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我今晚讲的是禁食与祷告，但我不会要你们为美国而禁食祷告。我认为那样做已为时太晚了，会毫无效果。我已确信，为美国禁食祷告是无用的。

"耶和华又对我说:「不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求…我不悦纳 [他们]；我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们」" (耶利米书 14:11-12)。

五千五百万美国婴儿已遭受屠杀，而〔美国〕教会却没有采取任何有效的措施去阻止这「堕胎大屠杀」。如今，我确信为美国禁食祷告已经太迟了。审判惩罚会一个接一个地落在我们头上，直到我们破碎、削弱、毁灭为止。

"耶和华丢掉离弃了惹祂忿怒的世代…[他们] 在火中焚烧自己的儿女…" (耶利米书 7:29, 31)。

五千五百万婴儿的弱小身体，已在堕胎犯手中的煎炉中被烧死了。教会却在袖手旁观。如今，我相信神正在说，

"不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求… " (耶利米书 14:11-12)。

我确信，作为世界列强的美国已遭受审判、并走上穷途末路了。在今后几个月、或几年之内，我认为我们现今的生活方式将会一去不复返了。虽然我全心全意地爱美国，神似乎正对我如此说, "不要为这百姓祈祷…他们禁食的时候，我不听他们" (耶 14:11,12)。太迟了! 太迟了! 永远太迟了！禁食太迟了! 祈祷太迟了！民族已近灭亡了！那便是我内心具有的感受。

但教会并未消失！基督说, "我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他" (太 16:18)。无论饥荒、地震、洪水、灾难、或恐怖主义者如何摧残了美国，地狱本身都无法征服教会。这是基督说的！情形一定如此！无论我们国家承受了何种打击，教会将继续生存下去！"阴间的权柄不能胜过他。"

切莫误解我，我看教会不会照现状维持下去。在将来忍受惩罚的可怕时日中，我认为会有几十万挂名的基督徒离开教会。林赛珥博士（Dr. Harold Lindsell）曾是《今日基督教》(Christianity Today) 的主编，也是《为圣经而争斗》一书（The Battle for the Bible）的作者，他如此说，

众教会…正处在危机中。大部分教会正持续离弃使徒的信念。福音的宣扬与向外传教的事工已渐渐放松…教会成员的人数减少了…我们认为将来的状况会更加恶化…对信徒的迫害乃是末世的特征 (Harold Lindsell, Ph.D., The Holy Spirit in the Latter Days, Thomas Nelson Publishers, 1983, 第179, 180页)。

当审判降临时，我们无需猜测教会的情形将会怎样。我们只须读一下在共产党的控制下，中国教会发生了什么便能清楚了。当迫害开始时，几十万成员抛弃了基督教。仅有少数一小群真实的信徒，承受住1950与1980年代烈火般的迫害。当惩罚落在西方社会头上时，会有同样的事情发生。仅在主日早上参加礼拜的「基督徒」, 会如沉船上的老鼠一样，离弃他们的教会！仅有真正的基督徒会待下来，如在中国的基督徒一样。

无论现今的世代何等邪恶，真正的基督徒仍旧可以–也应该–为人的转变而祷告。今晚，我召唤你们禁食祷告，是为了我们地方教会。耶稣说，

"但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食"
       (马可福音 2:20)。

法利赛人问耶稣，为什么祂的门徒不禁食。耶稣回答时自称 "新郎"。祂说, 当新郎基督回到天上时, "那日他们就要禁食" 了 (可 2:20)。

"那日他们就要禁食。" 这指的是哪些日子呢？指耶稣回升天上之后的那段期间。我们如今仍旧生活在 "那日" 中间！"那日他们就要禁食。" 因此，如今的基督徒应该禁食。对我们来说, "禁食" 的含义是不吃食物，仅喝白水。那便是圣经时代人们禁食的通常方式。

摩西禁过食。大卫禁过食。以利亚禁过食，但以理也曾禁过食。基督曾禁食。当基督回升上天后，众门徒也曾禁过食。旧约内的哈拿禁过食，新约内的亚拿禁过食。许多基督教历史上的伟人都曾禁过食，包括波力卡普（Polycarp）在内, 他曾在公元110年督促基督徒们禁食。特图良（Tertullian）在公元210年曾扞卫过禁食。伟大改革家路德和加尔文定期禁食。约翰•诺克斯（John Knox）也是如此。约翰•卫斯理（John Wesley）一生事工中每周禁食两天。他对随从之一如此说﹕

