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我知道这节经文内说的是未来发生的事，是作为一侧预言讲述给我们的。然而，它的真实性却如同时间一样古老。圣经中最古老的一册书内也为我们提供了类似的记录。创世记是摩西在圣灵的默示下写成的，但按成书的时间来看，约伯记才是首先写成的一册书。厄舍尔（Ussher）把它成书的年份定在公元前1520年。约伯记如此记载道，撒但气忿忿地下来，用魔王所特有的恶毒去折磨那位先祖。因此，我们在此经文内读到的，是永不过时的真理。然而，在如今接近历史尾声的时期内, 这条真理变得更为适用。在我们走向我们所知世界的末期时，撒但也变得日益焦躁起来。牠对预言具有一定的了解，预知一些受罪蒙蔽之世人所不清楚的事﹕也就是牠自身、及其人类所剩的时间已不多了。司布真说："在这历史的末页，我们会看到，随着魔鬼的王国越接近它的尾声，牠越发狂暴…那古龙暴怒的程度，正是牠的政权接近尾声的一个可靠徵兆" (C. H. Spurgeon, "Satan in a Rage," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷 XXV, 第616页)。

所以，使徒彼得的话比以往任何时候都更为适用，

"你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人" (彼得一书 5:8)。

译成英文 "devour"一词的希腊原文, 是"吞吃"的意思。在这个世界走向终结的时候, 撒但也越发猖獗，因为牠 "知道自己的时候不多" 了。牠像一只街头的饿狮，猖狂驰骋在世间的大街小巷上，撕碎、咀嚼、吞吃一切可以得手的人！"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。"

如果我们住在穆斯林国家内，我们有可能受那魔鬼宗教之成员的囚禁与折磨。但大多数听到这则道文的朋友，他们所在的地方在很久以前已得到了基督福音的医治，再也看不到如此的恶行了。你世俗化的大学教授无疑会否认这点。像他那种恶人，情愿对福音良药为社会带来的疗效视而不见。福音很久以前为我们带来的, 是超越穆斯林教国家内所能见到的更高一层的社会文明 (参Under the Influence; How Christianity Transformed Civilization, by Dr. Alvin J. Schmidt, Zondervan, 2001)。

然而，撒但一直在挣扎、撕扯着我们的文化，以至在牠的攻击下，西方文明的福音根基如今已开始衰退和瓦解。而处在我们政府最上层的恶人们，如今似乎受到了魔鬼的怂恿，仍旧在试图摧毁破坏我们所剩无几的基督教道德观。我一生中从未如此深切地体会到, "魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下…去了。"

在这篇道文中，我要告诉你撒但的恼怒是如何侵袭我们的: (1) 通过鬼魔的道理; (2) 通过撒但的诡计。在此，我将不去解析伊斯兰教、佛教、或印度教，因为它们显然是出于魔鬼的信仰。在这则道文中，我将着重分析撒但在西方和一些第三世界的 "新兴" 国家内所使用的主要教义和诡计。

I. 第一，撒但已将鬼魔的道理散布到我们中间。

使徒保罗在写下这则预言时如此警告我们说，

"圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理" (提摩太前书 4:1)。

"圣灵明说," 也就是祂 "清楚地说" (史特朗)。圣灵清楚明了地告诉我们，这是 "在后来的时候", 在将来所必然发生的事。在末世的日子里 ── 即基督再临之前、我们当今世界结束之时的日子里 ── 这对我们更具有实用性。"在后来的时候，必有人离弃真道," 离弃 "从前一次交付圣徒的真道" (犹大书 3)。在此邪恶的时日里，这变得尤其显著。"在后来的时候"，必有人叛离圣经里的真道。他们将抛弃新约中的教义，"听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。" 这表明，之所以他们离弃圣经中的真道，是因为他们听从了邪灵引诱，接受了邪灵向他们散布的魔鬼的道理。"在后来的时候", 他们将听从来自魔鬼的道理。结果，他们 "掩耳不听真道，偏向荒渺的言语" (提后 4:4)。

使徒接着列举了两条虚假道理的例子。然而, "鬼魔的道理" 可指任何偏离新约教义的道理。就如马丁•路德（Martin Luther, 1483-1546）所说的，如今撒但正 "竭尽全力" 地攻击圣经里明确的说教。路德说：

当神的道得到推广时，它注定要遇到撒但极力的阻挡…牠会利用伪言、谬误之灵和师傅去攻击神的道。无力用高压手段摧毁的，牠便会采用狡诈与谎言来蒙蔽 (What Luther Says, Concordia Publishing House, 1994年版, 第395页)。

