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被译成 "擅敢" 二字的希伯来原文，带有 "自满、高傲、趾高气扬"（斯特朗经文汇编）的意思。以色列人自满、高傲、充满了自信。在神告诉他们不要上去之后，他们仍以为自己能进入迦南地。鸠尔博士（Dr. John Gill, 1697-1771）说, "他们胆大妄为、目中无人地想去占领山顶，不顾摩西提出的〔抗议〕…自以为有能力,〔他们在〕冒险盲目地行事" (John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第774页; 有关民数记14:44的注释)。

"他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。 于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛" (民数记 14:44-45)。

啊，他们是多么盲目和愚昧！起初，他们拒绝进入迦南。然后，他们得知不应上去。第三，当神告诉他们不要去之后，他们却擅自前行 ── 充满盲目的自信。这便是以色列人在迦南地边缘的加低斯-巴尼亚所犯下的愚昧，虽然他们本应从那里进去，在应许之地住下来。

让那成为每位自信者的教训，自以为他随时可以信耶稣得救，内心想 "我如今先等一等；今后再来信靠耶稣。" 啊多么的愚昧！多么的狂妄！从在加低斯-巴尼亚的以色列人身上，认清你这种思念的狂傲吧！记住, "他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们"（哥林多前书 10:11）的。

I. 第一，他们得到命令要即刻上去。

以色列人如今来到了应许之地的门口。神要摩西派十二个侦探进迦南地去探虚实。他们发现，那里的确是好地方﹕葡萄成串, 石榴满处, 流淌着奶和蜜糖。侦探们还把一些果实带出来给百姓看。

迦勒是位有信心、被神的灵充满、紧跟耶和华的人 (民数记14:24)。迦勒说,

"我们立刻上去得那地罢！我们足能得胜" (民数记 13:30)。

但除迦勒和约书亚之外，其他的十个侦探却说, "我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮" (民数记 13:31)。

须知，迦南地是救恩的典型，描述了在基督内的安息。希伯来书 4:2说，

"因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和"
       (希伯来书 4:2)。

福音以形像的方式宣扬给他们。迦南地是基督的典型。耶稣说, "…到我这里来, 我就使你们得安息" (马太福音 11:28)。福音通过迦勒已向他们讲明, "我们立刻上去得那地罢" (民数记 13:30)。让我们立刻来投靠基督！让我们立刻在基督内得安息！

然而，以色列人拒绝了福音，拒绝进入迦南地。这多么生动地描述了那些拒绝靠信念在基督内获得安息的人！百姓拒绝了进入那片土地的召唤。他们怕进入迦南之后，会有何事落在他们头上。他们说，

"我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地；我们在那里所看见的人民都身量高大" (民数记 13:32)。

看到了他们与你是多么相似没有？你如此害怕，如你在基督内安息，会有何事落在他们的头上。你说, "这里是吞吃居民之地。" 你想, "如我信靠了基督，我会失去某些利益。我的一生便会被吞吃掉。" 他们说, "我们…看见亚衲族人，就是伟〔巨〕人" (民数记 13:33)。你见到了哪种巨人呢，以至于你不敢进入耶稣基督的安息？到底是何种畏惧阻碍着你来信耶稣？警惕你内心的畏惧！把这些恐惧向你自己点明！要诚实地告诉自己，你到底为什么怕信靠耶稣。因胆怯进入地狱的人, 要比犯一切其它罪的人都多！启示录21:8内列举了八条罪，能遣人进入 "烧着硫磺的火湖里" (启示录 21:8)。你能否猜一下，所列的头条罪是什么？胆怯！胆怯是所列的头等罪孽, 能定灵魂的死罪！"唯有胆怯的…他们的分就在烧着硫磺的火湖里; 这是第二次的死" (启示录 21:8)。如你知道自己怕的到底是什么，你便知道为自己什么仍未信靠基督了！

记得有一次，我带一位男孩子去看大象。大象把鼻子伸出来讨食吃。我让那男孩儿把一点好吃的东西放在象鼻子上。我告诉他, "大象不会伤害你。" 但他却因害怕尖叫起来，把僵直的手往回抽，结果我根本无法使他触摸到温暖友好的大象鼻子。他因毫无根据的恐惧，错过了一次不同寻常的感受！如果一个人从未摸过大象鼻子，他所失去的算不了什么。但如你害怕信靠耶稣，你所错过的便太大了！你说, "如果我犯了错误怎么办？" 我告诉你，如果你真的信靠了耶稣基督本人，你绝对不会犯错误！当你信靠祂之后，你便会说, "原来祂一直都在等候着我！我早就应该去信靠祂了！"

"我们立刻上去得那地罢！我们足能得胜" (民数记 13:30)。

当神召唤我们来的时候，我们足以能够去办到。靠简单的信念来信靠耶稣吧！即刻前往！即刻前往！但他们拒绝上去。他们害怕上去。

II. 第二，他们被神离弃。

当百姓拒绝进入应许之地时，神对摩西说，

"这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次，不听从我的话；他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的, 一个也不得看见"
       (民数记 14:22-23)。

要知道，这并不是他们首次反叛神。他们至今反叛神已有十次了！离开埃及之后，他们曾十次试探神。他们曾十次充满不信地向神发怨言！如今，神说："他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见" (民数记 14:23)。

