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"末后的日子" 一词在其上下文中所指的是福音传播的整个历史时期, 从「五旬节」开始，到基督的第二次降临结束。在使徒行传2:17中, 神保证在这历史时期内 "将我的灵浇灌凡有血气的" (英: "pour out of my Spirit)。许多现代圣经译本，很不幸地丢掉了那不起眼的 "of" 一字。仅有《新美国标准版圣经》(New American Standard Version) 跟随英王钦定版（KJV）和希腊原文，把希腊词 "apo" 译成了"of"。又一次，古老传统的KJV超越了那些现代译本！〔中文可将 "apo" 译成﹕从我的灵中浇灌…〕乔治•司弥顿教授（George Smeaton, 1814-1889）说, "依照新约引句来看，我们不应丢失「从我的灵中」(apo) 几字中所含的一层意思，把 [赐给] 人的有限 [之灵], 与神永不枯竭的源泉区分开来" (George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit, Banner of Truth, 1974年重印, 第28页)。

不错, "apo" 并非出自约珥书2:28希伯来原文的预言词句中。但我认为，使徒行传2:17中的希腊原文，是神通过循序渐进的默示（progressive revelation）赐给我们的，为了使我们看到神总能有更多圣灵的能力赐给人，并且圣灵的资源是 "永无穷尽" 的。神总可以从上天倾泻出更多的 [灵]。因此，门徒可以在使徒行传4:31中重新被圣灵充满: "他们就都被圣灵〔再次〕充满，放胆讲论神的道。" 又一次，乔治•司弥顿教授如此说，

没有什么邪说比这更能迷惑人，或更能贬低圣灵的名声了。这邪说宣称，因圣灵已在五旬节时刻倾泻下来，所以教会无需、也无权再去祈求获得更多圣灵的浇灌。情形刚好相反，教会为得到圣灵祈求得越多，越是耐心地等候祂所传的信息，教会所获得的便会越多 (同上, 第255页)。

虽然全部真正的基督徒都曾得到过灵恩，圣灵并非时时都以同样的能力作圣工。尹安•穆瑞（Iain H. Murray）说, "因此，从五旬节开始，圣灵的工作可以从两方面来观看: 寻常的工作与超然的工作" (Iain H. Murray, Pentecost Today?, Banner of Truth, 1998, 第18页)。

由此可见，圣灵以 "寻常" 的方式不断工作着，我们偶尔会看到有人得到转变。但当 "那安舒的日子…从主面前来到"（徒3:19）时，我们便会看到更多的人因圣灵之工而得到转变。那 "那安舒的日子" 就是我们如今所谈论的 "复兴"。当我们祈求复兴时，我们求的是圣灵能更丰盛地倾泻下来，从而使失丧者为罪自责，并祈求祂引他们走向耶稣而获得拯救。一首古老的圣诗描述了圣灵 "寻常" 和 "超然" 的工作方式，

"必有祝福的阵雨："
   这是爱的承诺；
必会有四季清爽
   由救主天上发送。
祝福的阵雨，我们需要祝福的阵雨：
   我们身边虽降怜悯雨滴，
但是我们呼求阵雨。

"必有祝福的阵雨" ——
   再次宝贵地降临；
在丘陵和山谷之间，
   有丰富雨水之声。
祝福的阵雨，我们需要祝福的阵雨：
   我们身边虽降怜悯雨滴，
但是我们呼求阵雨。
      ("There Shall Be Showers of Blessing" 词: Daniel W. Whittle, 1840-1901)。

但即使冒着可能会使人误解的风险，我仍必须声明，仅靠祷告不能确保在复兴发生时，我们一定能获得 "祝福的阵雨"。投舍博士（Dr. A. W. Tozer）说：

       你是否注意到了，近来为复兴所作的祈求有多少–但结果所得到的复兴又是多么稀少吗？
       当我们考察为复兴所献上之祷告的数量时，我们国家本应早已受到福分潮流的洗刷了。但现实中并无如此的效果，这不应令我们气馁；相反，这更应督促我们去寻找我们祷告未曾获得回答的原因" (A. W. Tozer, D.D., "Prayer No Substitute for Obedience," in Of God and Men, Christian Publications, 1960, 第 50, 51页)。

我并非在建议我们要停止为复兴祈求。完全不是。我说的是，祷告不能迫使复兴发生！我曾目睹过两次非凡的复兴。这两次复兴都是突然间到来的，之前并没有大量的精心祈求。我在第一华人浸信会目睹的复兴，是在一个晚上突然间发生的。当时，一群正在参加夏令营的年轻人产生了认罪感，呼求神临近他们、赦免他们的罪。我在佛吉尼亚州一间原教旨浸信会所目睹的复兴，虽然人们在礼拜前作了一点祷告，但那并非一些不同寻常的祷告。当神突然在那星期天晚上的礼拜中倾泻出祂的圣灵时，人人都感到极为震惊。当时有七十人，包括一位助理牧师在内，一同在为罪自责，向神恳求赦免。有位老人在教堂侧廊爬着呼叫道, "我迷失了！我迷失了！" 有几位青年人上台唱诗，却唱不出来，因内心的自责感而泣不成声。在接下来的三个月内，约有五百人在这场复兴中获得了转变。

然而，在我出席的另一间教会里，复兴似乎快要爆发出来了。他们在这系列聚会之前已为复兴作了几个星期的祷告。在这一系列聚会的过程中，人们确实可以 "感到" 神临近了。当时在场座无虚席，只剩下站立的地方。但当三个年轻人和其他一些人产生了极深的认罪感时，一些主持的牧师们因怕情形失去控制而终止了当时的礼拜，怕这可能给他们的教会带来混乱。因此我认为，复兴也涉及到一些人为的因素。圣经说, "不要销灭圣灵的感动" (帖前 5:19)。你可以年复一年地为复兴祷告，但是如果你赶走了圣灵，复兴便不会来到！