你有没有指定一天禁食作祷告？猛攻恩典的宝座，坚持不懈，慈悲便会降临。

卫斯理如此确信，禁食乃必不可少的，以至于他告诫一切手下的宣道士，如果他们希望与他同工，他们必须至少每周星期三和星期五要禁食。在宣讲他著名道文「处在忿怒之神手中的罪人」之前，约拿单•爱德华滋（Jonathan Edwards）曾禁食三天。当他禁食三天后宣道时，教会中的成员似乎感到他们正在堕入地狱，结果复兴爆发出来，并席卷了全美各殖民区。伟大的英国宣道家司布真也督促他的会众禁食。一切伟大的宣道士都时常禁食祷告。莱斯博士（Dr. John R. Rice）说，

圣经内神的全部圣徒都曾时常禁食。禁食常常与全心全意的祷告、悲哀、忏悔、恳求摆脱敌人，或与寻求上天的智慧结合在一起的。摩西在西乃山上禁食四十天；我们的主也曾在旷野中禁食四十天。约书亚、大卫、以斯拉、尼希米、但以理、施洗约翰的门徒、亚拿、众使徒、保罗和巴拿巴、以及其他人，都曾禁食祷告过。当神的圣徒通过禁食祷告等候神的时候，他们的祈求得到了回答。自从圣经时代起，最伟大的祷告者都曾在同时禁食。当基督徒禁食祷告时，他有许多优秀的伴侣…救主不仅 [本人] 禁过食，祂还教导门徒去禁食 (John R. Rice, D.D., Prayer – Asking and Receiving, Sword of the Lord Publishers, 1970 年版, 第215页)。

耶稣说, "那日他们就要禁食。"

圣经内列举了两条禁食的原因，是与传道得人有关联的。第一条是要得神的垂听。第二点是为了令那些撒但的囚徒获得释放。

I. 第一，禁食令我们的祷告更可能获得回答。

先知以赛亚说，正确的禁食可使我们的祷告更加有效。在描述了如何禁食之后，先知说 "那时你求告，耶和华必应允" (以赛亚书 58:9)。以赛亚书58中描述的禁食，与接近神和在祷告上得到回答，是息息相关的。禁食可使我们的思绪和关注集中在神身上，而神已准备好了聆听并回答禁食祷告的基督徒。神通过先知约珥说：

"你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我" (约珥书 2:12)。

安德烈•默里说 (Andrew Murray)：

禁食可帮助我们表达、加深、并确证我们愿意牺牲一切的决心：我们情愿牺牲自己去获得我们为神的国所祈求之事 (With Christ in the School of Prayer)。

在保罗禁食祷告的时候，耶稣对亚拿尼亚说, "[看–KJV] 他正祷告" (使徒行传9:11)。当神见我们像保罗一样禁食祷告时，祂会留意我们，并说, "看他正祷告。" 我们若这样去行，便有指望能看到我们更多的祷告得到回答。

我们正往秋季迈进，离秋季仅有几周了。今后几周，是我们教会的秋收季节。在这段期间内，会有数百位年轻人来到我们教会里。但他们中间会有多少人留下来呢？到了圣诞节，他们中又会有多少待下来呢？如果我们照旧行事，那么他们中间能留下来，并成为我们教会一员的人，只能有少数几人。

但我相信，神希望赐予的人数要比这多许多。神正等待我们认真起来，以至我们能为这些带到教会里的人的转变而禁食祷告。当神见我们为他们禁食祷告时，祂必会特别关注我们的祷告。祂会对那些禁食祷告的说, "看他正祷告"。

复兴须付代价、得人必有艰苦，
   长时刻的祷告、负担、与泪珠；
与陌生、孤单罪人的辩争，
   在上天丰收时必得报答 ！
收获，天国的收割！
   获人间性命。
[复兴须付代价、得人必有艰苦，
   在上天丰收时必得报答 ！] — 《复兴的代价》
("The Price of Revival" 词：John R. Rice, D.D., 1895-1980)。

