗓门；让听众记笔记。" 这是一个让听众觉得他们似乎学到了一些东西的巧妙的花招。但事实上，这会让他们逗留在灵界的婴儿期。但是他们中大多数不会看到这一点。大多数人不会停下来思考，圣经时期中的信仰伟人没有一位记过笔记！"不要对他们大声喊。要随时保持甜蜜的态度。" 这便是世人的智慧！但这些并不是神的智慧！

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

宣道在失丧者和属血气的人看起来，可能会很愚拙。宣道看起来可能像愚昧之人的疯狂举动。那是世人的看法！但是神对此有不同的看法。神认为，一个人如果遵循圣经，并以满腔热忱来宣道，他所做的便是世间最重要的事！没有任何事物能够取代宣道的地位。我们的众多教会正是因为缺乏宣道而走向了衰亡！当宣道充满生命时，基督教也充满了生命。当宣道充满生气时，圣人的祷告也会充满了生气，罪人便会出死入生！但当一些胆怯的人，因怕他们教会里的老太太，去演讲小巧玲珑的 "解经" 道文(expository sermons) 时，教会的灯火便会熄灭，教会也因此会陷入黑暗之中。这是为什么？因为神 ──

"…乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

一则宣道文的目的是什么？答案就在我们的经文里：

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

宣道的目的，就是为了 "拯救那些信的人"。每篇宣道文的主旨，都应该放在如何拯救 "那些信的人" 之上。每一篇关于祷告的道文、每一篇关于教会管家的道文、每一篇关于教义的道文、每一篇关于祷告会的道文 ── 每一篇都应该把重心放在如何使那些相信的人得救之上！无论在什么地方，或是向什么人，我所宣讲的道，几乎都是关于 "拯救那些信的人"。我所宣讲的道，可能是告诉你如何得救，也可能是告诉你如何帮助他人得救。我讲的道中，有些或许是关于其他的主题，但是我所宣讲的每一则道，其核心总是 "拯救那些信的人"。

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

因为宣道是如此的重要，我们应当知道人们需要听到什么样的宣道。我们应当知道圣经里是如何描述宣道的。圣经要人宣讲些什么呢？

I. 第一，圣经说我们需要针对罪的宣道。

使徒保罗说："务要传道…并用各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人" (提摩太后书 4:2)。如果所宣讲的道是真道，就如同圣经里那些宣道者那样宣扬，那么宣道中一定会含有责备和警戒人的话。

让我们回顾大洪水前的以诺。以诺宣讲了什么？在犹大书中，我们读到他所讲的主体。以下便是以诺所宣扬的，

"亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话" (犹大书 14-15)。

以诺宣扬的是基督的第二次降临，他宣讲了未得救罪人将受到的最后审判。他以宣道来责备不敬虔之人的罪恶。他以宣道来责备罪人的污秽言语。他以宣道来责备恶人亵渎神的恶言恶语。以诺，乃亚当第七子，强烈地宣道，谴责了他那一代人的罪孽，警告他们即将临到他们头上的审判。这便是我们当今需要的宣道！

让我们来看看先知以赛亚。以赛亚说：

"你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶" (以赛亚书 58:1)。

有时间的时候，请阅读以赛亚书的头几章。他以宣道来责备他们的虚伪。他说他们的双手沾满了鲜血。他责备他们对神的叛逆。他以宣道来责备他们的领袖没有去保护寡妇和孤儿，并说他们的城市将葬身于火海之中，他们的土地将被陌生人占领。这便是我们如今需要的宣道！

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

而施洗约翰又是如何？他传了什么道？他传的是，

"毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称" (马太福音 3:7-8)。

他把他们称作毒蛇的种类，这些是将进入地狱火焰之中的人。他呼吁他们悔改！

再想想耶稣是如何以宣道来斥责罪恶的！祂通过传道来责备不信之心。祂通过宣道来斥责通奸。祂通过宣道来斥责心怀怨恨之人，说如果他们不肯原谅他人，那么他们天上的父也不会原谅他们。他对法力赛人和文士说，"你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私慾你们偏要行" (约翰福音 8:44)。世人恨耶稣，是因为祂以宣道责备他们的罪恶。他们因为祂责备他们的罪恶，就把耶稣钉上了十字架！每一位紧随耶稣榜样的宣道士，应当像耶稣那样，有时候应当通过宣道来责备听众的罪孽，以此激怒他们！使徒保罗说，基督 "给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行" (彼前 2:21)。当然，这意味着每位跟随基督的牧师，都应该效仿耶稣，在宣道讲台上斥责罪孽！约翰•莱斯博士 (Dr. John R. Rice) 对年轻的宣道士们这样说:

      不要受〔那些〕怕在教会中引起骚动之人的影响。不要因你妻子的请求而动心，她怕你的工资受到裁剪，或怕你丢掉工作，无处安身。只管忠心于基督，基督必然会忠心于你…不错，宣道士应该心怀恻隐的爱怜，带着同情的眼泪去宣道。但那无法改变我们所受的明确指令，要去警戒人、责备人，并指名道姓的谴责某类罪行 (John R. Rice, D.D., Great Truths for Soul Winners, Sword of the Lord, 1964, 第137页)。

当我在北加州的一间美南浸信会宣道的时候，我把年轻人的罪恶一一列出── 亲吻、看黄色刊物、缺席教会。我告诉他们不要听从离道反教的教师，例如像派克主教 (Bishop Pike) 这样的人。派克主教当时是旧金山美国圣公会 (Episcopal Church) 的领导人。讲完道之后，那教会的牧师把我带到了他的办公室里，并告诉我不要像这样讲道，否则我会遇到麻烦。很奇怪，这位牧师后来被他的教会解雇了，最后到另一间教会任职，是我设立的教会的一个分会。