若要复兴发生，我们需要有传统的、指责罪孽的、高举基督的宣道！我认为，这类宣道的贫乏，正是 "我们祷告未曾得到回答的原因" 之一。W. P. 尼克尔逊（Nicholson）正是这样一位宣道士。他来自北爱尔兰，时常看到神赐的复兴。尼克尔逊说, "应当临到我们教会的复兴本应是…激怒众人、或者令人充满荣耀喜乐的复兴。我们的教会却一丝警觉都没有–没有什么能比这更使我警惕万分了。同时，罪人们一点惊恐感都没有–在我看，此乃最为恐怖的事情。哦，但愿能见到几位忘却一切世事，仅去思考神、充满了神的人，以至于他们足能与其余的全人类抗衡" (Sermons by W. P. Nicholson: Tornado of the Pulpit, 传记概略作者: Ian R. K. Paisley, Martyrs Memorial Productions, 1982, 第41页)。

再一次，W. P. 尼克尔逊说，

       要回想罗得的妻子。她走出了基督教徒的家庭，堕入了没有基督的阴间；她离开了义人的胸怀，走入了魔鬼和沉沦者的拥抱。你可能出自基督教家庭，却会堕入没有基督的阴间地狱…
       当你加入教会，却没有得到转变，你便是一位双重的地狱之子…
       再一次，没有基督的基督徒，是那些因自己曾在某时某刻举手作过决志，便自认为是基督徒的男女…[基督说] "凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国。"
       没有基督的基督徒是一位作过决志，并认为自己一切都安然无恙了，但生活内却没有任何证据的人。此处绝无中庸之道，仅有天国或地狱的选择。
       请允许我问一下…你是不是一位没有基督的基督徒？你是不是挂名的 [徒有虚名的] 基督徒？你空有敬虔的名声，却没有真实的经历。你在理智上了解基督，但却无法说出, "感谢神，我已得救了。" 你必须卑微自己，诚实地面对神，抛弃你令人作呕的傲慢、放弃从前的决志、以及你的「虔诚教」(Churchianity)。你必须以可怜、迷途、罪人的身份来投靠基督 (同上, 第41-44页)。

在五旬节期间，使徒彼得说: "你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立为为主，为基督了" (使徒行传 2:36)。不错，是你把耶稣钉在十字架上。你的罪孽把祂送到了十字架上。你罪大恶极！你的罪孽把祂送到了十字架上。但是你对此毫不在意！你满足于自己的现状！你想有一点 "宗教" 的经历，但是你不想以 "可怜、迷途、罪人的身份来投靠基督"。

"众人听见这话，觉得扎心，就…说：弟兄们，我们当怎样行？彼得说：你们各人要悔改…" (使徒行传 2:37-38)。

悔改！悔改！离弃你毫无生机的宗教。把它抛开！你说你是一位基督徒，可你实际上是个伪君子！尼克尔逊说："你说你是一位基督徒！如果是的话，我宁愿到地狱和魔鬼一起生活，也不愿与你同处。" 无论代价多高，务必要与神和解！不要理会他人如何看待你！要努力进入天国！耶稣说: "努力的人就得着了" (太 11:12)。努力进去！无论代价有多高，努力靠向耶稣！把你的「虔诚教」抛到门外！悔改，"努力" 靠向耶稣。不要再以你的现状继续拖延下去了！悔改！悔改！向耶稣大声呼求，"大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！" (可10:47)。向祂大声呼求，"耶稣，可怜我吧！耶稣，可怜我吧！耶稣，可怜我吧！耶稣，可怜我吧！"

慈悲重写人生；
慈悲重写人生。
我曾迷途罪中，
但耶稣重写我一生

现就悔改，把自己投在耶稣的怜悯中！除此之外，你再没有其他任何希望！听清了没有？除此之外，你再没有其他任何希望了!!! 绝对没有!!!

投舍博士说, "如果像我们所认识的这类美国基督教得到了复兴，那可能会是道德上的一场灾难，我们用一百年也无法从中振作起来" ("No Revival Without Reformation," in Keys to the Deeper Life, 1957, 第12页)。

你无需获得如今美国教会中大部分人所具有的 [虔诚]！不用！当从人间扫除这类垃圾！你无需他们毫无生气的宗教！你需要的是活生生的救主！你需要从真实救主身上流出的真实宝血来洗净真实的罪，并救你脱离真神对你罪孽的真实忿怒! 你需要耶稣真实的宝血来止息真神的确实恼怒！高喊请求说–"耶稣, 可怜我罢！耶稣, 可怜我罢！耶稣, 可怜我罢！" 如今最大规模的复兴正在中国大陆进行着。要学那些在大陆的基督徒一样，全心全意地去求祂。他们流着眼泪地在呼求, "耶稣, 可怜我罢！耶稣, 可怜我罢！耶稣, 可怜我罢！" 像他们那样去呼求–直到神的儿子来到你身边，用那钉穿的双手来医治你！

当我们唱那首简短的副歌时, 请你去到会堂后面, 跟凯根博士去祈祷室。像盲人巴底买那样去呼求, "耶稣, 可怜我罢," 直到祂为你动荡的心灵带来安宁为止！

慈悲重写人生；
慈悲重写人生。
我曾迷途罪中，
但耶稣重写我一生

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 马可福音 10:46-52。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Revive Thy Work" (词: Albert Midlane, 1825-1909)。