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每当你发电邮给海博士时，切莫忘记把你发信的国家告诉他，不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

许多年前，有人递给我一本书，书名是《神差遣的人》, 作者是罗伯特•孙沐诺博士（Man Sent from God, by Dr. Robert L. Sumner)。书中记述了莱斯博士的一生 (Dr. John R. Rice, 1895-1980)。我有天晚上十点坐下开始读这本书，结果，我一口气把那本书从头读到尾，通宵没合眼。这书让我爱不释手，因为我发现莱斯博士经历了许多与我相似的事情。他经历了许多考验与困苦，因他扞卫圣经、坚持真理、并毫不妥协地宣讲福音而受到了恶毒的攻击。我在他去世前仅几周，在莱斯博士的办公室内见过他一面，共度了几个钟头。在那之后，我几乎通读了莱斯博士所有的著作。他对我的一生造成了极深的影响。我因他而感激神。今早我讲的道，是从莱斯博士的道文改编而成的。他讲道的题目是「有俩人和祂在一起」(Two Other With Him), 出自他所著的《拯救了一万六千人的福音》一书 (The Gospel That Has Saved 16,000 Souls, Sword of the Lord Publishers, 1974, 第 39-54页)。

"他们就在那里钉祂在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间" (约翰福音 19:18)。

耶路撒冷城外的一座小山上，人山人海，大家都来观看定了罪的三个犯人被处死。但我们现在关切的不是那群人。

附近有一位罗马百夫长，带领一队士兵，负责执行当天的刑罚。这边还有一些犹太法庭的成员，以及大祭司，他们在前一天晚用亵讟神的罪名定了耶稣的死罪。但我们现在也不去讨论他们的事。

不远处还有几位妇女，包括耶稣的母亲玛利亚，抹大拉的马利亚，以及从加利利一直跟随耶稣的一些其他妇女。但我们现在也不想讨论她们的事。

我们现在思考的不是那些爱戴耶稣，或那些憎恶祂的人。我们暂时先也不思考有关他们的事。

现在，我们面对的是钉在十字架上的两个犯人，一边一个，耶稣则钉在俩人中间的十字架上。耶稣两旁的犯人被叛死刑，钉上了十字架。他们俩都将在日落前丧命。

"他们就在那里钉祂在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间" (约翰福音 19:18)。

让我们花上几分钟，思考一下这钉在耶稣旁边十字架上的两位罪犯。

I. 第一，这俩人代表了全人类。

是的，人间全部人都被挂在十字架上的这两个人所代表了。世上的全体人, 以及在座的全部人, 都被这两位悲剧性的人物、在这十架上恐怖的刑罚中代表了。

正如我们全部人一样，这俩人也是罪人。圣经说，

"罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪" (罗马书 5:12)。

这两位临死的犯人触犯了人间的律法，是有罪的。但他们的问题比那要严重得多。他们乃是面临神的罪人。圣经内讲得非常清楚, "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀" (罗马书 3:23)。有些人犯了行为上的罪孽，比如杀人、奸淫、偷窃等。其他人所犯的则是内心的罪，比如憎恨、欲望、或贪恋。但人人都犯过罪。人人在本性与行为上都是罪人。圣经内如此说，

"没有义人，连一个也没有…都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有" (罗马书 3:10, 12)。

这俩人被定了罪，他们代表了整个犯下罪孽的人类。让我们切莫自欺，要认清我们都是罪人。如果我们已得到我们配承受的后果，我们每个人都早已堕入地狱了，因为在神的眼目中，我们人人都是配受地狱惩罚的罪人。正因为我们都是罪人，所以都因此而定了罪。这样，这两个贼便代表了我们、代表了全人类。

圣经说, "按着定命，人人都有一死，死后且有审判" (希伯来书 9:27)。为了让他们更快地了结，兵丁打断了他们的腿骨，这两个贼便断气了。他们没有人来治丧伄孝。其他人缓慢死去，有医生照料，环绕身旁的亲友哭泣致哀。然而，他们都死了，而且从某种意义上来讲，他们死得都一样 ── 出去向神交待的罪人。我说，这俩人就像整个人类一样，因为我们早晚都会死。

