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林赛珥博士（Dr. Harold Lindsell）从1968 至1978年间担任《今日基督教》杂志的主编。他所著的《为圣经争斗》(The Battle for the Bible) 一书是一部具有里程碑意义的著作，他还编辑出版了两本研读版圣经。他是福乐神学院的奠基者之一；此学院后来受到自由派的掌控。同时，他也是我个人的朋友，时常在我们教会中宣道，并在我1982年结婚时的婚礼上讲了道。

林赛珥博士写过一本书，书名是《乌云密布﹕时事与基督的回归》(The Gathering Storm: World Events and the Return of Christ, Tyndale House Publishers, 1980)。他在这本书里面说，

自称基督教教会中的状况，指向了基督的再临，因人间的教会已极为世俗化了…基督教的思维已不存在。基督徒已被世俗主义洗了脑，以至于他们的思想已不属基督徒了。他们的世界观与人生观，并没有扎根在圣经上，却基于世俗的理念和议程之上 (同上, 第70页)。

他还引用了提摩太后书3:1-7，并作出了下列的说明，

美国制造出整整一代唯我独尊、内向、毫无同情心、不敬虔、不爱国、毫无性格的人…男人不再是男人，失去了人所应有的特性，放弃了所有洁净的世界观与人生观–放弃了那曾使人与猪马不同的〔理念〕(同上, 第66-67页)。

林赛珥博士以上的言词紧跟着他所引用的提摩太后书3:1-7。

提摩太后书三章的这段经文是以这些文字开始的, "你该知道，末世必有危险的日子来到" (提摩太后书 3:1)。麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）说，使徒保罗通过提摩太后书第三章，要告诉我们 "教会未来的情形会怎样–教会组织的未来并非很光彩的。「末世」是一个专用词…指的是教会最终的情形" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷V, 第469页; 有关提摩太后书3:1的注解)。他接下去说，

"必有危险的日子来到", 意思是痛苦绝望的时日将来临。那看起来并非全世界都得到转变，对不对？…圣经内根本没有如此的说教。那不过是很多的梦幻而已，这些人像鸵鸟埋头一样，生活从未面对现实。相反，请看末世中将会来临的事情。相反，在〔提摩太后书第三章〕下面几节经文内，我们读到了十九种描述。这帮人相当丑陋，但我们应当读一读，因这段文字是圣经内对当今世人的最佳描绘。我认为，我们正在走入教会的末世阶段…我看你再也无法找到任何其他阶段，能像如今这样适应于这一切的描述。我认为, 我们正处于这段文字所描述的 "危险的" 日子中。我不知这还会延续多久，但我知道这情形会越来越糟糕，绝不会改善 (同上, 第469-470页)。

请大家起立，听我宣读第一至第四节。

"你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神" (提摩太后书 3:1-4)。

请坐。我们教会中为何有许多这样的人呢？因为这么多年以来，牧师们一直在为迷途的人施洗，从未仔细审视他们〔得救〕的见证。那便是为何教会中充满了这么多失丧的人。作为接受每一个仅在口头上作出浮浅 "决志" 之人入会的直接后果，如今教会中充满了未曾得救的人。

在提摩太后书 3:1-4 中，我们读到了19 种词句，描述了这些 "末世" 教会中的人。

1.  "因为那时人要专顾自己。" 教会里的失丧者将会模仿世俗，爱自己超过了爱基督。专顾自己的情况是如此的显著，以至多数教会的成员连晚礼拜都不去参加了。他们仅顾自己，不再去作探访或得人的事工。这是因为我们教会里装满了未得救的人。

2.  "贪爱钱财," 或贪财之人。人属血气的这一本性，渴望将金钱花在它身上, 因为它爱自己超过爱基督。圣经说, "贪财是万恶之根" (提摩太前书 6:10)。教会里有许多年轻人，只要他们的父母继续支付他们的开支，他们便留在教会里。可一旦找到一份工作，他们便一走了之。那便是 "贪爱钱财" 的意思！