撒但 "鬼魔的道理" 中，包括了下列这些末世邪说：

1.  理性主义直接攻击圣经里的词句。约翰•赛姆勒（Johann Semler, 1725-1791）是圣经批判学的创始人。他说, 圣经里很大一部分不是神所默示的。他是「历史批判法」(Historical-Critical Method) 的创始者。赛姆勒说，人可以决定自己当信圣经的哪一部分，不信哪一部分。他否认圣经是由神逐字逐句默示而成的。他的做法导致了当今人们用自由主义的观点看待圣经。自由派神学教导说，我们不能完全信赖圣经。这正是撒但在伊甸园中对我们第一位母亲所说的话: "神岂是真说…?" (创世记 3:1)。由此我们可以确定，一切否认圣经是神的真道的概念，均来自魔鬼。在我曾就读的两所自由化的神学院中，我曾连接遇到有人魔鬼般地对圣经进行攻击。我下了决心，拒绝接受任何不符圣经的课堂说教。我因此避过了魔鬼对圣经的攻击。直到今日，我仍旧相信 "圣经都是神所默示的" (提后 3:16)。以自由主义的观点看待圣经、或对圣经的批判，无疑是 "鬼魔的道理"。
       我认识几位杰出的人物，他们曾遭受了猛烈的攻击，因他们在撒但攻击神的道时扞卫了圣经。我虽然不认识马成博士 (Dr. J. Gresham Machen), 但我知道，他曾因扞卫圣经而被长老会免除了职位。我的朋友林塞尔博士和保尔博士 (Dr. Harold Lindsell and Dr. Bill Powell)，曾因扞卫圣经受到美南浸信会和其他人羞辱。密苏里宗教会议（Missouri Synod）的牧师和作者奥腾 (Herman Otten), 因维持圣经绝对无错的立场，在过去五十几年中，一直生活在常受灵界魔鬼骚扰的环境中。仅有神才能赐给他这样做的力量！现代的神职人员，其眼目受到蒙蔽，常认为这种人有些「怪异」。但是真正「怪异」的那些神职人员。他们没有看到，这些坚守圣经词句乃神所默示的人，所受的是来自魔鬼世界的攻击。这些眼目遭撒但蒙蔽的神职人员，在这邪恶的日子里对人是毫无帮助的。评判圣经的理性主义，肯定是一条 "鬼魔的道理"。

2.  达尔文主义直接攻击圣经对人类起源的记载。查尔斯•达尔文（Charles Darwin, 1809-1882）教导说，人类是从低等生物进化而来的。而圣经教导我们说，人是神亲手创造的。圣经说, "耶和华神用地上的尘土造人" (创世记2:7)。达尔文否认圣经，说人类是从 "低等生物" 的形体进化来的。达尔文主义无疑也是 "鬼魔的道理"。它贬低了圣经里所教导的人的起源、罪孽、和救恩，"因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人[基督]的顺从，众人也成为义了" (罗马书 5:19)。因达尔文主义攻击圣经里这些伟大的真道，它无疑是也是一条 "鬼魔的道理"。

3.  决志主义直接攻击圣经里的原罪、以及原罪带来之恶果的教义–此恶果便是人类的彻底堕落。菲尼 (Charles G. Finney, 1792-1875) 使这一观念盛行起来。照《菲尼系统神学论》所讲: "人的意志是自由的, 因此人有能力承担自己的一切职责" (Finney's Lectures on Systematic Theology, Eerdmans, 1969年版, 第325页)。在此，菲尼所提倡的邪说，源于伯拉纠 (Pelagius, 约公元354-418)。伯拉纠否认人类的意愿受到了原罪的毁坏，他教导人的本性是自由的，可以不靠神的恩典即可使自己得到拯救。但圣经说，"然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩" (以弗所书2:4-5)。"你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸" (以弗所书 2:8-9)。因菲尼的 "决志主义" 明显地抵触了这几节经文内所教导的，它无疑也是 "鬼魔的道理"。在菲尼主义的影响下，当今大多数牧师把 "决志" 作为真实的转变, 完全不加任何质疑。耐德尔顿博士 (Dr. Asahel Nettleton) 是当时一位反对菲尼的福音宣道士。他对菲尼的决志主义如此评判说："菲尼的〔事工中〕只字不提虚假转变所带来的危险。似乎没有人对撒但的影响稍微加以任何的思考…牧师的一项重要职责，正是要区分转变的真假" (Bennet Tyler and Andrew Bonar, The Life and Labours of Asahel Nettleton, Banner of Truth, 1975年版, 第 367-368页)。菲尼 "鬼魔的道理", 带领着百万民众走入了虚假的转变。