很奇怪的是，死亡似乎总会意外地降临。它的来到总是太突然了。人们从来不会做好准备。无论死亡是通过缓慢的癌症，令你逐渐丧失体力，最后使你的心脏停止跳动，或者，死亡会像头猛兽般突然扑向你，死亡都是在所难免的。人人都必死无疑。那两位盗贼代表了临死前的全人类。

再有，这两位盗贼发现 ── 正如你我也会发现一样 ── 仅有永恒才有价值。当他们挂在十字架上这一时刻，全身赤裸，分文不趁，在世举目无亲，对他们来说什么最有价值呢？仅有永恒才是对他们最为宝贵的。

在你死后五分钟，无论你像唐纳德•特朗普（Donald Trump）一样富有，或像贫民区（Skid Row）中的乞丐一样贫穷，一切都无济于事。无论你是开雷克萨斯车，还是乘公共汽车，结果毫不相差。无论你住的是座漂亮房屋，或是桥底下的纸盒棚，其后果毫不相差。无论你是否持有名牌大学的文凭，或连中学都无法毕业，其后果也毫不相差。无论你是一位优秀运动员，或是轮椅上的残废人，其结果丝毫无异。正如那两位犯人一样，当死亡临到你的头上时，除了永恒之外，再不会其他有意义的事情了。我对一切今早能听到我声音的朋友说，你绝对无法躲避死亡！仅有永恒有价值 ── 而担忧现今尘世中的琐事、却因此而错过天国，这是多么愚昧啊！一首古歌将此说得一清二楚。

你在何处度过永恒？
   你我都要作出回应；
你的答案最终怎样？
   你会在哪儿度过永恒？
无尽永恒！无尽永恒！
   你将在哪儿度过永恒？
("Where Will You Spend Eternity?" 词: Elisha A. Hoffman, 1839-1929)。

II. 第二，耶稣是他们眼前惟一的希望。

我们的经文说，"他们就在那里钉祂在十字架上，还有两个人和祂一同钉着，一边一个，耶稣在中间" (约翰福音 19:18)。这两人的惟一希望，正是他们身边的耶稣。

耶稣在那里挂在十字架上，表明了赎罪的工已经完成。这两人已经失丧。他们已经被定了罪。他们离死亡仅一步之遥。他们俩唯一的希望，便是神遣送耶稣在十字架上替他们而死、为他们赎罪。

耶稣是多么可贵的替罪人，代替了罪人去死，为偿还人的罪债！祂代替罪人在十字架上忍受了痛苦。现在, "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (赛 53:6)。这两位罪人的唯一希望，就是耶稣来替他们承担罪的责任与惩罚。我们全部人也是如此。耶稣走上那十字架，显明神遣送祂到十字架上，为拯救我们脱离罪恶。这意味着神爱我们，献出了自己的儿子，来担当我们的罪恶，使祂为我们而死、替我们赎罪。

耶稣在他们中间，表明祂是可以接近的，可以为人所获得来拯救我们。祂身处两个盗贼中间，表明祂谦卑了自己，祂从上天下来，使自己成为人类的一部分。祂来到人间，是为了接待所有信任祂的人。圣经说，"凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底" (希伯来书 7:25)。任何人都能通过信念来信靠耶稣，并靠祂而得救。但是，对这俩人来说，时间已所剩无几了。很快，他们将会失去最后一次得救、以及获得赦免的机会。

III. 第三，一个人信了耶稣，另一个拒绝了祂。

两人都是同样的邪恶。两人都被定了罪。两人都因自己的罪而濒临死亡。[圣经里] 只字未提，他们俩人中某一个要比另一个更善良。俩人都是罪人，都被叛要进入地狱。圣经告诉我们，那天早些时候，他们俩人都曾讥笑嘲讽基督 (马太福音 27:39-44)。马可告诉我们，"那和祂同钉的人也是讥诮祂" (可 15:32) ── 都在高声辱骂祂。这俩人都是惯犯。他们之间没有不同之处，两人都是失丧的罪人。

