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我在1962年便读过乔治•奥威尔（George Orwell）所著的《1984》。 当时看起来，1984年似乎很遥远。但光阴似箭，1984年到来又消逝了。在1960年代，香港仍然处在英国的管理下。租界要到1997年才到期，回归中国政府。那对我来讲似乎也很遥远。但如今，香港回归中国已是十五年前的事了。1997年到来又消逝了。光阴似箭。在1982年时，我和妻子去以色列访问，顺路经过罗马。我们站在西斯廷小堂内，审视着米开朗基罗的壁画「最后审判」。未得救之人的最后审判，今早可能在你看起来是很遥远的事情。但光阴似箭，日月如梭。

〔最后〕末日审判的来临，要比你的想象快得多。在那天，全人类都要立在白色大宝座前。死去的人，无论大小，都要站在神的面前。会有 "案卷" 打开，一切未得救的死人，都要凭这些案卷所记载的受审判。

光阴似箭。最后审判的到来要比你想象的快得多！在那庄重的日子来临时，将有两样事情发生。

I. 第一，未得救的死人将照他们所行的受审判。

使徒约翰在圣灵感动中已看到了这一天。他说，

"我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判" (启示录 20:12-13)。

迷途之人总以为，神在这时会衡量某人的善恶。他们认为，如果你行的善工超过了你的邪恶，你便能进入天国。但那理论根本在圣经内不存在，而且肯定不是这段经文内所讲的！莱斯博士（Dr. John R. Rice）说，地狱里…

不会有怜悯。有关赦免、恩典、除罪的事也将只字不提。这一切都曾被这些人藐视〔嘲笑、厌弃〕; 如今，他们只有接受正义的审判了。众人下地狱，因罪有应得。他们配承受地狱…箴言29:1 说, "人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。" 罪孽必须得到偿还。那些拒绝接受基督祭献的人…必须亲自承担他自己永恒的、从未忏悔过的、并从未得到赦免的罪孽 (John R. Rice, D.D., Behold, He Cometh! A Verse-by-Verse Commentary on the Book of Revelation, Sword of the Lord Publishers, 1977, 第304-305页; 有关启示录20:12的注释)。

在英国西敏寺的圣乔治堂内（St. George Chapel, Westminster Abbey）有四卷册子，里面记录着第二次世界大战中，在伦敦遭受空袭轰炸时所丧生的六万人姓名。四卷中的一卷是翻开的，灯光照在其中记录的姓名上。那册子每天翻一页。

这使我想起末日审判中神所要揭开的"案卷"。当神的案卷翻开时，失丧罪人的姓名一一在目，在其名下列着他们犯下的每一条罪。圣经说，

"因为人所做的事，连一切隐藏的事…神都必审问"
      (传道书 12:14)。

耶稣如此说，

"凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来"
      (马太福音 12:36)。

失丧之人做的每样 "隐藏的事", 他说出的每句 "闲话", 都已记在神的案卷中；他们在 "审判的日子，必要句句供出来"。耶稣说，

"掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的"
      (路加福音 12:2)。

在末日审判中，每位迷途的罪人都会面对自己一生的邪恶；神在那时将 "审判人〔的〕隐秘事" (罗马书 2:16)。

"死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判"
      （启示录 20:12)。

莱斯博士说，

人将照他们所行的受审判。其下之意是，对某些人的惩罚会比对其他人更为严厉。地狱对某人来讲，因其所行会较为容易忍受一点。否认基督者全都会进入地狱，但地狱对全部人来讲并非一模一样的 (莱斯, 同上, 第305页)。

耶稣说，

"哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！ 迦百农阿，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！ " (马太福音 11:21-24)。

从这段经文中我们可以看到，地狱中有不同程度的惩罚。那些一周接一周听到福音的宣讲，却从未相信耶稣基督的人，他们在地狱中的处境要比所多玛的人更糟糕。"但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢" (马太福音 11:24)。"他们都照各人所行的受审判" (启示录 20:13)。"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里" (启示录20:15)。

先知但以理说，那些未曾得救的将要 "复醒…受羞辱，永远被憎恶" (但以理书 12:2)。多么可怕的念头！你会死去，但那不是〔一了百了〕的终结 – 完全不是! 在你死后，你将 "复醒…受羞辱，永远被憎恶"。英国作家约翰•布朗切德博士说，