3.  "自夸。" 这个字的希腊原文，仅出现于此处和罗马书1:30内；那节罗马书经文描述了当今世俗世界的状态。我们如今听到那些所谓的 "见证词"，更像是一系列的 "自我炫耀"，不过在自夸以前是多么的坏、如今又变得如何的好罢了 —— 当中极少提到基督。听起来就像他们是通过改善自我而得救一样！他们不去荣耀、高举基督，是因为他们从来就没有得救。他们长篇大论地讲他们以前是如何的坏，然后再加上一句, "我便得救了。" 这与耶稣有什么联系？这不过是自夸而已！

4.  "狂傲" —— 充满傲慢，不谦卑。此乃对 "末世" 中迷途教会成员多么形象的描述。

5.  "谤讟," 或 "骂人者。" 许多新来的朋友看到那些挂名的基督徒在教会里咒骂他人的情形时，常因此对教会失去了兴趣。这也反映出世俗之人指责虔诚信徒的原因。嬉皮士那代人一直都在谩骂他人。这是他们最常见的特徵之一。请看 "占领华尔街" 运动 (Occupy Wall Street)。当他们来到教会中，仍在继续谩骂下去！

6.  "违背父母。" 这类人怎能服从神呢？绝对不可能！那些违背父母的，同样会违背教会里的权威，正如他们在外所行的一样。这是对嬉皮士和他们后代的完美写照！我认为，这节经文里所讲的正是这些人。难怪他们造成教会中一次又一次的分裂！

7.  "忘恩负义。" 这词的希腊原文，仅出现于此处和路加福音 6:35内。耶稣在那节路加福音里讲到 "那忘恩的和作恶的。" 像这样的人，无论你如何善待他们，他们都不会具有感激之心！我们曾见过这样的事：我们用车接送访客到教会，花费自己的资金为他们提供饮食，甚至把他们带到自己的家里，当作家人一样地照顾，可最终他们连一声感谢 都不说便转头离开了教会。他们冷酷得连感恩都不会了！我的母亲把一男孩带回家，把他当作自己的儿子来看待。她甚至送他去学校，并给他午餐费。当他离开教会的时候，他把母亲的一套纯银餐具偷走了 (这是她结婚时收到的礼物)。他令我母亲落了泪，也从未说过一句感激的话，就连告别的字条也没有留下。"忘恩负义。" 在这邪恶的时代里，我们一次又一次地目睹了这样的事。

8.  "心不圣洁" 一词有 "污秽" 的意思。尽管他们一生中都在反叛神，但他们仍然自以为是基督徒！他们反叛所有的权威。

9.  "无亲情。" 这里说他们没有常人的爱心。这里不单指人不去善待自己的骨肉 (如人工堕胎的情形)，这还指人际间不寻常的性关系。他们可以杀死自己的婴儿，把父母送到可怕的 "养老院" 里，极少或根本不去探望他们。尽管这样，他们仍然自称是 "基督徒"。如林赛珥博士说的，他们 "不具同情心。" 这是一幅多么可怕的景象！

10. "不解怨。" 这些是不愿和解的人。他们拒绝与你和平相处。无论你怎样努力，都无法令他们满意！你无法与他们和平相处。

11. "好说谗言。" 天呐，他们多么喜欢散布谣言、攻击他人！很不幸，这样的事如今在教会里与教会外都屡见不鲜！失丧的教会成员喜好在背后说其他会友的坏话。

12. "不能自约。" 这里指的是 "没有自制力"。在我们这退化的社会中，常能看到这样的事。他们来到教会，却无法长期呆下去，因为他们没有自制力。他们犹如未曾驯服的动物一样野蛮。太可悲了! 他们从一个教会跳到另一教会。就像司布真说的, "他们如迁徙的群鸟，无处安巢。"

13. "性情凶暴" 有 "野蛮" 的意思 (麦基博士)。在我们生活的这个时代，街道通常都不安全，有时甚至在白天也如此。而很多教会对新的基督徒来说也不是安全之所！那些所谓 "基督徒", 很多时候和世俗的人一样野蛮！如今确实是 "危险的日子"！一位十来岁的女孩子因母亲给她立了宵禁而试图谋杀她！你没有听错！这是我星期四早在报上读到的。当今青年人做的事，在一九四十或五十年代是前所未闻的！