但是，他们其中一人被圣灵劝服，为罪而自责。突然间神的灵触动了他的心灵，使他为自己的罪忏悔。而另一个贼则继续凌辱耶稣。但是这个被圣灵触动的人对自己的罪感到厌恶，他对另一个贼说，"你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人[耶稣] 没有做过一件不好的事" (路加福音 23:40, 41)。

他并非以善人的身份来相信耶稣，而是以一个罪人的身份。圣经说, "基督耶稣降世，为要拯救罪人" (提前 1:15)。请看，基督拯救的惟有罪人。这人知道自己是个罪人，所以基督能够拯救他脱离罪孽。

他目睹了耶稣在十字架上临死的情形。他听到了耶稣的祷告，"父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得" (路加福音 23:34)。他看到了耶稣是如此的具有爱心。所以他说："但这个人没有做过一件不好的事" (路加福音 23:41)。他听到大祭司指控耶稣称自己是弥赛亚、是神的儿子。而突然间，这个贼从内心里相信，耶稣的确是弥赛亚、是救主。

这人此刻具有非常简单的信心，是圣灵在内心赐予他的。他对耶稣说：

"耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我！"
      (路加福音 23:42)。

这显明了他相信了耶稣。这是非常简单的事情。他为此放弃了一切，信靠了耶稣, 而耶稣便拯救了他。耶稣对他说：

"今日你要同我在乐园里了" (路加福音 23:43)。

这个贼相信了耶稣，耶稣就赦免了他所有的罪 ── 以自己的宝血洗净了他的罪。你无需懂很多便能得救。如果你以简单的信念相信了耶稣，你的罪将会被祂的宝血洗净。在一瞬间内，这个罪人相信了耶稣，并且得救了。这是毋庸置疑的！耶稣确信这人已经得救了，以至于祂如此说，

"今日你要同我在乐园里了" (路加福音 23:43)。

在你相信耶稣的那一瞬间，你的罪孽也能得到清洗，并且永永远远地得到拯救！

但另一个贼的结果如何呢？如果我们认真地看待圣经，我们可以清楚地看到，那另一个贼没有悔改，没有来信靠耶稣。毫无疑问，在他死去的那天，他入了地狱。

第二个贼有得救的最后一次机会，但他拒绝了耶稣。所以，他必须到地狱中去偿还自己的罪孽 ── 因为他拒绝相信耶稣，不愿救主来赦免他的罪恶。他拒绝了耶稣，进了地狱。

亲爱的罪人，你能够得救，就像第一个贼那样。他求耶稣记住他，而耶稣拯救了他，赦免了他所有的罪恶，并在同一天把他带到了乐园 ── 天国之内，使他与神同在。你也能够在瞬间内通过信心来信靠耶稣，祂将会赦免你的罪，使你得救。我们诚恳祈求，你今天能信靠耶稣，得到神的儿子的拯救和罪的赦免。

让我们来唱歌页上的第七首圣诗。如果你希望与凯根博士和我谈有关信靠耶稣、以及得救的事，在我们唱圣诗的时候，请离开座位，到礼堂的后面去。

为你祷告为你求，
   求主使你识自己。
天上父亲招呼你，
   何不趁时来投依？
趁现在，趁现在，
   现在就来信耶稣。
趁现在，趁现在，
   现在就来信耶稣。

在这世界失意多，
   经过困苦求平安；
就近基督相信祂，
   既能享受真平安。
趁现在，趁现在，
   现在就来信耶稣。
趁现在，趁现在，
   现在就来信耶稣。 —《趁现在》
("Why Not Now?" 词: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 路加福音 23:39-43。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"My Redeemer" (词: Philip P. Bliss, 1838-1876)。