但以理的词句如何描述了地狱中罪人的感受呢？人类所有的仪器都无法衡量罪恶感所带来的痛苦；没有一个人能猜测地狱中良心的谴责所能带来的折磨；在那里，良心能回忆起全部〔人生〕细节，并无法令其沉寂下来…通过罪恶自私的生活，他们散布了有关神的谣言，诋毁了造物主。在地狱中，他们将意识到自己罪行的真实含义，以及他们罪孽的深远影响。并非不重要的一点，他们那时会被迫承认，虽然神将 "将生命、气息、万物" 都赐予他们…他们却通过自私的生活把神慷慨的〔礼物〕浪费掉了。难怪但以理说，他们会感到羞辱。
      但他也提到了遭人"憎恶" – 这是从希伯来原文deraon翻译过来的。这词在经文中惟一另一处出现时，是以赛亚用来描述那些堕入地狱中的人如何 [被全部人所 "憎恶"]。地狱中的罪人没有伴侣，得不到同情。那里的每个人都被他人所憎恶、所厌弃；这将更使他们感到羞辱与难堪。地狱中的居民将处在永恒的相互指责与自责、控告与懊悔、羞辱与憎恶的旋涡之内…
      我们所知的是, [他们] 将 ["在火与硫磺之中受痛苦"], 而且他们 ["受痛苦的烟往上冒，直到永永远远"], 启示录14:10-11。"痛苦"一词以不同形式在新约中出现过十五次。它有时描述的是病患所带来的困苦，至少有一次描述的是折磨，但它毫无例外地描述了极端的、具有知觉的痛苦。谈到地狱中的折磨，此乃永恒的痛苦。在1500年前，圣金口若望（John Chrysostom）说, "受诅咒者的结局，将会毫无终结；忍受无法死去的死亡，永不腐烂的腐败…他们将忍受无情的惩罚、毫无慈悲的痛苦、毫无缓解的悲哀、不得安慰的哭泣、毫不止息的磨难" (John Blanchard, D.D., Whatever Happened to Hell? 福音出版社, 2005年版, 第145-146, 154页)。

"我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判" (启示录 20:12)。

"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"
      （启示录 20:15）。

II. 第二，名字在生命册中的人将避过这一审判。

"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"
      （启示录 20:15）。

先知但以理讲到 "你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救" (但 12:1) 时, 他讲的就是 "生命册"。耶稣说: "要因你们的名记录在天上〔而〕欢喜" (路 10:20)。使徒保罗提到他在腓立比的同工时说, "他们的名字都在生命册上" (腓 4:3)。

"生命册" 中记着所有被神拣选之人的姓名。一切获得永生的人，他们的姓名都记在 "生命册" 上。如果你获得了转变，你的名字便在 "生命册" 上了。如果你生前还未获得转变，你的名字和罪孽便记在 "案卷" 之中。你的名字是在 "生命册" 上，还是在 "案卷" 中？如果你的名字在 "案卷" 中，你便将被投入火湖之中。约翰•沃弗尔德博士（Dr. John F. Walvoord）说: "若某人的名字没有记在生命册上，他被投入火湖中便是理所当然的，因为那人的罪没有得到赦免，他或她仍未进入神的安息" (John F. Walvoord, Th.D., Major Bible Prophecies, Zondervan Publishing House, 1991年版, 第411页)。

如果你的名字记在 "生命册" 中，你将在天国中与基督永远同在。葛利费斯先生在宣道前所唱的诗歌对此讲得一清二楚：

主啊，我不求财富，
   也不求金和银；
祗求心中有凭据，
   能与主在天境。
在你国度生命册，
   每页都有文告，
请问耶稣我救主，
   是否有我名号？
是否有我名号，
   在那生命册上？
在天国那生命册，
   是否有我名号？— 《是否有我名号》
("Is My Name Written There?" 词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。

我重申，如果你的名字不在生命册中，你便注定要承受永刑。

"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

你的名字是否在生命册上？仅有一种方式能确定你的名字是否在册子里。耶稣说:

"我实实在在的告诉你们，信的人有永生" (约翰福音 6:47)。

"因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了…" (约翰福音 3:17-18)。

悔改吧 —— 离弃你罪恶的生活方式，来信靠救主。不要仅相信有关耶稣的事实。信 "靠" 耶稣。在英皇钦定本中的以上经文，其中的 "on" 字的希腊原文是 "eis"，其含义有 "到里面" 的意思 (根据George Ricker Berry)。"信祂的人" 在英皇钦定本中是 "He that believeth on him"。现代英文译本将其译成 "believes in him"。这样便失去了原文的含义了。那历久弥新的英皇钦定本用了 "on" 字。这才恰当得多。这表明你必须来投靠耶稣，进入祂，靠在祂身上得安息。"信（on）祂的人不被定罪" (约翰福音 3:18)。你必须信靠耶稣，在祂之内才可以！

这简单的概念，是无法被那属血气之人理解的。他总想去理解，却次次失败。仅有那些名字记在生命册中的人，才能获得信靠耶稣本人的能力。仅有他们才会来信靠祂。耶稣说："若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活" (约翰福音 6:44)。

耶稣死在十字架上，为了偿还人类罪孽的代价。耶稣洒下自己的宝血，让罪人能够洗去一切罪孽。我祈求，你将离弃你自私的生活方式，来信靠耶稣基督本人。

是否有我名号，
   在那生命册上？
在天国那生命册，
   是否有我名号？

有朝一日，这将是唯一对你有意义的事！你的名字是否记在生命册上？应记住,

"若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"
      (启示录 20:15)。

你的名字是否记在生命册上？若你信靠了耶稣，那便是了！耶稣说：

"到我这里来的，我总不丢弃他" (约翰福音 6:37)。

今早就以信念来信靠祂，你将永永远远地从你的罪中获得拯救！阿们, 再次阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕启示录 20:11-15。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Is My Name Written There?" (词: Mary A. Kidder, 1820-1905)。