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当以色列人在旷野中行走时，他们变得极为烦躁，充满反叛之心。他们开始说摩西的坏话，向神说顶撞的言词。他们说, "你们为什么把我们从埃及领出来, 使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物"── 这是神给他们吃的吗哪 (民数记21:5)。马太•亨利说, "虽然他们刚刚战胜了迦南的军队…他们仍在不满地抱怨神为他们所做的，仍旧不信任神将要办的事…他们有多得吃不完的食物，却仍旧抱怨没东西吃。" 他们也不缺水喝，但仍旧要埋怨神！(Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, 卷I, Hendrickson Publishers, 1996年重印, 第519页; 对民数记21:4-9的注释)。

因为他们的不信与反叛，神差遣火蛇咬他们，杀他们。这些蛇被称为 "火蛇"，原因是它们的颜色，也因为蛇伤能带来火烧般的全身性炎症，"使人浑身发高烧" (Henry, 同上)。

"百姓到摩西那里，说: 我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告" (民数记 21:7)。于是，神让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。然后，摩西让被蛇咬的人望向杆子上的铜蛇，望见的便生存下来。"凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了" (民数记 21:9)。

莱斯博士（Dr. John R. Rice）说, "想象一下那致命的毒蛇在草丛内窜动！神通过人间从未见过的一系列奇迹，把以色列从埃及带了出来。而且，神还显示出祂极大的爱怜﹕吗哪、吐水石、解救他们脱离亚玛力人。但在这里，我们却惊奇的发现…这些民众的嘴边根本没有一句赞美之词。在此旷野之内，罪和救主都清楚地显明出来了！" (John R. Rice., D.D., The Bible Garden, Sword of the Lord Publishers, 1982, 第212页)。

由此叙述中，我们可以汲取三条教训 – 惩罚的缘由、惩罚的高峰期、以及对惩罚的弥补。

I. 第一，受惩罚的缘由。

这些人 "就怨讟神和摩西说：你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？" (民数记 21:5)。这些抱怨出于他们的不信。他们就是不信神、不信神的仆人摩西！

"神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、屍首倒在旷野的人么？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人么？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了" (希伯来书 3:17-19)。

"也不要试探基督，像他们有人试探的，就被蛇所灭。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人" (哥林多前书 10:9-11)。

我知道，今晚在座的有一些罪人在抱怨神。你们有些人以为，神没有为你做足够的工作；或者，祂使救恩变得太难得到了。你在内心埋怨神。"为什么我必须信靠我看不见的耶稣呢？为什么我必须不带任何情感冲动，不具任何证据呢？" 你们还有人说, "我为什么必须放弃私下不为人知的罪才能信靠基督？" 但这些抱怨是极为邪恶的，出于不信的心灵。使徒保罗说, "也〔让我们〕不要试探基督，像他们有人试探的，就被蛇所灭" (哥林多前书10:9)。

我今晚警告你，如果你拒绝来信靠耶稣基督，你会死在你的罪中。如今继续抱怨下去，执意拒绝救主, "赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火" (希伯来书 10:26-27)。审判会落在你的头上。如果你继续执意拒绝耶稣基督，祂便会突然间 "在火焰中显现，报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人" (帖后 1:7-8)。你 "要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光" (帖后1:9)。

这不正是在那些以色列人身上所发生的事吗？他们在荒野中悖逆放肆、拒绝相信神的应许。他们不是被火蛇咬了吗？他们不是死去并进入地狱了吗？他们不正是给你的一个警告，让你得知你继续存心悖逆、拒绝信靠基督的后果吗？

"但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的" (哥林多前书 10:5-6)。

他们受审判的原因，是因为他们的不信和对神的叛逆。

II. 第二，惩罚的高峰期。

在某日的某个时辰，神遣送火蛇来咬他们，令他们丧命。马太•亨利说: "根据申命记8:15，在他们所穿越的荒野上，显然到处都滋生着火蛇。但 [在此之前] 神一直在其妙地保护他们，使他们不受这些火蛇的伤害。直到他们发怨言…这些 [曾] 回避他们营帐的[蛇]，如今却来侵犯他们。这些对神的慈悲不存感激之心的人, 承受了神的审判是公正的。这些蛇伤使他们全身红肿，立刻发高烧，并且口渴难忍。他们还不义地埋怨没水 (第五节)。为了处罚他们，神令他们口渴；"当他们被火蛇咬伤之后，连水也无法解脱他们的干渴！" (亨利, 同上, 第519-520页)。

