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每当你发电邮给海博士时，切莫忘记把你发信的国家告诉他，不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

耶稣和祂的门徒在走向耶路撒冷的路上。去到那里后，耶稣将被钉上十字架。在走向耶路撒冷的途中，路上有许多人。他们都是去耶路撒冷过逾越节的。在那群人中，有一位坐在路旁的盲人，名叫巴底买。当他听说耶稣正路过那里，他便开始高声呼喊说, "大卫的子孙耶稣啊！可怜我罢。"「大卫的子孙」是一句习语，表明耶稣是弥赛亚。虽然以色列的百姓大部分都有眼无珠，不认识眼前的弥赛亚，极具讽刺性的是这位双目失明的人却具有足够的灵眼视力，知道耶稣是大卫的子孙 ── 弥赛亚。耶稣说, "被召的人多，选上的人少" (太 22:14)。如果你今天是头一次来到我们教会，你便是被召的人之一。我们通过电话邀请你来这里，你被召是来听福音的。耶稣说, "被召的人多,〔但〕选上的人少"。我们要看你是否能继续回来听福音，由此便可知道你是否属于选民之一。被召的人多。但在这漫无边界的大都市中，被选上的人极少。仅有少数人能靠对基督的信念而得救。那天的路上人山人海，但仅有盲人巴底买一人获得了拣选，治好双眼得救了。

不错，巴底买双眼重见光明，象征着耶稣来到人间的主要目的，为的是医治我们灵眼的目盲。这人不仅肉眼重见光明，而且获得了转变，因为耶稣说, "你的信救了你," 而且 "在路上跟随耶稣" (可 10:52)。约翰•揣普（John Trapp, 1601-1669） 指出，巴底买在 "同一时刻" 治好了他内在和肉身的盲目。威廉•麦当老（William MacDonald）说, "他的感激心情通过作忠心的门徒而显明了，跟随耶稣一直去到耶路撒冷" (Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1990 年版, 第1349页; 关于马可福音10:48-52的注释)。但今早，我希望着重来观察巴底买呼求的祷告。

"他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说:「大卫的子孙耶稣啊！可怜我罢!」有许多人责备他, 不许他作声。他却越发大声喊着说:「大卫的子孙哪, 可怜我罢!」" (可10:47-48)。

如果你今早仍旧是迷途者，我希望你思考一下巴底买是如何得救的。从我们的经文内，我要提取出三个有关的教训。

I. 第一，请注意与别人相比之下他所具有的激情。

不错，耶稣经过之时，路边聚集了一大群人。但是，仅有巴底买喊叫 "耶稣可怜我罢"。他仅听过一个简短的信息。他听说经过的乃是 "拿撒勒的耶稣"。此外再没有其它信息了。他 "听说是耶稣经过" (马太福音 20:30)。他所风闻的谨此而已。我不认为他懂得教义。我不认为他知道耶稣来到世间的目的。他从来没有听过有人清楚地解说「得救本靠恩典」的教义。他听到的仅仅是, "拿撒勒的耶稣" 正在经过此处。但是，这简短的信息却促使他去放声请求祷告。

在那群人当中，除了他之外，没有其他人向耶稣大声祈求。所以，其他人没有一个得救的！你们今早在场的，听福音宣扬的次数，有些人超过了众使徒在基督复活前听过福音的次数！在福音上所受的教育，仅有少数人比你多。然而你就像耶稣经过那天的那群围观者一样，依旧无动于衷，毫无得救的希望！

这是为什么呢？投舍博士（Dr. A. W. Tozer）宣讲了一则关于约翰福音3:27的著名的道文，叫做《若不是上天所赐的，人就不能得什么》。 投舍博士说，

我们可以在教会中长大，并学会了背诵教义问答…但在我们在完成了这一切之后，我们仍可能对神一无所知，因为神并不是靠这些外表之物能被认清的。我们是盲目的，无法看清；除了圣灵之外，没有人能够了解神的事物…