在我就读的神学院里，我被警告不要宣讲抨击学院里的错误神学理论。但是这些警告我的人后来被神学院解雇了。那些反对我的人全都离开后，我在同一所神学院的礼堂里宣道！我从未停止过以宣道来责备罪恶。即使在这坐满了热血沸腾的年轻人的晚上，也是如此。莱斯博士说的好，"对基督忠心，基督也会对你忠心。" 阿们。

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

有人抱怨我让你们鼓掌。那又怎么样？圣经说："万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊！" (诗篇 47:1)。这有错吗？这写在圣经里，不是吗？年轻人到橄榄球场或摇滚乐会尖叫鼓掌，使整个会场都震动起来！但是我对你讲的警告，比一场橄榄球赛更重要千倍 ── 比贾斯汀•比伯 (Justin Bieber) 或女神卡卡 (Lady Gaga) 的摇滚乐会更重要万倍！快悔改吧，因为天国就快到来了！

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

II. 第二，圣经说我们需要讲明地狱的宣道。

圣经内的全部宣道士，都曾宣讲审判和地狱，以及神对罪孽的忿怒。主耶稣基督不断地提出有关地狱的警告，提醒人们逃避神的忿怒！

基督说, "凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火" (马太福音 5:22)。

基督说, "世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了" (马太福音 13:49-50)。

基督说，祂有朝一日会 "向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去" (马太福音 25:41)。

基督说, "这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去" (马太福音 25:46)。

不去宣讲地狱的牧师，便没有跟随耶稣的榜样，祂给我们 "留下榜样，叫 [我] 们跟随祂的脚踪行" (彼前 2:21)。莱斯博士说, "抛弃那些甜言蜜语的简易宣道, 那不能激发人心的恐怖，无法令人落泪，更不能引悔过！抛弃这类的宣道，那允许罪人逗留在罪中，并使他们无动于衷，自我满足！神啊，赐给我们如此一种宣道，那使人看到未来的地狱和审判，并使他们因此而颤抖！" (同上, 第140页)。

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

III. 第三，圣经说，我们需要那传扬通过基督宝血获得救恩的宣道。

圣经告诫我们说，全部人类的男女都是罪人。经内说, "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀" (罗 3:23)。圣经还说, "世上没有不犯罪的人" (列上 8:46)。圣经又说, "时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有" (传道书 7:20)。

你说, "但神不知道我的罪甚至我妈妈都不知道。那是一个秘密。" 你的妈妈可能不知道你犯过的罪孽，但神是无所不知的。圣经说, "耶和华的眼目无处不在；恶人善人祂都鉴察" (箴言 15:3)。你在神面前无法隐藏一条罪！圣经指出, "人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问" (传道书12:14)。圣经明确地指出，你犯下的每条罪，都被记在了神的审判册子上 (启 20:12)。在「最后审判」时，你必须站在全能之神的面前。祂会从这审判册子上读出你罪孽的记录，然后你将 "被扔在火湖里" (启示录 20:15)。

仅有一条道路能使你逃避如此可怕的审判。你的罪孽必须从神的册子上被涂抹掉。那便是主耶稣基督走上十字架的原因。基督死在了十字架上，为了彻底偿还对你罪孽的惩罚。圣经说，

"唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒" (罗马书 5:8-9)。

罗马书5:9 说，你可以 "靠着祂的血称义"。耶稣基督的宝血能清洗你犯下的一切罪孽，因为我们在约翰一书1:7内读到, "祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。" 我们需要高声宣扬基督的宝血。惟有宝血才能洗净我们的罪！

"神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人" (哥林多前书 1:21)。

如今一些宣道士认为，宝血已不存在。我不知道他们如何能够如此说这话, 因为圣经讲得非常清楚，说耶稣 "爱我们，用自己的血使我们洗去罪恶" (启示录1:5)。那些贬低圣经和耶稣宝血价值的宣道士或教师，千万不要信他们！圣经说， "他们有祸了！因为走了该隐的道路" (犹大书 11)。像该隐那样，他们否认了血的价值。切莫听信他们！警惕该隐的说教！没有基督的宝血，便无法得到救恩！无法得到！总要记住我们的先父所唱的古老的圣诗，

我罪怎能得洗净？
   惟靠主耶稣的宝血；
我心怎能得完全？
   惟靠主耶稣的宝血。
主宝血当颂扬，
   洗我罪免死亡；
此活泉世无双，
   惟有主耶稣的宝血。
("Nothing But the Blood" 词: Robert Lowry, 1826-1899)。

你今晚是否希望得救？你是否希望自己每条罪孽都得到了清洗，并从神的册子上被主耶稣的宝血涂抹干净？那么，当我们唱那首圣诗时，离开你的坐位，走到聚会厅的后面，凯根博士会带你去到一处安静的场所，在那里与你交谈，与你一同祷告。当我们唱的时候马上去。

我罪怎能得洗净？
   惟靠主耶稣的宝血；
我心怎能得完全？
   惟靠主耶稣的宝血。
主宝血当颂扬，
   洗我罪免死亡；
此活泉世无双，
   惟有主耶稣的宝血。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生 (Dr. Kreighton L. Chan) 领读的经文: 哥林多前书 1:18-21。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Oh, What a Fountain!" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。