司布真说: "…他们试探神长达四十年。在这一次发生的事件严重至极, 使神失去了长久以来对他们所存的忍耐之心。他们派侦探到迦南地探查。当他们从这十个存心不正的探子口中得知，那里有巨人，城邑还有城墙围护，是他们所攻占不了的，他们便像从前那样开始指责神，不信神有能力履行祂在古时与他们所立的契约，或有能力将那流奶与蜜之地赐予他们。这一次，神举手起誓说，他们断不可进入祂的安息。让我们在此留心这一事实：神的耐心是有限的 ── 尤其当人用不信任的心去试探神的时候。神可以暂时忍耐人的不信 ── 赞美主，有时会长期忍耐 ── 因祂记得我们不过是尘土；但是, 当一个人存心不信、顽梗不化，神将不会永远容忍下去，只能向他发怒。保罗的话在此对我们极为有益,「我们既蒙留下, 有进入祂安息的应许, 就当畏惧，免得[你们]中间或有人似乎是赶不上了」" (C. H. Spurgeon, "Mistrust of God Deplored and Denounced," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷25, 第565-566页; 对民数记 14:11的注释)。神说：

"这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看 见" (民数记 14:22-23)。

"他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们…" 的 (哥林多前书 10:11)。

"又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢；岂不是向那些不信从的人么？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了" (希伯来书 3:18-19)。

他们进不去是因为不信！这就是你不能进入基督的全部原因 ── 因为你的不信。有朝一日，就像祂对旷野中的以色列人说的那样，神将会对你说, "我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息" (希伯来书 3:11)。正如司布真说的，"这一次，神举手起誓说，他们断不可进入祂的安息。让我们在此留心这一事实：神的耐心是有限的，尤其在一个人以不信之心去试探祂的时候" (司布真, 同上)。使徒保罗说："所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心" (希伯来书 4:7)。祂 "限定一日"。约翰•布朗博士（Dr. John Brown, 1784-1858）说: "圣灵…限定了一段期间，仅有在此期间内，人才可以进入神的安息" (John Brown, Ph.D., Hebrews, The Banner of Truth Trust, 1994 年重印, 第207页; 对希伯来书4:7的注释)。

神限定了一日。一旦那日来临，一切都为时太晚了，你便再也无法信耶稣了！在某日的某个时刻，神说: "我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息" (希伯来书 3:11)。我不知道那日会几时临到你头上，但它终究会到来，就像它临到了以色列民那样。那日，神对你的忍耐将耗尽；那日，你将被神所弃，任凭自己邪恶的心去行事，再也不能进入基督的安息。祂 "限定一日!" 祂 "限定一日!" 啊，如果你拒绝信靠基督，神可能今天便将对你发出那最后通牒: "他们断不可进入我的安息。" (希伯来书 3:11)。

我已经告诉了你那些 "作为监戒" (哥林多前书 10:11) 之人身上发生的事。他们拒绝相信神。他们曾十次挑衅地激怒祂。但是，在他们拒绝进入迦南地的那天 —— 就在那一天，神说，他们 "一个也不得看见" (民数记 14:23)。就在那日，神放弃了他们。祂 "限定一日!" 如果那日就是今天，后果会如何？如果你今日仍拒绝信耶稣、不肯得到祂的安息，后果会怎样？啊，我的朋友，今日有可能是神所限定的那一天。这有可能是神放弃你，任凭你 "存邪僻之心"（罗 1:28）行事的那一天。

你拒绝耶稣时便划出一条线
   越线后圣灵便不再重现；
你与寻欢作乐花花公子为伍 –
   是否算过花费、考虑过代价？
如你丢失灵魂，是否算过代价，
   即使赚得世界又怎样？
甚至现在正越过这条线，
   是否算过花费、考虑过代价？
──《你算过代价没有？》

"你拒绝主时便划出一条线，越线后圣灵便不再重现。" 这带我们回到我们今天的经文──民数记 14:44：

"他们却擅敢上山顶去。"

他们曾拒绝进入迦南地。他们被神放弃了。下面是我们要讲的最后一点。

III. 第三，他们却擅自出阵攻敌。

"他们却擅敢上山顶去" (民数记 14:44)。

摩西对这些叛逆者说，如今上山已太迟了。摩西说：

"不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了" (民数记 14:42)。

不要上去！太迟了！但他们仍旧不听。

"他们却擅敢上山顶去" (民数记 14:44)。

从希伯来文翻译过来的 "擅敢" 一词，有 "自满、高傲" 之意。这些以色列人如今对自己信心十足，觉得自己不可一世。这不过是人一时的冲动罢了。起初，他们不敢上阵。而如今，他们却自大起来。"持着大胆妄为、鲁莽、放肆的态度，他们擅自出阵…" (Dr. John Gill, 同上)。

但那已太迟了！神已不再与他们同在了。

"于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛" (民数记 14:45)。

他们使我回想起可怜的参孙！

"参孙从睡中醒来，心里说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了" (士师记 16:20)。

参孙犯了罪，失去了神的恩典。他如以往那样兴起，以为自己安然无恙，但他不知道神已离弃了他。非利士人俘虏了他，挖掉他的双眼，使他成为奴隶！而那正是发生在这些胆大妄为的以色列人身上的事！

"他们却擅敢上山顶去，"

但耶和华已离开了他们！

不要以为你随时可以来信耶稣基督！不要以为你在未来的某一日最终会得救！你如何知道神是否会再多给你一天的时间？你如何知道神在下周、明天、甚至今晚，仍继续让你来信耶稣？祂 "限定一日" (来 4:7)。所以, "你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样" (来 3:7-8)。

耶稣死在十字架上，为的是偿还你罪孽的代价。耶稣洒下自己的宝血，为的是洗净你的一切罪过。祂如今活着，正在神的右手边。来信靠祂吧！祂将把你从罪孽中拯救出来。今天就来信靠祂 ── 因你不能确保自己明天还有机会。"你们今日若听祂的话，就不可硬着心。"

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕希伯来书 3:18-4:7。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Have You Counted the Cost?" (词: A. J. Hodge, 1923)。