"然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透" (哥林多前书 2:14)。

要注意这一点﹕属血气的人–就是那处在心理中、处在思维中、处在理智中的人–不能领会，也不能知道，神圣灵的事…神的道没有讲, "除了研读圣经者，没有人知道神的事。" 圣经说的是﹕除了靠神的圣灵，没有人能知道神的事 (A. W. Tozer, D.D., "How Christ is Revealed by the Holy Spirit: Not Through the Intellect!", The Tozer Pulpit, Christian Publications, 1968, 卷2, 第24, 25, 28页)。

我们教会有一位年轻女士，来教会不过才几个月，仅在几周前得到了转变。可她被大学课堂上的一位恶毒的英语教师攻击。尽管她一个字也没有提到她基督徒的身份，但在课堂上，她一次又一次地受到攻击。她从另一位同班同学那里打听到这事。你们有些从未遭受这样的攻击。为什么呢？因为你没有获得转变。那些犹如这恶毒教师的人，能感觉到你是否是一位真正的基督徒！是魔鬼告诉他们的！如果你从未遭受攻击，那可能是你从未得救的原因！那位教师提出了一些她回答不了的问题，因为她刚得救不久。但是，尽管她不知道答案，她并没有动摇。这些问题并没有使她烦扰。为什么？因为神的圣灵赐予她内心对基督的认识，这知识是超越理智的。她能够和约伯一同说："我知道我的救赎主活着" (约伯记 19:25)。一旦你通过圣灵认识了基督，便没有人能够把你内心对基督的认识抹煞掉！

瞎子巴底买具有得到医治和认识基督的诚心。而那群人中的其他人一哄而散，没有得救，之后下了地狱。"被召的人多，选上的人少。"

II. 第二，注意他所面对的阻力。

"他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说:「大卫的子孙耶稣啊！可怜我罢!」有许多人责备他, 不许他作声。他却越发大声喊着说:「大卫的子孙哪, 可怜我罢!」" (可10:47-48)。

人群中有许多指责他，叫他不要作声。"住嘴，要饭的瞎子！" "安静点！" "不要那么大声地呼求。" "你不要发疯了！" "不要嚷嚷！" "快闭嘴！" 在第一次大觉醒期间，这些正是恶人们对那些处于认罪之中、祈求得到怜悯的人所说的恶毒话语。许多人陷入为罪而自责的境地，以至于他们向神大声祈求怜悯。他们受到失丧的或世俗的牧师指责，被称作 "狂热份子" 和 "疯子"。"住嘴，你这循道份子！" 他们如此喊道。他们向他们扔臭蛋，甚至常殴打他们，因为他们在向神呼求 "怜悯我吧"。请听约翰•卫斯理 (John Wesley) 对那些叫巴底买住嘴的人所作的评论：

如此，他们都在向大卫的子孙呼喊；但让那些感受到自己迫切需要的人更为大声地去呼求；不然，他们便〔无法获得〕医治了 (John Wesley, M.A., Explanatory Notes Upon the New Testament, Baker Book House, 1983年版, 卷I; 有关马太福音20:31的注释)。

请注意，他们那时不像如今死气沉沉的循道宗教徒。他们向神呼求，一直到神使基督在他们内心变得真实起来, 并赦免了他们的罪孽为止。亚当•克尔克（Adam Clarke, 1760-1832）是位早期循道宗的教徒，也是位圣经注释家；听听他如何评论这些叫瞎子巴底买住嘴、叫他停止为得到怜悯而大声祈求的那群人。克尔克说：

每当一个心灵希望得到光明与救恩、并开始向耶稣呼求时, 周围的世俗与撒但都会合力来淹没他的呼声，或强迫他沉寂下去。但一切如此的心灵都应切记，耶稣正在路过此地: 如果现在不去靠祂得救的话，这些灵魂将会永远沉沦；此外，他们可能再也无法获得如此的良机了…当世俗与魔鬼开始指责你的时候…这正是一条应证，神的救恩已临近你了；因此，这类心灵应更加尽力地去呼喊…当你内心的渴望转向祂的时刻，切莫拖延你对救恩的追求 (Adam Clarke, LL.D., The New Testament, Abington, n.d., 卷5; 对马太福音21:31,32的注释)。