靠神的大能之手，这些蛇从前被拦阻在他们的营帐之外。但如今，因为他们的罪和不信，这些蛇开始侵袭他们，在他们中间散播开来，给他们带来抽搐般的疼痛、死亡、以及永恒的折磨。这些蛇会忽然间来袭击他们。而新约也警告我们, "灾祸忽然临到他们…他们绝不能逃脱" (帖前 5:3)。这不正是基督所提到的那位愚昧财主的情形吗？他对自己说: "只管安安逸逸的吃喝快乐罢" (路加福音 12:19)。"神却对他说: 无知的人哪，今夜必要你的灵魂" 了 (路加福音 12:20)。在他正开心的时刻，突然间他的灵魂便脱离了他的躯体。在那天晚上，在刹那之间，他的灵魂便被抽离了他的身躯，并被投入永火之中！这不也是路加福音第十六章中那个人的命运吗？他突然死去，并 "在阴间受痛苦，举目远远地望" (路加福音 16:23)。

审判有可能会缓缓地临近。可当它到来时，将会在突然之间发生！正如民众在长期反抗神之后，突然有火蛇出现一样，你的审判也会突然到来，毫无逃脱的余地！

请注意，这些火蛇乃是撒但和牠属下鬼魔的象徵。神可以连年保护你不受 "那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但" 的致命打击 (启示录 12:9)。但突然间，在某一天（因为神 "限定一日"–希伯来书 4:7）, 如果你仍旧继续反抗主耶稣基督的话，在那 "某一天", 神将放手让撒但，那古蛇，去肆无忌惮地临到你头上。这便是撒但和牠属下的鬼魔攻击那些不愿悔改、不信基督之人的情形！

"污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了" (马太福音 12:43-45)。

噢，这种情形我已见过无数次了！一个人愿意留在教会里，愿意清理自己的生活，但仍然拒绝信靠基督，不愿接受祂的怜悯。在某日的某个时辰，污鬼将会来临，把他刺死，而 "那人末后的景况比先前更不好了" (马太福音 12:45)。有关那些反叛、不愿信靠主耶稣基督的真人实例, 我可以一个接一个地向你列举下去！

下列是真人真事。他说："我一切都很好。" 但当我见他在棺材里时，他的半边脑袋已被猎枪崩掉了。他说："我一切都很好。" 他去跳水，但水比他所预料的要浅得多。他一头猛扎到底，颈椎骨折，使他全身瘫痪，一直到死的那天仍然如此。他说："我一切都很好。" 但当他走到一棵树底下的时候，却遭强盗打劫。有人听到他求救。人们赶到时，他流血不止，大声叫嚷着！他说："我一切都很好。" 但他突然被击倒，窒息而死。她说："我一切都很好。" 但她的车在路上失控打转，坠入山谷之中。当他与她外出的时候，她还安然无恙。但现在，她为喘气而竭力挣扎着。她的肚肠外溢，很快便坠入了地狱的永火之中。几分钟后，我见到他脸色苍白，双手不停地颤抖着。他反复不断地唠叨着："我不能救她。我不能救她。我无法救她。" 这些是真人真事。神知道我没有对此作任何夸张的描述！尼希米说，

"耶和华 ── 天上的神，大而可畏的神啊！"
      (尼希米书 1:5)。

但以理说，

"主啊，大而可畏的神！" (但以理书 9:4)。

"于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多" (民数记 21:6)。

正如这些火蛇突然攻击这些罪人，审判亦会突然临到你头上 ── 除非你在一切都为时已晚之前悔改、仰望基督！

我们看到了他们被惩罚的原因，以及他们受罚的高峰。现在让我们来看第三点。

III. 第三，对惩罚的弥补。

"百姓到摩西那里，说：我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了" (民数记 21:-7-9)。