我深信，这三项教义在过去两个世纪以来的兴起，是撒但 "在后来的时候" 与神争战中的一部分。用理性主义对待圣经、用达尔文主义处理人类的起源、宣扬靠人的善工得救的决志主义，都应归类于鬼魔的道理之中。就如曾长期担任我牧师的华人林道亮博士常说的那样, "撒但的三齿叉上有三个分支"。它们是: 圣经批判学; 进化论；决志主义。

"圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理" (提摩太前书 4:1)。

"只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了" (启示录 12:12)。

II. 第二，撒但利用这些道理作为牠摧毁性命的 "诡计"。

使徒保罗谈到撒但时说, "我们并非不晓得牠的诡计" (林后 2:11)。耶稣说，撒但利用祂的诡计把你毁在罪中；然后，毁在地狱之内。

"你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私慾你们偏要行。牠从起初是杀人的…" (约翰福音 8:44)。

撒但无法攻击神本人，因此，牠将全部忿怒转向了神的最高创造物–人的身上。魔鬼的动机 "从一开始" 便是要谋杀人类，杀死的人越多越遂其恶意！正如使徒彼得所说的, "魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人" (彼前 5:8)。当我们越来越接近末日的时刻，撒但摧毁人类的愿望也将日渐强烈。

"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了" (启示录 12:12)。

魔鬼用来摧毁性命的 "诡计" 来自牠 "鬼魔的道理"。是的，我所列举的那些鬼魔的道理，正是撒但攻击你、送你进入地狱的最为得心应手的工具。

1.  魔鬼希望你能像塞姆勒那样成为理性主义者。牠希望你去怀疑那 "能使你因信基督耶稣，有得救智慧"（提后 3:15）的圣经。撒但不希望你相信圣经内的道理，牠不想你相信神对你的爱。牠不想你接受 "基督耶稣降世, 为要拯救罪人" (提前 1:15)。牠不愿让你信靠神的儿子耶稣，不愿让你得救。

2.  魔鬼希望你成为达尔文的信徒。牠不希望你接受，你的罪恶本性是从亚当继承而来的这一「原罪」教义。牠不愿你相信, "唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了" (罗 5:8)。

3.  魔鬼希望你会成为菲尼那样的「决志主义者」("decisionist"), 相信你能靠 "履行自己全部的职责" 来拯救自己。肮脏的伯拉纠异端的鬼魔道理！我鄙视这些鬼魔的说教！撒但不希望你接受 "你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸" (弗 2:8-9)。撒但憎恶靠恩典得救的教义–此教义说，无需任何善工与「决志」便可得救。

但圣经却指出，

"故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了" (雅各书 4:7)。

因此，要抵挡魔鬼的谎言，并信靠耶稣。祂爱着你。祂为了偿还你的罪孽而死在十字架上。祂如今仍生活在天上。

"凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求" (希伯来书 7:25)。

耶稣 "能拯救到底"。祂能永远拯救你脱离罪孽与地狱。信靠祂吧！"不过信祂，不过信祂，现在要来信；祂能救你，祂能救你，现在要救你！" 耶稣能救你 "脱离〔魔鬼〕的网罗" (提后 2:26)。信靠耶稣，祂便会令你获得自由，从撒但及其爪牙的奴役中释放你！

昔有一人，被邪灵附上他身，
   离别亲友，凄凉独住山坟，
恶者捆绑，伤害己体无人救，
   耶稣一来，释放他得自由。
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。

今日世人，知耶稣仍能赦过，
   邪恶慾望，人们无法摆脱；
破碎心灵，使他们孤独零落，
   耶稣一来，[使人内心] 复活。
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
   耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
   耶稣一来，万事都要改变。–《耶稣一来》
("Then Jesus Came" 词: Homer Rodeheaver, 1880-1955; 经牧师更改)。

如果你仍未得救，你需要来信靠耶稣。请你走到会堂的后面，凯根博士会领你去一处安静的房间内，祷告、咨询 (有人如此到后面去)。

下面我要对那些已经得救的人说几句话。请打开以弗所书 6:11-12。

"要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战" (以弗所书 6:11-12) 。

我们是在与撒但和鬼魔作战。麦基博士（Dr. McGee）说, "我看教会在灵界中的争战基本上已经打败了" (Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, 卷V, 第280页; 有关以弗所书6:12的解说)。

与撒但势力间的争战是怎样展开的？是通过祷告展开的！请读第18节，

"靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求" (以弗所书 6:18)。

作过我长期牧师的林道亮博士（Dr. Timothy Lin）如此说，

越是接近我们主第二次回归的时日，撒但阻止祷告的压力会越大 (The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992, 第96页)。

若想击垮撒但的势力，你必须每日作细致的祷告。同时，切莫错过我们教会中的祷告会。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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网址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读经文﹕彼得前书 5:6-9。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕
"Then Jesus Came" (词: Homer Rodeheaver, 1880-1955)。