切莫忘记，每当一个失丧的灵魂呼求怜悯时，撒但便会跳出来阻拦。在路加福音里，我们读到一个来投靠耶稣的年轻人：

"正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯" (路 9:42)。

毫无疑问，盲人巴底买的境遇也是如此。无疑，是撒但在怂恿了这群人，指使他们 "责备他，不许他作声" (可 10:48)。当你祷告时，大声祈求耶稣向你施怜悯的时候，撒但无疑会试图把你摔倒，撕扯你，要叫你住嘴。但圣经说："务要抵挡魔鬼" (雅各书 4:7)。你必须抵挡撒但，如巴底买那样继续大声祈求怜悯。

III. 第三，请看他请求的强烈性与执着性。

"有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说: 「大卫的子孙哪，可怜我罢!」" (马可福音 10:47-48)。

他越发大声呼求，祈求得到怜悯。他喊得更加大声。司布真（Spurgeon）说，

他没有坐在那里轻声说, "大卫的子孙哪，可怜我罢！" 相反，他提高了呼声；反对他的声音越强，他的呼声越响亮, "大卫的子孙哪，可怜我罢！" 他的请求充满了激情和执着性，但他的激情有充足的理由…这位可怜的人只要还有一线治愈的希望，他绝对不肯罢休。但是罪人呐，你的病症是灵界的盲目…此病令你无法见到救主，令你失去了一切灵界视野中的喜乐，令你永远失去了天国内的快慰，定下你永远在幽暗的漆黑中绝望徘徊的命运。无论多么诚恳认真，你的祈祷绝不会是过分的…唯有基督能拯救你。即使你祈求的狂热几乎接近〔地狱中〕失丧灵魂的尖叫时，那也不会太过分，因为你的案件是极端迫切的…那位〔盲人〕乞丐的感受一定是如此，因此，他的呼声越来越高, "大卫的子孙哪，可怜我罢！" (C. H. Spurgeon, "The Blind Man's Earnest Cries," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979年重印, 卷XI, 第463-464页)。

还有，巴底买大声祈求，因为他知道耶稣可能再也不会经过此处了。这是他获得医治与拯救的唯一良机。时不可待，机不再来！你们当中有些人的情形正是如此。时间正在流逝，如果你现在不去寻求基督，你们可能永远不再有另一个机会了。圣经说："你们今日若听祂的话，就不可硬着心" (希伯来书 3:7, 8)。现在正是你向耶稣大声哀求 "主啊，怜悯我" 的时候。

不错，基督死在十字架上来替你赎罪。不错，祂洒下自己的宝血，为了洗净你的一切罪孽。不错，祂如今在天上活着，坐在神的右手边。但是，你如何才能够信靠基督？你如何才能寻到基督？你如何才能认识祂，并得到拯救？没有一位像你这样的罪人能够寻到基督的 —— 除非神对你施慈悲！你可以明知耶稣为罪人而死，并且从死中复活，却仍会死后下地狱。这些圣经内的事实并不能拯救你。仅有通过神的慈悲，你才能认识救主，得到罪孽的赦免！

几分钟前，葛利费斯先生唱了一首出自司布真圣诗集的古老诗歌。当你呼求 "耶稣，怜悯我吧！" 的时候，但愿这对你能成为现实。

带着破碎之心在叹息，
   颤抖罪人我来求祈；
丰厚恩典出自我神，
   只望我主赦免开恩！

捶胸顿足我难平静
   身压罪孽怎得洁净﹕
基督宝血唯我依凭，
   只望我主赦免开恩！

含泪遥望不敢近前，
   我心畏惧难抬双眼；
您已明察忧郁我心﹕
   只望我主赦免开恩！

带着破碎之心在叹息，
   颤抖罪人我来求祈；
丰厚恩典出自我神，
   只望我主赦免开恩！
("Be Merciful to Me," 词: Cornelius Elven, 1797-1873; 经牧师稍加修改;
     调用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读经文﹕马可福音 10:46-52。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕
"Be Merciful to Me" (词: Cornelius Elven, 1797-1873)。