14. "不爱良善", 或按照字面译成 "憎恶善良的人"。这与提多书 1:8 内的 "好善" 正好相反。一个善良正经的人遭人憎恨，而 "下流" 不务正业的恶人却受人喜爱。我们从〔美国〕的选举、或在我们的教会里可以看到了这现象。此乃这一代人的主要特徵之一, 他们 "不爱良善"。

15. "卖主卖友。" 照字面译是 "叛徒"。这些人你信不过。他们次次都会出卖你；他们这样做是出于本能，他们生来就是 "叛徒"。

16. "任意妄为," 意思是 "受冲动的影响，莽撞、固执己见地追求恶果" (Dr. Marvin R. Vincent)。这描述的是一个做事草率、粗心大意的人！他们刚加入教会不久便离开了。你不能信任这些莽撞的人！他们太 "固执己见"、"任意妄为了"。

17. "自高自大"。这指的是被傲慢蒙蔽了。在希腊原文里，这个字与提摩太前书6:4中使用的是同一个字: "他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑。" 根据一项可靠的调查，89%的牧师曾须与这些所谓的 "基督徒" 打交道；这些是导致教会分裂的人。想想看吧，十为牧师中有九位经历过教会分裂，就因为有像他们这样的人！他们 "满怀傲慢，受其蒙蔽" (Dr. Vincent)。

18. "爱宴乐、不爱神", 或 "爱宴乐之人、非爱神之人" (Dr. Vincent)。麦基博士说："从未出现过这样的一个时期，如此巨量的金钱用在了提供娱乐上…数十亿的钱财花在了娱乐上，因为人爱宴乐不爱神的" (同上, 第471页)。这也解释了为何未得救的年轻人每天花无数个小时来玩电脑游戏，却说没有时间做每日的读经和祷告！难怪他们未曾经历真正的转变！他们爱宴乐，不爱神。

19. "有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。" 他们 "仅有表象，没有真实的" 敬虔 (Dr. Vincent)。"他们参与宗教的仪式，但却缺乏生命和现实" (Dr. McGee)。那些仅仅满足于来教会却不认识基督的人, "常常学习，终久不能明白真道" (提后 3:7)。你能向他们宣扬福音，直讲到脸色发青，他们仍能够立刻又回到那种 "有敬虔的外貌"、却没有 "实意" 的状态中。不幸的是，我们的教会每个星期天都充满了许多这样的人！

这是对 "嬉皮士世代" 的形象描述，那些年龄如今大约在45至65之间的人 —— 他们的孩子和孙辈也多少染上了这种嬉皮士的特徵。正如林赛珥博士所说的，他们是 "唯我独尊、内向、毫无同情心、不敬虔、不爱国、毫无性格的人"。提摩太后书3:1-8里所描述的就是他们。

好，如果这十九项中有一项描述了你，这对你意味着什么呢？请注意经文中的 "人" 字，它在这掌书内出现了三次。"因为那时人要专顾自己" (第二节)。"这等人也怎样敌挡真道：他们的心地坏了" (第八节)。"只是作恶的 [人–KJV] 必越久越恶" (第十三节)。这些指的都是教会里失丧的人，无论男女都在不例外。

1.  他们爱自己，不爱神。

2.  他们抗拒真理。

3.  他们将变得越来越恶劣。

"只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄" (提摩太后书 3:13)。

一旦人达到了这一地步，他们便很少或无法获得转变了，因为神已放弃了他们。当神放弃了你之后，你若要获得转变已太迟了。请你不要自我安慰，因你可以一直呆在教会里，却仍会被神放弃。我曾多次目睹过这样的情形。

如果你仍是迷途的，此时你难道不该很认真地去寻求基督吗？明知你随时都可能坠入地狱，你怎么还能若无其事地继续下去？你怎么能够像这样度日？耶稣说："你们要努力进窄门" (路加福音 13:24)。努力地听所宣的道。把打印好的道文带回家，努力地反复阅读。每天花充裕的时间这样做 —— 并且读圣经，为你灵魂的解救作祷告。努力去进入 "窄门"。