神为这些罪人提供了一条得救之路。"凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了" (民 21:9)。

当耶稣与尼哥底母交谈时，如果祂没有举例谈起这件事 (约翰福音第三章), 我们可能便不会特别注意到这一事件了。尼哥底母是以色列的首位拉比，但他仍未得到重生。耶稣向他讲述了摩西和铜蛇的故事。作为一位圣经学者，尼哥底母熟知民数记21中的内容。耶稣对他说：

"摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生" (约翰福音 3:14-15)。

你若要逃避审判，只需以信念仰望耶稣 ── 祂被高举在十字架上，如铜蛇被高高举起一样。"凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了" (民数记 21:9)。耶稣说：

"摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来 [在十字架上]，叫一切信祂的都得永生" (约翰福音 3:14-15)。

今天早上礼拜之后，我与一位年青女士谈话。她说, "我认为我得救了，因为我相信耶稣总不丢弃我。" 她所指的是约翰福音6:37, "到我这里来的，我总不丢弃他。" 我对她讲, "那是无济于事的。你相信了约翰福音6:37这节经文。相信一节经文无法拯救你。你必须信靠耶稣基督本人！" 耶稣说，

"你们查考圣经，因你们以为〔经卷〕中有永生；给我作见证的就是这经。 然而，你们不肯到我这里来得生命"
       (约翰福音 5:39-40)。

不错，圣经说，如果你信靠了耶稣，祂总不丢弃你。但相信一节圣经经句无法拯救你。你必须相信耶稣基督本人！你必须信靠耶稣。你必须来投靠祂。你必须望向祂，而不是一节经句！

让目光离开自我！不要望向你自己的思绪、感受、和疑惑！转眼望向耶稣, 你必得救！祂说﹕ "仰望我，就必得救" (以赛亚书 45:22)。停止你的反叛和不信，望向十字架上的耶稣。祂替你而死，为的就是偿还你的罪的代价。仰望天上的祂 ── 祂在神的右手边，为你到祷告！仰望耶稣，相信祂。正如以色列人望向铜蛇得救一样，我请求你今晚望向耶稣，靠祂而得救！葛利费斯先生在宣道前唱了一首歌，名为《仰望而得生》。我发现二十世纪的 "决志主义者" 把 "快求生, 罪人得生" 更改为 "快求生, 弟兄 得生"。但是，你若仍未望向基督，你便不是我的兄弟！你仍是配下地狱的失丧的罪人。因此，我们将使用原本的歌词, "快求生，罪人得生"。请再次听这首歌。来仰望耶稣。来信靠祂 ── 祂为了偿还你的罪，被高举在十字架上。望向祂吧，从而逃避蛇毒的侵害、摆脱罪恶的权能。仰望耶稣而获得生命吧！

我有主所赐信息，哈利路亚！
   此信息我要传给你；
经上所讲甚清晰，哈利路亚！
   "仰望而生" 正是你所需。
快求生，罪人求生！
   仰望耶稣获永生；
经上所讲甚清晰，哈利路亚！
   你仅需仰望便可得生。

生命现已献给你，哈利路亚！
   如你望向救主耶稣，
你便可获得永生，哈利路亚！
   望向耶稣，仅祂能拯救。
快求生，罪人求生！
   仰望耶稣获永生；
经上所讲甚清晰，哈利路亚！
   你仅需仰望便可得生。

让我述说我怎样，哈利路亚！
   靠耶稣，祂将我治愈；
正是靠信祂圣名，哈利路亚！
   祂便拯救了我的灵魂。
快求生，罪人求生！
   仰望耶稣获永生；
经上所讲甚清晰，哈利路亚！
   你仅需仰望便可得生。
("Look and Live" 词: William A. Ogden, 1841-1897;
     original wording, 1887)。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文﹕民数记 21:4-9。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
      "Look and Live" (词: William A. Ogden, 1841-1897; original version, 1887)。