有人曾这样说："我们生活在一个如此抗拒神的文化中，以至于我相信，当今的基督徒需要禁食与祷告这件武器才能勉强存活下来。" 我完全同意他的看法。我们若不使用神赐给我们的这件武器，我们今年秋季肯定得不到很多青年人 ―― 这件武器就是禁食与祷告！你须明白，禁食能使我们得到神的大能 ―― 而仅有神的大能才能把失丧的年轻人带入我们教会、并且使他们得到转变！禁食是灵界争战的武器之一，如保罗说的，

"我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒" (哥林多后书 10:4)。

禁食是我们手中最有力的武器之一, 可帮我们把年轻人带入我们教会，并看到他们得到转变！在这场为失丧者而打的争战中，我们最有力的武器便是祷告与禁食！

II. 第二，禁食会得到神的赐福，使受监禁的得到自由。

神通过先知以赛亚说：

"我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？" (以赛亚书 58:6)。

这是神允许的禁食。神可用禁食来松开罪孽的绳索；神能用禁食来卸下重担、使那些被撒但欺压的人得自由、并冲开万般鬼魔的束缚。

切莫忘记，"我们并不是与属血气的争战…乃是与…属灵气的恶魔争战" (弗 6:12)。这场为失丧者而打的战争，是与撒但和牠的爪牙所举行的争战。千万不要忘记，我们带到教会来的每一个失丧的人，多少都受到了鬼魔的影响，因为撒但是 "是现今在悖逆之子心中运行的邪灵" (弗 2:2)。这些魔鬼中，有些非常强大，以至于仅有靠禁食祷告才能战胜牠们。你可以确切地知道，耶稣说过, "非用祷告禁食, 这一类的鬼总不能出来" (可 9:29)。我知道现代圣经译本中删除了 "禁食 (fasting –KJV)" 二字。我认为现代圣经译者们中了撒但的诡计，所以才删去了 "禁食" 二字。他们的翻译是根据在亚历山大发现的两本古抄本，而在那里的文士们都受了诺斯底主义的影响，并故意删掉了 "禁食" 二字。这是因为他们是异端份子，不信禁食的功效。但 "禁食" 二字出现在中文和合版圣经中，因为中国人知道魔鬼的存在。中国基督徒世代以来一直在同撒但和牠的爪牙进行徒手搏斗。我们在西方世界若能跟随中国基督徒的榜样，将是一件好事，因为他们知道, "非用祷告禁食，这一类的鬼总不能出来" (可 9:29)。

所以，我要求你们下周六加入我们的禁食与祷告，以此祈求神使许多今年秋季到我们教会来的年轻人脱离撒但的掌控。我要求你在星期六禁食一整天，之间只喝白水 (如能办得到的话), 一直到晚上我们回到教会为新到教会的访客祷告为止。在祷告结束后，我们会提供一些清淡的食物。如果你患有糖尿病或其他一些疾病，在加入这天的禁食之前，请征求你本人医生的建议。

如果你下周六禁食，务必要多喝水。如果你有喝茶或咖啡的习惯，你最好保持通常饮用的分量，不然你有可能会感到头疼。如果你做不到只喝水的禁食，你可以饮用西红柿汁或其他果汁来作半禁食。

在星期六当天，务必要花时间祷告读经。尽可能多地为新来的、还未得救的朋友指名道姓地一一祷告。如果你希望这一天加入我们的禁食，请记住利伯蒂大学的汤博士（Dr. Elmer L. Towns of Liberty University）的这段话：

      向神禁食所忍受的，不会超过为瘦身而节食所感受的不适。如果你能为瘦身而减少吃的食物，你也能为寻求神的降临、并为你的祷告得到回答、而适量合理地减少食物 (Elmer L. Towns, D.D., The Beginner's Guide to Fasting, Regal Publications, 2001年版, 第11, 12页)。

现在，你如果打算在下周六为失丧者来我们教会并且得救而禁食的话，请到讲台前来。陈群忠医生将为你们祷告，祈求神帮助你下周六的禁食与祷告。(陈医生作祷告)。请坐。

再加多一点 ―― 如果你仍未得到重生，我希望你知道，耶稣死在十字架上，为的是替你赎罪，并救你逃离审判。耶稣从死中复活，回到了天上，祂如今在那里为你祷告。通过信念来信靠耶稣，祂必会拯救你，永永远远地拯救你。请务必在下周回到我们身边。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕马可福音 2:18-20。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"The Price of Revival" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。