我知道提摩太后书 3:1-8是一段黑暗、令人沮丧的经文。当我们望向恶人时, 我们定会感到灰心。然而，多年来我从这段经文中也找到了极大的安慰。它鼓舞我去阅读在圣经预言中人类的状态。它让我这样想, "圣经说将来的世态是像这样的。虽然事情会变得很糟，但不至于失控。圣经这样预言了 —— 而且赐予我们这预言的神，仍旧坐在祂的宝座之上！" 还有，提摩太后书在接下去的一章内说，主耶稣基督会在祂显现时审判活人死人 (提摩太后书 4:1)。无论世人变得如何邪恶，耶稣都会再临！思考一下这首诗歌的庄严词句 ——

夜色深沉，罪恶来攻击，
   忧伤重担，我们难背起；
今我看见，主来的预兆；
   我心火热如焚，我福杯满溢。

抬起头来，疲倦的旅客，
   天已发红，白昼将临近，
黑夜快过，你多年所望
   并等候的良人，现在快来临。

救主必要再来，救主必要再来，
   曾被世人弃绝的 [同一位] 基督，
祂一定要再来，祂一定要再来，
   带着权柄荣耀，祂一定要再来。 —《救主必要再来》
("He Is Coming Again," 词: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

没有什么能像基督的再临这样鼓舞基督徒了！我一直都是这样觉得的。在我准备这篇道文的时候，参阅了一本由查理斯•范伯格博士 (Dr. Charles L. Feinberg) 编辑的书。我忘记了从哪里得到这本书的，但是在书的首页，我读到一个年轻华人写给我的致辞。这是他在1971年送给我的礼物。他的名字是叶肯 (Ken Yee)。他如今作了牧师。我认识他，是因为当我在金门浸信神学院就读的第一年，每周周末在旧金山的华人传教团体和他一起度过。叶肯这样写道，

"亲爱的鲍勃(Bob), 因你出于爱的自我牺牲，因为你对教会[洛杉矶华人第一浸信会] 的爱，因你爱我们 [在洛杉矶教会] 的传教工作，因为你分享了你卓越的远见，最后，还因你独特的个性 —— 使得这一切变得愉快无比！主必再来 (Maranatha)！以基督的爱，叶肯。"

阿们！阿们！当我们的传教工作有助于像叶肯这样的一个人，这使得我们所经历的一切劳苦都是值得的。我们教会里的一位年轻人告诉我，他感到心灰意冷，因为他试图帮助的每一个人都离开了教会。我说："不错，但下一个有可能会留下来，这会令你感到这世间不知道的喜乐！" 那些你带领到基督的，当基督来临的时候，将与你一同欢庆！每一位你帮助过的基督徒，当基督到来时，都将与你一同欢庆。阿们！Maranatha, 主必到来！耶稣即将来临！

穹苍要开卷，迎候我主降临；
   星星拍掌迎迓，灌耳颂赞声。
主的眼显光晖，添加能量给圣徒，
   我们必可面对面，与主相见。
我们必亲眼见主，我们必亲眼见主，
   见恩主披星戴月回来！
我们必亲眼见主，是的，我们必亲眼见主，
   见到我们的救主！

众天使高声，报宣我主降临，
   那已睡先复活，个个发耀发光；
还存诸圣，瞬眼间换改变荣，
   我们必可面对面，与主相见。
我们必亲眼见主，我们必亲眼见主，
   见恩主披星戴月回来！
我们必亲眼见主，是的，我们必亲眼见主，
   见到我们的救主，我们的主！
("We Shall Behold Him" 词: Dottie Rambo, 1934-2008)。

如果你还未得救，当会众祷告的时候，请到礼堂后面去 (全体会众祷告)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读经文﹕提摩太后书 3:1-8。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕
"Christ Returneth" (词: H. L. Turner, 1878)。